子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

1、子路曾皙冉有公西华侍坐第二课时子路曾皙冉有公西华侍坐第二课时 教学目标教学目标 1欣赏文中人物的语言和动作描写，把握文中所展现的鲜明的人物个性。 2.体会孔子儒家的治国理念和高超的教育艺术，从而阐发对人生的思考。 3、拓展阅读：孔子其他关于志向方面的语录。 教学难点教学难点 1、从孔子“哂”由而“与”点的态度中体会孔子的政治思想和政治主张。 2、体会孔子的教学态度，循循善诱，因势利导。 教学方法。

2、子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐 -论语论语 教学目标教学目标 1搜集有关孔子及论语的古代文化常识。 2能准确逐句翻译全文并归纳文中的文言现象。 3、总体把握课文，划分文章的层次。 教学重点教学重点 掌握文中重点字、词、句等文言知识，并准确翻译文中语句。 教学难点教学难点 文言知识的积累。 教学方法教学方法 诵读法、研讨法、讲析法、点拨法 教学课时教学课时。

3、第一单元第一单元 1.11.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案教案 【教学目标】【教学目标】 1、了解论语的背景资料及相关知识。 2、理解孔子的主要思想和教学风格。 3、掌握相关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。 【素养目标】【素养目标】 语言建构与运用：语言建构与运用：了解论语的结构、表达，抓住关键词语，培养 学生建构语言和运用语言能力。 思维发展。

4、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案 教学目标教学目标 1、积累文言基础知识； 2、理清文章思路，把握人物形象； 3、了解孔子“礼乐治国”的思想主张。 教学重点教学重点 分析归纳四个弟子的志向，掌握本文通过对话表现人物性格特点的方法。 教学难点教学难点 探究孔子“与点”的原因，领悟孔子“以礼治国”的思想。 课时：课时：1 课时 教法方法 1、情境教学法 2。

5、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 【教学设计】 教学目标 1.知识目标：了解孔子及论语，掌握文中有兰癿文言词句 2.能力目标：学会仍人物对话中分枂人物怅格特征 3.德育目标：启发学生追求理想，塑造自我，树立正确癿价值观 教学重难点 1.教学重点：注重朗读和背诵，掌握文中相兰癿文言词句，理顺文脉，分枂子路、 曾皙、冉有、公西华癿 怅格特征 2.教学难点：联系孔子癿政治怃想解读文中孔子评志癿部分 时间安排。

6、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计 教学目标 1.借助注释和课文导读，了解课文大意。 2.感知人物的个性和志趣，树立理想。 3.了解孔子关亍“礼治”的思想。 重难点 1.感知人物的个性和志趣，树立理想。 2.了解孔子关亍“礼治”的思想。 教学过程 一、导入 1.我们在初中时曾学过十二章，其中有一章是这样 说的：“三军可夺帅也，匹夫丌可夺志也。”意思是军队可以被夺 取主帅，男子汉却丌可被夺去志向。

7、为什么我的眼中常含泪水， 因为我对这土地爱的深沉！ 高一语文开学第一课高一语文开学第一课 人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是 你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而 我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱 脚下这片热土地，我想告诉我的。

8、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 前 言 同学们，曾有这样一副对联： 东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。 请大家补出对联中的空白。 对，“春风”。我们这篇侍坐还有一 个标题就是沂水春风。沂水汤汤，春 风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而 后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！ 世界古代十大教育家之一世界古代十大教育家之一 孔子孔子 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过 一个宣言：“如果人类要在21。

9、在家学习，保护你我 高一语文高一语文 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 19981998年，诺贝尔奖获年，诺贝尔奖获 得者共同作过一个宣言：得者共同作过一个宣言： “如果人类要在如果人类要在2121世纪世纪 继续生存下去，必须回继续生存下去，必须回 头两千五百多年，去吸头两千五百多年，去吸 取取孔子孔子的的智慧智慧” 。 孔子：中国最伟大的孔子：中国最伟大的。

10、教学设计（教学设计（ppt版）版） 教材分析 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是新人教版高中语文必修下第子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是新人教版高中语文必修下第 一单元第一篇课文，子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导一单元第一篇课文，子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导 他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子。

11、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 前 言 这一段师生之间的平常对话非常有名也非常 重要，对答期间，师生各自述其政治理想和 志向，子路的爽直不谦让、冉有的有志于邦 国、公西华的谦逊、曾暂的洒脱飘逸无不宛 然如见。孔子欣赏他们，对他们的志向加以 点评，让人有如沐春风之感，充满着愉快、 热烈、祥和而又亲切的气氛。即显示了儒家 浓郁的入世情怀，也反映了其潇洒自在的人 生意趣 世界古代十大教育家之一世界古代。

12、孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。 柳诒徵 部 编 版 高 中 语 文 下 册 第 一 单 元 第 1 课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语论语 1 积 累 重 要 文 言 词 汇 ， 掌 握 一 词 多 义 ，。

13、作者：八音魔琴 高中语文高一年级（下） 第一课第一课 子子路、曾皙、冉有、公西华侍路、曾皙、冉有、公西华侍坐坐 北京大学钱理群教授对传统语文教学中的“背功”大加赞赏，他说：我们 传统的启蒙教育，发蒙时老师不做任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬 顿挫中，就自然领悟了经文中某些无法（无须）言说的神韵，然后一遍一遍地 背诵，把传统文化中一些基本概念，潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然 后老师。

14、论语 子路、曾子路、曾晳晳、冉有、公西华侍坐、冉有、公西华侍坐 PPT模板下载： 行业PPT模板： 节日PPT模板： PPT素材： PPT背景图片： PPT图表： 精美PPT下载： PPT教程： PPT课件： 字体下载： 工作总结PPT： 工作计划： 商务PPT模板： 个人简历PPT： 毕业答辩PPT： 工作汇报PPT： 了解孔子及论语，掌握文中有关的文言词句。了解。

15、公 西 华 侍 坐 子 路 曾 皙 冉 有 一、听朗读课文录音一、听朗读课文录音 二、自读课文二、自读课文 三、三、再再读读课文，要求读准字音、读清句读课文，要求读准字音、读清句读. 毋毋吾以也w 千乘乘之国shng 摄摄乎大国sh 饥饥馑馑j n 哂哂之之shn 以以俟俟君子君子s 端端章章甫甫f 小小相相 xing 铿铿尔尔kng 莫莫春者春者m。

16、单 元 导 语 历史上与中国文化若后若先之古历史上与中国文化若后若先之古 代文化，或已夭折，或已转易，或代文化，或已夭折，或已转易，或 失其独立自主之民族生命。惟中国失其独立自主之民族生命。惟中国 能以其自创之文化绵永其独立之民能以其自创之文化绵永其独立之民 族生命，至于今日岿然独存。族生命，至于今日岿然独存。 梁漱溟梁漱溟中国文化要义中国文化要义。

17、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语 孔孔 子子 名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，鲁国人，儒家学儒家学 派派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治创始人，我国著名的思想家、教育家、政治 家，被尊称为家，被尊称为圣人圣人。 思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼治礼治，鼓励人，鼓励人 们们入仕入仕。 汉代以后汉代以后，其学说成为两。

18、子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐 论 语 第 一 课 时 论 语 第 一 课 时 导语：赵普曾说过：半部论语治天下。论语是导语：赵普曾说过：半部论语治天下。论语是 一部对中国乃至世界影响深远的重要书籍，论语是一部对中国乃至世界影响深远的重要书籍，论语是 儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽，儒家的经典之作，它那博大精深的思想，历经千年不朽， 是一部以记言为主的语录体。

19、子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 华 侍 坐 公 西 华 侍 坐 语录体语录体，是孔子的门人，是孔子的门人 和再传弟子所辑录的和再传弟子所辑录的孔子的孔子的 言行录言行录，全面反映了孔子的哲，全面反映了孔子的哲 学、政治、文化和教育思想，学、政治、文化和教育思想， 是关于儒家思想的重要著作。是关于儒家思想的重要著作。 古人曾言古人曾言。

20、子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁鲁 国人，国人，儒家学派儒家学派创始人，我国著创始人，我国著 名的思想家、教育家、政治家，名的思想家、教育家、政治家， 被尊称为被尊称为圣人圣人。 思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张 礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。 汉代以后汉代以后，其学说成为两千，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。

21、子 路 曾 皙 冉 有 公 西 华 侍 坐 孔 子 像 孔 子 像 ( 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 台 湾 故 宫 博 物 院 藏 品 ) 如果人类要在如果人类要在 2121世纪继续生存下世纪继续生存下 去，必须回头两千去，必须回头两千 五百多年，去吸取五百多年，去吸取 孔子的智慧孔子的智慧。 1998年年1月全世月全世 界诺贝尔获得者集会界诺贝尔获得者集会巴黎巴黎 时的宣言。

22、高一年级语文高一年级语文 下学期新授课下学期新授课 子路曾晳冉有公西华侍坐子路曾晳冉有公西华侍坐 2021/1/6 孔子孔子，名名___，字字 ， 家学派创始家学派创始 人人，思想核心是思想核心是 ，政治上主张政治上主张 . 论语论语是是 体散文体散文， 是是 记录的记录的 的言行的言行。 参考答案：丘参考答案：丘、仲尼仲尼、儒儒、仁。

23、高中语文统编必修 （下册）（下册） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 第一课时第一课时 1、掌握通假字“希”“莫”“与”“以”； 2、掌握虚词“以”“而”“如”的含义和用法。 3、无句读熟练朗读。 教学目标：教学目标： 03 04 侍 坐：陪坐。 子 路：即仲由，字子路，又叫季路， 曾 皙：名点，与其子曾参同为孔子学生。 冉 求：字子有，又称冉有。

24、高中语文统编必修 （下册）（下册） 1、掌握通假字“希”“莫”“与”“以”； 2、掌握虚词“以”“而”“如”的含义和用法。 3、无句读熟练朗读。 教学目标：教学目标： 03 04 侍 坐：陪坐。 子 路：即仲由，字子路，又叫季路， 曾 皙：名点，与其子曾参同为孔子学生。 冉 求：字子有，又称冉有。 公西华：名赤，字子华， 解 题 ： 知 新 解 题 ： 知 新 05 孔子，名 丘 ，字。

25、第一单元第一单元 中华文明之光中华文明之光 板 块 一 板 块 一 返返 首首 页页 版 块 二 版 块 二 课 时 分 层 作 业 课 时 分 层 作 业 2 中华传统文化中华传统文化 本单元三课五篇课文对应本单元三课五篇课文对应“中华传统文化中华传统文化与经典对话与经典对话”课课 标学习任务群标学习任务群， 旨在引导我们阅读中华传统文化经典作品旨在引导我们阅读中华传统文化经典作。

26、11.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.侍坐中孔子不以年长自居，说：“ ， ”，然后 采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。 2.侍坐中面对孔子的询问，公西华无比谦虚，“ ， ”认为自己 能力不足仍需要学习，愿意成为负责“如会同，端章甫”的小相。 3.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路： “ ，。

27、课时分层作业课时分层作业(一一) 基础运用层基础运用层 1下列加点字的读音下列加点字的读音，正确的一项是正确的一项是( ) A侍侍 坐坐(s ) 比比 及及(b ) 哂哂 笑笑(shn) 鼓鼓瑟瑟 (s ) B饥饥馑馑 (jn) 喟喟 然然(ku ) 舞舞雩雩 (y ) 沂沂 水水(q ) C齐齐桓桓 (hu n) 胡胡龁龁 (h ) 觳觳觫觫 (sh ) 忖忖度度 (du ) D发发硎硎。

28、中华传统文化中华传统文化 本单元三课五篇课文对应本单元三课五篇课文对应“中华传统文化中华传统文化与经典对话与经典对话”课标学习任务课标学习任务 群群，旨在引导我们阅读中华传统文化经典作品旨在引导我们阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验积累文言阅读经验，培养民族审培养民族审 美趣味美趣味，增进对中华传统文化的理解增进对中华传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感提升。

29、统编新版必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐统编新版必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐 桓晋文之事庖丁解牛群文阅读教学设计桓晋文之事庖丁解牛群文阅读教学设计 教学目标教学目标 1. 掌握积累重要文言词语和句式。 2. 体会儒家道家不同的理想境界。 3. 借鉴诸子散文在刻画形象、具体说理方面的写作方法。 4. 学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略先秦儒家道家的智慧。 教。

30、统编新版必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐统编新版必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐 桓晋文之事庖丁解牛群文阅读教学设计桓晋文之事庖丁解牛群文阅读教学设计 教学目标教学目标 1. 掌握积累重要文言词语和句式。 2. 体会儒家道家不同的理想境界。 3. 借鉴诸子散文在刻画形象、具体说理方面的写作方法。 4. 学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略先秦儒家道家的智慧。 教学。

31、1子路曾皙冉有公西华侍坐/齐桓晋文之事/庖丁解牛基础运用层1下列加点字的读音，正确的一项是()A侍坐(s) 比及(b)哂笑(shn)鼓瑟(s)B饥馑(jn) 喟然(ku) 舞雩(y) 沂水(q)C齐桓(hun) 胡龁(h) 觳觫(sh) 忖度(du)D发硎(xn) 怵然(ch) 踌躇(ch) 庖丁(po)DA项，“侍”应读sh；B项，“沂”应读y；C项，“觫”应读s。2下列各组句子中，不含通假字的一组是()A无以，则王乎王说，曰B为长者折枝 行旅皆欲出于王之涂C砉然向然，奏刀然 善哉！技盖至此乎D如土委地 怵然为戒DA项，“以”同“已”，停止；“说”同“悦”，高兴。B项，“枝”同“肢”，肢体；。