各大媒体12月份时评素材：盲盒、孩子救老人、重男轻女等.docx

1、各大媒体各大媒体 12 月份时评素材月份时评素材：盲盒、孩子救老人、重：盲盒、孩子救老人、重男轻女男轻女等等 目录： 一位少年就能温暖一个冬天 热议丁真，也别忘了背后的他们 别让“重男轻女”模糊了这起悲剧的焦点 “考古盲盒”爆红：文物“出圈”，文化“入圈” 社交：从大广场到小隔间 经不起“卖菜革命”折腾的小贩怎样了 田坦：“异宠”非“家宠”， 真爱勿错爱 田坦：“异宠”非“家宠”， 真爱勿错爱 “反哺助学路”再长，爱心总能抵达 周炎：正视生命，补上“死亡教育”这一课 一位少年就能温暖一个冬天 澎湃新闻 63 岁的王老伯，参加完一场高中同学聚会，没想到刚出了饭店没走几步，就倒在 了路上。老同学手

2、足无措，一个小伙子挤入了人群。在等待救护车到达的五六分钟时 间里，小伙持续对王老伯进行了心肺复苏，为他抢回了一条命。 事后少年坚持不留姓名，但还是被老人家们找到了，他是上海格致中学高一（7） 班男生盛晓涵，今年 15 岁。 这是一个美好得似乎不真实的故事，却真真切切发生在我们身边。一场老年人的 高中同学聚会， 被一位现在的高中生画上了完美的句号。 还有什么比这部 “青春大片” 更振奋人心？ 这位少年让许多人感到惭愧， 也让更多人受到激励。 我们会想， 假如我们在现场， 我们会义无反顾地伸出手吗？我们有没有施救的能力？ 15 岁少年身上的力量是有传承的。他就读的每所学校都设有急救课程，就在 10

3、 月初还进行了心肺复苏和救护包扎技能培训和考核。可是光有技能还不够，他说他最 崇拜的是雷锋，他还希望这件事让已经去往另一个世界的外婆感到欣慰。 就让我们记住这位少年的“语录”吧：“如果看见有人倒在路边，如果大家第一 反应都是担心被讹，这个社会就输了。如果走过去的人第一反应就是，我要去帮他， 不管最后有没有起到效果，那么这个社会都赢了。” 是的，这次我们赢了。可是赢这一次还远远不够。让善良传递善良，让勇敢激发 勇敢。 埃德蒙伯克说，一个社会“不仅是生者与生者之间，而且是生者、死者和后人之 间的契约关系。”一位少年可以温暖一个冬天，因为从他身上我们能看到一座城市、 一个社会向文明山峰攀登的步履。

4、热议丁真，也别忘了背后的他们 裘勉 人民网 近段时间，康巴小伙子丁真火了。那清澈的眼神、纯真的笑容，给人们留下深刻 印象。他的家乡，四川省理塘县也备受网友关注。人美景美的吸引力，带来了不少流 量，也在一定程度上带动了当地发展。 讨论“丁真现象”，是有价值的。其意义就在于，人们把更多的目光投向平日里 很少关注的地区，把更多的注意力聚焦到相对贫困地区。由此而论，无论是以美景吸 引游客、以电商打通特色农产品销路，于经济社会发展都很有益。同时，走红的丁真， 也有了属于个人的更大发展平台，未来可期。“丁真现象”的溢出效应，愈加显现。 值得注意的是，人们看到的是丁真一个人在镜头前的精彩，看不到的是无数人的

5、 支撑与托举。人帅、景美只是当地发展的惊鸿一角，背后是无数人在数年间乃至数十 年间的拼搏奋斗。 丁真的家乡曾经属于贫困地区， 在 2000 年， 全县农村总人口的 96.75% 几乎都处于绝对贫困状态。如今，乘着脱贫攻坚、全面小康的东风，这里已经摘帽脱 贫， 正在迎来美好生活。 从曾经吃不饱饭、 少人问津的贫困县， 到现在的 “网红城市” ， 这个地方经历了质的蜕变，并充满魅力地展现在世人面前。 可以说，成就丁真的，是他自己的先天条件，也是时代发展提供的广阔舞台，更 是数不清的干部群众为一个地区发展进步而付出的艰辛。只有真正看到“丁真现象” 所折射出来的基层干群的“真”、脱贫攻坚的“真”、拼搏

6、奋进的“真”，才能懂得 这团“大火”燃烧得多么难能可贵。 有人说，丁真凭一己之力改变家乡面貌。此话虽“不假”，却也有些言过其实。 毕竟，即便没有此时此刻的“丁真现象”，理塘何尝停下过发展的脚步，何尝停止过 追求美好生活的节拍？中国广大贫困地区之所以能“苟日新，日日新，又日新”，是 因为有无数人在推动着发展列车向前、向前、再向前。那些年纪不大就白了头的基层 干部，那些下沉一线、驻村攻坚的扶贫干部，是一股不能被忽视的蓬勃力量。 真正的英雄，是帮家乡摆脱贫困的人，丁真仅是这个群体中的一员。在中国 960 万平方公里的土地上，勤勉的、奉献的、扎根的党员干部，数不胜数。一位扶贫干部 的孩子说，“2020

7、 年，就是感觉到爸爸工作的伟大，太伟大了”。从这个意义上讲， 无论是脱贫攻坚还是全面小康，无论是一人走红还是一地爆火，由表及里足以说明， 扶贫是系统性工程，致富也是系统性工程，需要所有人齐心合作。 满屏的丁真，实则都是脱贫攻坚的故事、中国发展的故事。别让“丁真现象”昙 花一现，鼓励把更多如丁真一样的故事讲透讲好，我们要继续百般努力、千般加油， 持续巩固脱贫成果。 别让“重男轻女”模糊了这起悲剧的焦点 来源：澎湃新闻 近日，萧山区发生了今年首例狂犬病例，患者是一名初二女生姜某。11 月 6 日， 姜某晚餐后出现右手发麻感觉、疲乏等不适等症状，随后病情不断恶化，目前已处于 脑死亡状态。家属称，姜某

8、几个月前曾被自家狗咬伤过。 这本是一起让人心痛的悲剧，但简报透露的另一个信息，让公众的关注点发生了 转移：9 月份，姜某的弟弟也被同一只狗养伤过，只不过及时注射了狂犬疫苗。姜某 曾向家长说过自己在 7 月被咬伤，但未被重视，故未处理伤口，未就诊，未注射狂犬 病疫苗。 一下子，关于姜某父母“重男轻女”的说法甚嚣尘上，成为评论这条新闻的主流 声音。 目前，作为舆论风暴眼的姜某父母还没有直接回应，不过相关方面不断有声音传 来。一则，当地疾控部门说，简报写得比较简洁，可能会引发误解，强调“不存在重 男轻女”。二则，村委会称，“她（姜某）可能稍微被狗轻抓了一下，所以没有和家 长说。等到弟弟被狗咬伤了，她

9、（才）和家长说”。三则，医院称，女孩仍在 ICU， 家属仍未放弃。 这些起码可以说明：截至目前，还没有证据，能够证明姜某父母“重男轻女”。 网上的一些声音，更像是一种针对假想敌的泛道德化指责，是一种“空对空”。但它 带来的后果却可能是真实且严重的。 一方面，未经证实的情况下，仅凭“弟弟及时打了疫苗，姐姐未打”，就给孩子 父母贴上“重男轻女”的标贴，不啻为对这个正遭遇打击的家庭的二次伤害；另一方 面，这样一种走偏、歪楼的舆论反应，模糊了狂犬病案例通报的焦点，弱化其警示和 科普意义。 目前，关注此事应该聚焦两点。 一是公众对狂犬病的认知还不够。 姜某家养过的两只狗， 一只是外面捡的流浪狗， 一只是

10、从朋友家带回的，很有可能都没有注射狂犬疫苗；姜某被咬后没有及时告知父 母；告知后又没有引起及时足够的重视这些细节，都透露出，这家人没有掌握基 本的狂犬病常识，没有足够的重视。这提醒我们，需要加强狂犬病相关知识的宣传， 通过进社区、进家庭、进学校的科普，让大人和孩子掌握基本的“保命”意识和能力。 二是对于流浪狗的管理要加强。简报里说，姜某家的两只狗，最后都是“被丢弃， 不知去向”，这难免让人担心。好在疾控部门已采取措施，包括指导家属对周围环境 及污染的场所和接触过的物品消毒、焚烧；要求涉事街道政府对流浪犬进行扑杀、消 毒深埋；对家养犬加强登记及健康状况调查，倡导疫苗接种；对附近居民近三个月内 有

11、被犬猫等动物抓咬伤者，通知及时接种疫苗等。这些做法不能是一时一地的，应该 为其他地方借鉴推广，常态化执行。 不可否认，“重男轻女”的落后观念在一些地方确实存在，公共舆论对此保持警 惕和批评是好的，是社会文明的体现，有利于男女平等观念深入人心。但不能忘了， 对于“重男轻女”的指责，必须建立在坚实的事实基础之上。任何想当然的“贴标签” 式批判，不仅无助于社会观念的改善，还可能制造不可控的伤害。在这方面，我们有 过太多教训。 也要指出的是，“重男轻女”舆论的形成，与信息传播过程中，简单将“姐姐未 打疫苗脑死亡”和“弟弟及时打疫苗无碍”强行关联对比有关。这提醒网友，接受网 络信息，不能“看了标题就发表

12、意见”，多点耐心了解事情的来龙去脉再说话不迟； 二则，相关信息发布应尽可能避免引发误读，该披露的关键信息不能缺席。 姜某的不幸，作为监护人的父母，说完全没有责任，可能难以服人。但具体是何 种责任、多大责任，是主观故意还是疏忽所致，所导向的结论差距巨大。合理有度地 发声，是法律的要求。对身遭不幸的人少点空洞的责难，多点真诚的体恤，是人性的 底线。 “考古盲盒”爆红：文物“出圈”，文化“入圈” 韩浩月 来源：新京报 “考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，是让传统活起来的新尝试。 拿起“考古神器”洛阳铲，层层挖土，再细细地扫去浮尘，神秘的“宝贝”慢慢 呈现全貌，欢乐也能因此双倍叠加“考古盲盒”火了。

13、 据了解，“考古盲盒”是河南博物院推出的文创产品，它把时下流行的“盲盒” 概念和文物结合，把青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏进土中。在 网上，“考古盲盒”处于脱销状态，每次补货都会秒空，河南博物院官微评论区则满 是“催货警告”。 “考古盲盒”为什么能火？就目前看，注重用户体验，无疑是个重要原因：文物 爱好者或者盲盒玩家在挖掘过程中，能“感受到考古学家的快乐”能挖出什么， 充满不确定性，这种不确定性本就颇具刺激性。 这对传统文化传播跟文创无疑不乏启示：在很多人眼中，文物连接的是“传统”， 盲盒代表的却是“潮”，二者似乎不搭。 但“考古盲盒”却将二者较好地捏合：让文物形象借盲盒形式出

14、圈，也能让曲高 和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能如某些人说的，对传统文 化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们 学习与感受的热情。 “文物+盲盒”，如果只是两张皮强行捏合，那可能也没太大价值。从这些“考古 盲盒”的设计看，有关人员显然用了心：等级区分是盲盒产品吸引玩家的重要元素， 考古盲盒就将盲盒内的藏物设置成传说级别、传承级别和史诗级别这三个等级。 运气好的人，可以挖到“十二生肖兽首印章”“大将军虎符”“武则天金简”“杜 岭方鼎”等“宝物”，运气差的也能挖到一抔来自文物胜地洛阳邙山的土。 到头来，这也能让很多文物形象走入寻常百姓家：从盲

15、盒中得到的“宝物”，可 以成为很多人家中的摆件，让微缩文物进入人们的生活情境，也让家庭氛围中多些文 化气息。 尤其对年轻人来说，“考古盲盒”也为解决文物走近年轻人的难题，提供了参考 思路。 对几十岁的大龄人群来说， 童年时与古钱币、 古董家具、 陶制文物等物件的接触， 可能会建立他们与传统文化之间的隐秘联系。但对于 95 后、00 后的 Z 世代年轻人来 说，他们与文物之间，永远隔了层玻璃罩子。在家长的陪伴下参观博物馆，虽然也可 以体会震撼，但如果能真正拥有些许能与自己双手产生接触的微缩文物，感受会有所 不同。“考古盲盒”就让其变得可能。 近些年来，文创产品出圈动作频现，故宫文创日历就曾让传统

16、文化活了起来。而 “考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，也是让传统活起来的新尝试，类似的尝试 也多多益善。 当然需要提醒的是，“考古盲盒”这样的新兴消费热点，也应注意避开某些盲盒 产品自掘的陷阱要在正统性、品质感、价格与质量等方面多加考虑。毕竟，考古 盲盒不是简单的生意，还被赋予了传播与延续文化的使命。 社交：从大广场到小隔间 申竹月 来源：中国青年报 如今，如果说摄影圈、汉服圈、粉圈还算较为“出圈”的小众群体，常常出现在 大众视野，那么“舰娘”等词汇就让人摸不着头脑了。时下不少年轻人的社交圈子正 在以闭环形势自我发展，从过去的公众讨论广场演化为一个个封闭隔间，圈外人难以 理解。 从天涯、猫扑

17、等论坛到博客、微博等社交媒体，网络社交前期呈现的是“大广场” 的特质话题广泛、参与人数众多，每个参与者都会对不同领域的话题发表自己的 看法。如今，网络社交却开始“隔间化”人们以各类社交媒体为依托，根据不同 的兴趣爱好结成稳固的小圈子，把“大广场”切割成了一个又一个的“小隔间”： “两 耳不闻窗外事，一心只听圈内声”“兄弟们把 XX 打在公屏上”“阿伟死了”等圈外人 无法理解的话，却会让有同样兴趣爱好的人相视一笑。 从“大广场”到“小隔间”，人们的网络社交套在不同圈层里，在代表主流文化 的大圈子和亚文化的小圈子里恣意跳跃。而小圈子因为人数少、文化特征突出、成员 间得以建立起强关系，甚至有更强的向

18、心力与感召力。 究其原因， 在于互联网技术发展为小众化圈子的形成提供了有力支持。 豆瓣小组、 微信群、QQ 群等社交平台，使社群的成立与壮大更加便利化。过去小众爱好往往因为 地缘限制而“足不出户”，而如今，一张群聊二维码就可以让爱好者们轻松实现点对 点联结，为人的自我实现、个性化发展提供更多可能。 灵活、 便捷的社交方式也让小众化聚集超出了对某一种话题或某一个偶像的喜爱， 进而延伸到共同经验的分享，比如聚集了 23 万网友的豆瓣小组“社会性死亡”，分享 尴尬现场的“高压锅爆炸”小组，等等。圈子的背后早已从“同好”演化成“共同体 意识”，而这种由共同经历聚合起来的群体甚至可以借由互联网继续向组织

19、化发展。 投身进入某个圈子，便会感受到它带来的归属感甚至现实感。活跃频率高低、是 否担任职务、结交好友多寡等等，现实生活的差序格局映射到了网络圈子中，人们在 其中也能体味到拥有社会资本的快感。 不仅如此， 小圈子因其目标受众精准明确而成为资本财富生长的土壤。 玩偶盲盒、 动漫周边、汉服装饰了解小圈子的用户需求，提供交流平台和针对性服务，成为 很多中小企业的新利润增长点。 社交圈的“缩水”，一方面说明年轻人个性发展越来越得到认可，年轻人自我追 求、自我实现的愿望受到尊重。但同时，小圈子社交也产生不少值得注意的问题 圈子有自我发展的闭环，设立了内部未加规定却普遍遵守的软规则。信息茧房的存在 让圈子

20、里的人不断加剧自我认同感，产生“回声室效应”，更易激发群体极化现象。 同时，一些小众圈子一旦“出圈”到大众视野，可能会在经受主流文化价值的审 阅中，产生碰撞乃至对抗。个别违反公序良俗的现象也会引发社会对某个小众圈子的 抨击。比如老师带领小学生为某明星应援，影响正常教学秩序；“PUA”组织教学摧残 虐待女性等等。 因此， 要对侵害社会秩序的小圈子行为及时加以制止， 并对青少年加强教育引导。 对于青少年来说，由于世界观、价值观和人生观尚未稳固，社会经验不足，过早沉溺 于某个“小隔间”，极易造成观念闭塞，沉浸于猎奇的快感之中。 整体而言，对于社交“隔间化”的社会现象，还是应当营造宽松包容的文化氛围。

21、 若只因为圈子“大”或“小”就对其横加指责评判，将会造成小圈子愈发封闭，以致 野蛮生长的状态。每个人合法的兴趣爱好都值得尊重，每个人都有追逐爱好的自由， 对小众文化报以包容态度，让社会的精神与文化世界更加丰富多元，多姿多彩。 经不起“卖菜革命”折腾的小贩怎样了 伍里川 来源：中国青年报 最近，围绕互联网巨头该不该进入社区团购的问题，成为一场各方积极参与的争 端。 社区团购早已有之， 但社区团购作为一种风气， 兴盛于新冠肺炎疫情的特别背景。 巨头们像是在一夜之间发现了社区团购的宝藏，必欲布局、争夺为快。这种景况，似 曾相识。网约车、共享单车、外卖都有过类似的情形。菜，得抢着吃才香？ 那种认为“互

22、联网社区团购”不是创新的观点，我认为有失公允。事实上，这 也是优势产业对弱势产业的惯性冲击。巨头们前期为抢夺市场份额，各种补贴是少不 了的，消费者可能买到远低于市场价的菜。但是，一旦战局尘埃落定，社区团购业务 只剩下极少“寡头”在做，消费者还能继续享受“福利”吗？不好说。想想外卖一度 出现零元免费餐，可现在呢？再想想某款热门生鲜 App 上，很多菜的价格明显贵于市 场价。 巨头们蜂拥而上， 是看准了未来赚钱空间， 提前在露天电影场玩抢板凳游戏而已。 这确实是市场行为，也似乎很难找出法律规则方面的问题。但是，社区团购战局，是 以牺牲小摊小贩为代价的甚至直接打碎他们的饭碗。这是我最担心的事。 我的

23、一位长辈亲戚， 两三年前就不再卖菜了。 卖菜二三十年， 他养活了一家老小， 过上了比较体面的生活。在网购时代，他发现生意越来越不好做了，去市场摊位买菜 的人比之以往明显减少。加上年过六旬，再也承受不住每天披星戴月批菜、搬运的艰 辛。我十多年前在家门口认识的一位操着苏北口音的菜贩，以买菜送葱闻名于市场。 他的菜流动快，因此新鲜，很少需要喷水增“鲜”。但慢慢地，我发现，他逐步向“流 俗”低头了，因为他的菜不再流动得很快，他也向我感叹钱不好挣了。最近，我发现 他的摊位换人了，菜场里更是多出了几个空摊位。 我的那位亲戚做了保安，因为他缺乏更多的谋生技能。而另一位在我小区门口开 店卖水果的老汉，则开上了

24、三轮车载客，三天两头闲着。“时代淘汰你的时候连一声 招呼都不打”，也许如此。可是，让菜市场这个人间烟火气最集中的地方加速凋敝， 让菜贩离场且迷茫，真的是客观规律，不可避免的吗？ 有人拿网购时代商超的不景气来说明市场竞争、洗牌的残酷和“不必同情”，但 别忘了， 商超还有更换思路重新崛起的机会， 可绝大多数菜贩是不可能有这个机会的。 近年来，菜品零售终端的变迁、买卖方式的改变，是实体摊贩生意逐步不好做的 核心原因，而巨头们掀起的社区团购战争，刀兵相见之间，压垮菜贩中的绝大多数人 仙人打架，凡人遭殃。社区团购战争可能不是菜贩经营艰难的全部原因，却是背 后的沉重推力。 大企业要有大企业的样儿。巨头们应

25、该重新思索“企业的社会责任”这个命题。 一个企业做大了，掌握巨量的资源，应该具有不同凡响的、立志造福于民的境界，而 不是把注意力盯上平民口袋里的仨瓜俩枣，盯上那些被认为过时的、低端的、合该被 淘汰的贩夫走卒式生存方式。 在舆情压力骤增的情况下，社区团购大战走向如何，很难说。但退一步说，巨头 们如果铁了心一定要坚持到底、“不破楼兰终不还”的话，那是不是应该拿出更多注 意力和资源，去关注弱势者的生计被打破之后的解决之道呢？ 一个大半辈子都靠卖菜谋生的人，是经不起这场“卖菜革命”折腾的。菜贩们抗 打击的能力，可能要远逊于出租车司机。为了流量、份额、面子，确实可以分分钟把 卖菜老李、卖瓜王婆们送回老家

26、去，但是，接下来呢？难道都推给政府吗？ 田坦：“异宠”非“家宠”， 真爱勿错爱 来源：河北新闻网 日前， 太仓市人民检察院对冯某因涉嫌非法收购珍贵、 濒危野生动物罪提起公诉， 鉴于冯某非法收购非洲灰鹦鹉系出于自己饲养目的，主观恶性及社会危害性小，犯罪 情节轻微，最终，该院对其作出相对不起诉的决定。但太仓市自然资源和规划局在检 察机关的建议下，对其开具了行政处罚决定书，并处罚金 4 万元。（新华网） 近年来，像冯某这样饲养、买卖“异宠”的人越来越多。“异宠”的走红，打破 了以“家宠”为主的传统宠物格局。然而，养宠物也需遵法律、明是非、守底线，别 逾越了该有的边界和红线。众所周知，在“异宠”交易中

27、，动物福利毫无保障，物种 保护受到威胁，于人而言，健康隐患多、违法风险高。因此，专家提醒，“异宠”不 是想养就能养，尤其是不能错把野生保护动物当宠物。 众所周知，“异宠”大多源于野外，且往往是“外来客”。若不具备专业的饲养 能力和条件而贸然饲养，容易带来健康风险，且一旦发生异域宠物被遗弃、放生或逃 逸等情况，这对野生物种本身以及生态环境的破坏都是难以估量的。另一方面，把濒 危野生动物当作珍稀异宠来贩卖，对濒危物种来说是致命的打击。而且，若“异宠” 交易涉及到濒危及保护动物，无论饲养者是否知情，可能都要面临刑事处罚。 我国刑法规定，非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或 者非法收购

28、、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以 下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上、十年以下有期徒刑，并 处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。然而，冯 某明知非洲灰鹦鹉属于国家保护动物，但仍以 6000 元的价格将其买下，同时还支付了 700 元的鸟粮钱，这就属于明知故犯、以身试法。 养宠有底线，守法是关键。围观“买卖非洲灰鹦鹉”的案例，应当引起人们的关 注、反思与警醒。随着网络快速发展，饲养个性化宠物成为一种潮流。但属于受国家 保护的珍贵、濒危野生动物应是养宠“禁区”。即便是出于猎奇与爱好的目的，且对 鹦鹉爱护有加，未造成任何

29、伤害，但参与买卖的本身就是违法。也就是说，只要购买 珍贵、濒危野生动物，不管是个人饲养还是借机牟利，只要没有林业行政部门的审批 手续，都是法律所不允许的。 作为新兴经济，异宠经济仍有不少亟待解决的问题。需要不断合理规范，完善管 理，更重要的是大力打击隐藏其中的非法交易。有关部门要加大对非法捕猎和走私的 打击；加强对网络交易平台、社交平台的监管；同时，加强对物流行业的监管力度， 从源头开始对活物运输的进行标准化、透明化、可视化监管。另外，公众要认识到其 中危害和后果，提高野生动物保护意识，守住法律底线，自觉抵制非法交易。 要真爱勿错爱，否则只剩下伤害。野生动物不应沦为供人类娱乐消遣的玩物。相 信

30、每一位爱动物的朋友，都不愿意看到因自己的喜爱，而给它们带来伤害。其实，表 达对野生动物喜爱的最好方式，不是据为己有，而是把它们留在野外的栖息地。 “反哺助学路”再长，爱心总能抵达 田坦 据新华每日电讯报道：来自河北省献县南河头乡的一个普通农家的刘慧敏， 打小就是一名孤儿，先后被 4 个家庭收养，但她更喜欢大家叫她“格格”。作为一名 公益助学志愿者，“格格”往返大山 20 多次，8 年行程近 10 万公里，像一位不知疲 倦的“邮差”，为贫困儿童送去了关爱与温暖，在公益助学路上勇往直前 近年来，为了让贫困山区的孩子平等地享受良好的国民教育，国家和社会各界都 加大了对边远山区教育的扶持力度，但在广大

31、边远山区，仍有不少人口至今还生活在 贫困之中。而双联小学，地处黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇，是贵州省最落后 寄宿制小学之一，是众多贫困学生教育现状的一个缩影。 可喜的是，社会上已经有一些企业和爱心人士，纷纷献出温暖的双手，用爱和实 际行动去温暖这些弱小的心灵。一束微光，温暖如斯。而与双联小学的孩子们结缘的 “格格”，正是那束微光，虽不耀眼但很温暖。她来自河北省献县南河头乡的一个普 通农家，也许正是看遍了人间冷暖，才让“格格”感同身受，从此走上反哺助学路， 也许前方的道路很长，但一脚一步总能丈量。 然而，随着公益助学的推广与普及，社会上与之形成反差的，是某些捐助变形走 样，总让人如鲠在喉。比

32、如，举行隆重的仪式，受助者把钱物举得高高的，带着僵硬 的笑容与捐助者合影已是固定的套路，这已经背离了公益助学的真正意义。其实，真 善是不需要张扬的，即使一双耐磨的运动鞋、一个课桌、一床被子，甚至一个眼神、 一句温暖的话语，也会让孩子们心里得到安慰。 培根在论美中说：“把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会 放射出真正的光辉。”外表的美往往是肤浅、短暂的，常常经不起岁月的冲洗，经不 起长久的凝视，只有心灵的美才是永恒的。真的美不在于外表，而在于内涵。“最美 妈妈”吴菊萍，在她伸出双手接住孩子的那一刻，是最美的；最美“格格”刘慧敏， 在她捐资助学的时候是最美的真美不在华丽的服饰、精致的妆

33、容，而在心灵。 有时候，有些地方是我们的眼睛和双脚无法到达的，但我们可以让心灵到达。换 言之，反哺助学就是善待我们自己。而更多被反哺的学生，也会像“格格”一样，坚 守初衷，行善为乐，更好地回报社会。更重要的是，反哺助学，能感化更多人，能唤 醒更多人的爱心，让更多人乐于做好人。如此这般，好人多了，我们贫困山区的孩子 就都有福了！ 周炎：正视生命，补上“死亡教育”这一课 来源：河北新闻网 幼儿园通过为死去的皮球虫办葬礼，带孩子们读生命教育绘本，接下来又让大家 接力创作皮球虫的绘本，这样的活动环环相扣，小朋友们的动手能力、认识水平、思 维方式也在这个过程中不断提升。用这种孩子能接受的方式讲述死亡，适

34、当地给他们 安全感，孩子才能慢慢接受死亡，正确理解“死亡” 才能更正视生命。（南国早报 但从新闻中对家长的采访来看， 依然有很多人在表达 “死亡是一件很不吉利的事” 的观念。的确，无论在东方还是西方，死亡都是一个沉重的话题。但是生老病死是每 个人都会经历的，成年人可以通过情绪调节，慢慢从失去亲友的阴霾中走出来。但让 一个心智尚未成熟的幼儿接受亲人的离世，笔者认为，欺骗永远不是最好的办法。 而在现实中，当孩子依赖的亲人离世时，很多家长选择善意的欺骗，比如“睡着 了”这种解释看似容易被幼儿接受，但将死亡解释成“睡着了”，会让有的孩子甚至 不敢睡觉或者当自己的爸爸妈妈睡觉时会害怕，害怕爸爸妈妈“睡着

35、了”，就再也见 不到他们了。这种讳莫如深，无端给孩子增添了无知的担忧和幻想出来的恐惧。 更值得注意的是，这种善意的欺骗以及忌讳讨论的风气，让本应该给孩子们在小 时候上的“死亡教育”课程缺失了。而在实际中，这种包含着“死亡的本质及意义， 对死亡及濒死的态度、处理及调适”的课程本不应该在他们童年缺席。只有上好这堂 课，才能让孩子了解，每个人的生命只有一次，既要珍视自己的生命，也要尊重别人， 包括动、植物的生命。生命很脆弱，应该对危险有所警觉，常怀“合理”的恐惧。只 有这样，才能令他们更加正视生命。 近些年来，少年儿童安全事故频发，其中坠楼、溺水事件比例尤其高，很大部分 原因是孩子对危险缺乏应有的警

36、觉， 安全意识薄弱。 只有敬畏生命， 才不敢漠视生命。 有些孩子虐杀小动物、霸凌同学，更有甚者，未成年人丧心病狂到杀人的消息屡见报 端。 这些都是家庭教育的严重失败， 须知孩子缺乏对生命的敬畏， 才敢一再漠视生命。 应该意识到，我们对死亡教育的欠缺，对尊重生命相关教育的欠缺，是时候转换 观念了。逃避并不会让孩子感到好受，反而有可能导致悲剧性后果。死亡教育的意义 进一步也让我们学会不再单一的沉溺享乐、懒散、世俗，不再唯金钱论、唯物质论， 更加注重生活的体验，积极地去筹划与实践自己的人生。 在这个时代，我们应该越来越认识到，“死亡教育”的重要性，并通过教育潜移 默化地进行教育和引导，慢慢地让孩子学会在遇到问题时如何正确疏通，而不是仅仅 只靠孩子在成长中跌跌撞撞地自己领悟。只有这样，才能让更多的人正视生命，减少 一些不必要的悲剧发生。