2021届高考语文新题型:信息类文本阅读专练(六)(含解析).doc
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1、信息类文本阅读专练(六)信息类文本阅读专练(六) 一、阅读下面的文字,回答 15 题。 材料一材料一 在李子柒的身上,我们看到了一个由东方、田园、美食、女性、自然风光等诸多复杂符号 组成的综合体。 我们当然可以将李子柒的视频看作是对某种意义上的传统美学的回应,她令网民想起中国 传统文化中的特定景观,一种带有浪漫精神的、山水田园诗那样的自然,这让我们想起陶渊明或 者王维这样的诗人。这种自然的观念背后暗示了一个无法令人满足的世间,正因为人世间存有 缺憾,因而古人开始歌颂自然。 然而李子柒重现了这个结构,却改变了结构的内核,将传统自然观 念中暗含的道德批判转换成了对现代技术的批判。譬如她所展示的家庭
2、土窑、手工造纸、阿 胶制作等,都指向前现代的技术工艺,而不是当代社会的工业化。哪怕观念充满单纯的猎奇心, 也足够让人们在这个瞬间来想象一种去现代性的生活,也就是脱离现代大工业系统之下的 生活可能。 在节奏非常迅捷的时代里,人们更愿意视李子柒视频为一种都市里的童话世界,温柔,并且 充满视觉上的诱惑感。 可以说,把后现代的文化以一种虚构的古典叙事来进行重新包装,看上去, 这一切是反对都市的,但是却恰恰迎合了都市的口味。看上去,她提出了一种对于现代时间的反 对,但那些视频里的时间观念,恰恰又是迎合着现代时间的基本口味。 (摘编自尤雾李子柒:直播时代的田园诗,有删改) 材料二材料二 人类生存与发展除了
3、要满足最基本的生理需求外,还需要获得心理的归属感,而社群文化 为个体寻求心理归属提供了可能。当前网络直播能够形成全民直播的现象,一个重要原因是个 体能够在直播平台上找到与自己志同道合的群体。当前我国一直处于人口高度流动的状态,这 打破了原本以血缘和地缘构建的社群关系,人与人之间更加疏离。城市的外来人口往往会有剥 离感,无法真正融入到城市生活中。为了寻求心理归属感,人们需要重建主体性,获得身份认同, 而网络直播门槛较低,且不受职业、收入、性别、阶层、种族等因素的束缚,它将具有相同兴趣 的人们聚合起来,建立起社群。 一方面,这一社群为个体间进行交流提供了一个相对平等的空间, 缓解了个体的孤独感;另
4、一方面,在这一社群中,个体可以分享共同的兴趣、经验爱好等,从而获 得情感上的满足感和心理上的归属感。 人类普遍具有猎奇、窥视的心理欲望,这在全民直播形成中起到了重要推动作用。从当前 各个直播平台的直播内容来看,其中很多都是个人的才艺表演和日常碎片化的生活,还有部分 个体为了获得观看流量而做出个性表演,通过这一平台,大量个体的私密生活细节被放大呈现, 刺激用户的猎奇、窥视欲望,引发大量用户观看。在网络直播中,将原本个体的后台表演暴露给 大众,将私密的个体空间变为演播厅,满足了观看者的窥私欲。这种将后台场景置于前台的做法 近年来也被电视节目采用,如在很多的选秀节目中,会将原本不播出的后台场景设置专
5、门环节 播出,满足观众窥视后台的心理。 (摘编自卢杰、王燕全民直播现象的文化反思,有删改) 材料三材料三 尽管直播软件平台上的网络主播在语音、面貌、个人素质、业务能力等诸多方面,与传统 主播有着很大差异,但也属于现代化传播媒介中的公众人物,是具有特殊性的人力资源,由于他 们能够整合多种资源,且拥有很大的影响力,所以其通过自身言行举止所产生的舆论导向与社 会影响就不容忽视。 从 2016 至 2018 三年的直播发展状态来看,网络直播以游戏和秀场这两种直播为主体,主播 利用解说或者唱歌、跳舞、脱口秀等个人才艺来完成自我表现与娱乐展示,这跟传统媒介所呈 现出的内容存在一定的差异。有时直播者为了获取
6、更大的经济利益而传播低俗、不良内容,这 些内容对社会风气造成恶劣影响。 目前,网络直播上色情暴力内容层出不穷,正是因为网络监管体系混乱,底线与红线标准不 够明确,缺少严格的法律规定,才会经常有人去不断触碰监管的灰色地带。造成这种问题的主要 原因是网络直播的实时性,这导致监管工作存在较大的滞后性,这种滞后性就给监督管理工作 的落实带来了很大难度。 (摘编自刘天旭新媒体背景下的直播文化研究,有删改) 材料四材料四 (资料来源:前瞻产业研究院整理) 1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.李子柒所展示的家庭土窑、手工造纸在某种意义上有对现代技术的批判,吸引人们去想象脱 离现代大工业系
7、统之下的生活可能。 B.低门槛网络直播将具有相同兴趣的人们结合起来,提供平等的空间,分享共同的兴趣,从而缓 解了个体的孤独感并使之获得心理归属感。 C.网络主播在诸多方面与传统主播有着很大差异,虽也属于现代传播媒介中的公众人物,但对社 会的影响力毕竟有限。 D.直播者为了追求经济利益,直播又有实时性的特点,同时还缺少严格的法律规定,网络直播内 容容易色情暴力层出不穷。 2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.李子柒视频中所体现的悠闲舒缓的美学情趣,迎合了都市人们对自然的心理需求,因此受到城 市大众的喜欢。 B.以共同兴趣爱好为纽带,契合人们猎奇、窥视、情感宣泄的心理是网络
8、直播能成为全民直播 的重要原因。 C.网络直播中主播设置话题来与观众互动,满足了人的窥私欲,在人与人之间更加疏离的现代, 值得提倡。 D.在直播文化传播的过程中,不能忽略其对社会文化造成的影响,这些影响会在很大程度上制约 社会文化的传播质量。 3.根据材料四,下列说法不正确的一项是( ) A.中国在线直播行业近年来一直保持增长态势,庞大的用户群体能带来巨大的经济效益。 B.2020 年中国直播电商的总交易规模将接近万亿元,市场前景广阔,不断吸引人们加入。 C.2020 年中国直播电商的总交易规模保持增长,该行业受全球新冠肺炎疫情影响比较小。 D.未来很长时间内互联网直播将是行业的发展风口,将决
9、定新一代互联网产业的发展方向。 4.根据材料一、材料二,概括李子柒直播能够火爆的原因。 5.怎样才能让“直播文化”对社会文化产生积极作用?根据上述材料,谈谈你的理解。 二、阅读下面的文字.完成 1-5 题。 材料一材料一: 从传说的炎黄二帝至今,我们强调中华文明上下五千年。可浩浩荡荡的历史长河却很难以 实物证明其存在:秦汉时代的人们尚且在说虞夏商周为四代,到了秦汉以后就以夏商周为三代, 自动选择忽略掉了虞朝。这一切使得中国人心中的五千年文明史更难成功论证。虽说当时的 先民并没有什么文明史论,但是到清末因西方文化的冲击,有人对整个中华文明的发展做出了 一个系统归纳,当时的学者以及儒家读书人普遍认
10、为炎黄二帝是确实存在的,无论是按照西元 纪年法还是中国人的天干地支纪年法,中华文明从上古传承到清都是拥有着五千年的完整脉络, 但它是建立在二十四史的基础上的,也就是我们所说的以书论史。 以书论史 是古代中国的一个学术文化,最早存在于春秋时期,后被司马迁打破,他不仅仅 是以书论史,更多的是奔赴实地考察,访问天下老者,记录了诸夏与诸夷狄之间流传的炎黄二帝 时代争夺天下的故事。这种以书论史和实物辅佐的文明记录方式一直在中国历代传承,但古代 中国不兴考古,所以实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微,更多的近代学者采 用的依旧是以书论史的手段,从诸多帝王的纪年中进行加减,从而得出了中华文明五千年
11、的说 法。可随着西方文化的冲击与新史学的出现,全球的历史研究者制定了新的标准,即一个文明的 存在必须要有两个条件符合,一个条件为古文明的文字,另外一个条件为古代国家的都城.大家 一致认为一个文明国度发展到一定的规模必然会出现这两样东西。而当时的中国还是以书 论史的时代,故而夏朝与殷代都不被国际所承认。中国五千年文明史受到质疑。 (选自炎黄二帝与华夏文明的兴起,有删改) 材料二材料二: 殷墟早在清末就已出现,当时甲骨是被当作龙骨来售卖的,清朝史学家研究发现,龙骨也 大多是传说中殷代文字的承载之物。上面的文字记录与司马迁史书上面的商王世系几乎完全 契合。甲骨文证明了殷代的确是存在的,并且在西周之前
12、已经统治中国数百年,西方史学家口口 声声说中国文明止步于周的说法被打破。中国人一直坚持的五千年文明史观也一下子被证明 大半。 后来三星堆的横空出世让整个中国史学吃惊。三星堆的古蜀国是一个神秘莫测的文化古 国,谁也没想到华夏五千年的历史需要靠它来旁证。那里出土的青铜器物无一不代表着古蜀国 有着与华夏文明相似的太阳神崇拜,而上面的铭文雕刻也叙述着古蜀与夏朝之间的恩怨。经时 间验证,它们都是四千八百年前的物品。 可我们心心念念的炎黄二帝却始终虚无缥缈。而位于郑州双槐树的考古却让中国人的五 千年实物文明梦得以实现。2020 年 5 月,郑州市文物考古研究院公布双槐树古国时代都邑遗址 阶段性重大考古成果
13、.确认位于巩义市河洛镇的双槐树遗址是距今 5300 年前后的仰韶文化中 晚期巨型聚落遗址。有专家建议命名为河洛古国。 双槐树遗址面积达 117 万平方米,发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布 局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大 型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等,并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。这处都 邑性聚落遗址经过精心选址和科学规划,特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城 址群,对双槐树都邑形成拱卫之势。也就是说,在 5000 多年前的黄帝时期,黄河中下游流域就 形成了繁华的都市群。郑州市文物局局长任伟说。 根据过去
14、的考古发现,中原地区给人一种 5000 多年前社会发展相对沉寂的印象,有过 中 原地区文明洼地现象说法。双槐树遗址实证了河洛地区在 5300 年前后这一中华文明起源黄 金阶段的代表性和影响力。中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍说,这一发 现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。 (选自河洛古国:炎黄二帝的时代以信史重现人间,有删改) 材料三材料三: 曾三次担任双槐树遗址发掘领队的郑州市文物考古研究院院长顾万发最津津乐道的,是一 处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹。这表明当时人们已经具有相对成熟的天象授时 观,用以观察节气、指导农业。他说。专家认为,这一天文遗迹明显具有特殊
15、人文含义,表明 在聚落布局中的礼仪化思维和天地之中的宇宙观已经形成,可以认为是中国古代文明高度 重视承天之命特征的早期代表。 河洛古国还发现了国宝级的文物一只用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕。作 为已发现的中国最早骨质蚕雕艺术品,与周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起,实证 了 5300 年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。 李伯谦认为,以双槐树遗址为首的黄河流 域中心聚落群,是目前发现的中国农桑文明发展史上最早的代表。 另一个值得注意的现象是,河洛古国的出土器物包含许多外来文化因子:折腹鼎、背壶 具备大汶口文化特征,双腹器属于屈家岭文化因素。 这证明河洛地区在距今 5000 年前后就
16、是联 通四方的交通孔道,体现出兼容并蓄的文化传统,这是中华文明得以延续的重要因素。 (选自同望 5300 年!河洛古国文明溯源) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.中国人心中的五千年文明史很难成功论证,就是因为秦汉以后人们只承认夏商周三代,自动选 择忽略掉了虞朝。 B.甲骨文的出现,证明了殷代不但存在,而且在西周之前已经统治中国数百年,打破了西方史学 家关于中国文明止步于周的说法。 C.实物辅佐与实地论史的手段在清末乃至近代逐渐式微,使得近代学者只能以书论史,得出中华 文明五千年的说法. D.双槐树遗址用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹,表明在聚落布局中的礼仪化思维和天
17、地 之中的宇宙观初步形成。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A.全球史观认为,一个文明的存在必须有古文明的文字与古代国家的都城为证,二者缺一不可。 这种说法得到大家一致的认可。 B.随着西方文化的冲击与新史学的出现,中国的以书论史的时代遭到了冲击,这在一定程度上也 让中国五千年文明史受到质疑。 C.考古学家见微知著、小中见大,可以从一个出土文物推断出其背后蕴藏的文明,比如郑州市文 物考古研究院院长顾万发的推断。 D.用野猪獠牙雕刻的、正在吐丝的家蚕之所以称为国宝级的文物,是因为它是已发现的中国最 早骨质蚕雕艺术品。 3.根据材料内容,下列各书籍中不能用来作论史的一项是( ) A
18、.后汉书综合当时流传的七部后汉史料,并参考袁宏的后汉纪,主要记述东汉王朝共 195 年盛衰的史事。 B.三国演义叙说了东汉末年到西晋初年近百年间的军阀混战及魏、蜀、吴三国之间的政治 和军事斗争的生动故事。 C. 资治通鉴 记载纪元前 403 年到纪元后的 959 年,共 1362 年史迹,以政治、 军事的史实为主, 作为历代写史的借鉴。 D.新唐书是记载唐朝历史 300 多年的断代史书,系统论述唐代军事制度和科举制度。为读 者认知唐朝历史提供了线索。 4.“河洛古国”的文明体现在哪些方面,请结合材料二、三分析概括。 5.结合材料,请梳理华夏五千年文明是怎样以“信史”重现人间的。 三、阅读下面的
19、文字,完成下面的小题。 材料一材料一 在进入秋季,全球一些国家和地区遭遇疫情反弹的情况下,我国消费回流迹象明显,国内旅 游持续火爆,全国各景区也迎来了大批游客。 根据文化和旅游部数据中心统计,国庆假期前 7 天, 全国共接待国内游客 6.18 亿人次,实现旅游收入 4543.3 亿元。 阿里巴巴 2020十一假期消费出行趋势报告也显示,在首个百亿补贴、各地政府文 旅消费券等的激励下,全国酒店预订量同比涨超 50%,其中高星酒店预订量同比涨 100%。机票 预订量同比涨 16%,景区门票同比涨 16%。 另外,作为疫情之后首个重要档期,国庆期间电影票房大爆发。 国庆前 7 天,全国电影票房近 3
20、7 亿元,为历年黄金周次高水平。 此次黄金周期间还有一个显著趋势,那就是消费复苏不仅局限于部分地区,同时也激活了 县域市场,这些趋势显示,下沉市场消费潜力不断凸显。 从旅游来看,三线及以下城市出游人次占 比达 60%,小镇青年看世界越来越舍得花,国庆出游人均消费同比涨超 50%,下沉市场空间大。 另外,十一假期,53%的商用电器卖向县城市场,48%的购买者来自小镇用户。商用炉灶 同比增长 3855%;商用爆米花机同比增长 93%;商用香肠/热狗机同比增长 88%,大量商用电器成 为小镇店中的新设备。 阿里巴巴 2020十一假期消费出行趋势报告 材料二材料二 中国用没有新冠病毒和 6 亿人次出游
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