“赏经典诗文品诗意人生”主题班会发言稿写作指导：脆弱如苇草思想价更高（附文体详解及范文展示）.docx

1、“赏经典诗文，品诗意人生赏经典诗文，品诗意人生”主题班会发言稿写作指导主题班会发言稿写作指导 真题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分分) 海德格尔说海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。人应该诗意地栖居在大地上。 ”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思怎样才是诗意地栖居？这值得我们思 考。有人认为考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巴老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巴”是诗意地栖居，有人认为是诗意地栖居，有人认为 “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”是诗意地栖居， 有人认为是诗意地栖居， 有人认为

2、“安得广厦千万间，安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地是诗意地 栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？ 假如你所在的班级要举办一个假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班的主题班会，你将在班 会上发言。会上发言。 请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种，并谈谈你为什么赞赏请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种，并谈谈你为什么赞赏 这种

3、方式的诗意地栖居。这种方式的诗意地栖居。 要求要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少袭；不得泄露个人信息；不少 800800 字。字。 写作指导 本题是一道任务驱动型材料作文题。写作前首先要明确写作任务，即谈谈你赞赏本题是一道任务驱动型材料作文题。写作前首先要明确写作任务，即谈谈你赞赏 的诗意地栖居的方式和原因。然后要明确材料列举的四种诗意地栖居的方式的内涵，的诗意地栖居的方式和原因。然后要明确材料列举的四种诗意地栖居的方式的内涵， 材料通过诗句形象地诠释了四种诗意地

4、栖居的方式。材料通过诗句形象地诠释了四种诗意地栖居的方式。 从曹操的诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年从曹操的诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”中，可以看出“要，壮心不已”中，可以看出“要 勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止”的坚持；从李白的诗句“安能摧眉折勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止”的坚持；从李白的诗句“安能摧眉折 腰事权贵，使我不得开心颜”中，可以看出“要保持独立的精神，拥有自由的思想”腰事权贵，使我不得开心颜”中，可以看出“要保持独立的精神，拥有自由的思想” 的旷达；从杜甫的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中，可以看出“心的旷达；从杜甫的诗句“安

5、得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中，可以看出“心 怀天下，忧乐黎民”的忧思；从陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中，可以怀天下，忧乐黎民”的忧思；从陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中，可以 看出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的淡然。最后从以上四种方式中选取一种看出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的淡然。最后从以上四种方式中选取一种 你最赞赏的方式并阐述原因。 作文还设置了一个具体的情境， 即写一篇发言稿， 在 “赏你最赞赏的方式并阐述原因。 作文还设置了一个具体的情境， 即写一篇发言稿， 在 “赏 经典诗文，品诗意人生”的主题班会上发言经典诗文，品诗意人生”的主题班会上发言。

6、这就要求写作内容和形式必须符合这一。这就要求写作内容和形式必须符合这一 情境，且文章要体现发言稿的特点。情境，且文章要体现发言稿的特点。 立意立意 要勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止；要勇敢地追求自己的理想，生命不息，追求不止； 要保持独立的精神，拥有自由的思想；要保持独立的精神，拥有自由的思想； 心怀天下，忧乐黎民；心怀天下，忧乐黎民； 淡泊以明志，宁静以致远。淡泊以明志，宁静以致远。 名师下水范文 脆弱如苇草，思想价更高脆弱如苇草，思想价更高 廖鹏廖鹏 各位同学：各位同学： 大家好！非常荣幸能够在本次“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会上发言，大家好！非常荣幸能够在本次“赏经典诗文

7、，品诗意人生”的主题班会上发言， 我发言的题目是“脆弱如苇草，思想价最高”。我发言的题目是“脆弱如苇草，思想价最高”。 有同学赞赏曹操的笃志远航，有同学歌咏杜甫的忧国忧民，还有同学传扬陶渊明有同学赞赏曹操的笃志远航，有同学歌咏杜甫的忧国忧民，还有同学传扬陶渊明 的淡泊名利，我独独对李白的诗意栖居方式心向往之。帕斯卡尔曾言：“人是一根能的淡泊名利，我独独对李白的诗意栖居方式心向往之。帕斯卡尔曾言：“人是一根能 思想的苇草。我们的尊严全在于思想，思想形成人的伟大。”我愿携独立之精神，自思想的苇草。我们的尊严全在于思想，思想形成人的伟大。”我愿携独立之精神，自 由之思想，扬帆远航。由之思想，扬帆远航

8、。 脆弱如苇草，然精神独立，思想自由，则可于困顿中安贫乐道。脆弱如苇草，然精神独立，思想自由，则可于困顿中安贫乐道。 当县吏点醒陶渊明，应该穿戴整齐面见督邮。陶渊明内心的声音在高嚷：“饥冻当县吏点醒陶渊明，应该穿戴整齐面见督邮。陶渊明内心的声音在高嚷：“饥冻 虽切，违己交病”。陶渊明宁折不弯，毅然不为五斗米折腰。青山隐隐，碧水迢迢，虽切，违己交病”。陶渊明宁折不弯，毅然不为五斗米折腰。青山隐隐，碧水迢迢， 一叶扁舟梭行于澄澈的湖面上。是渊明在船头感叹“心为形役”，是渊明在雾气一叶扁舟梭行于澄澈的湖面上。是渊明在船头感叹“心为形役”，是渊明在雾气中“恨中“恨 晨光之熹微”。回归田园后，渊明则“泛

9、览周王传，流观山海图”，尽享独立之精神、晨光之熹微”。回归田园后，渊明则“泛览周王传，流观山海图”，尽享独立之精神、 自由的思想。桃花源记勾勒理想的世外桃源，反衬现实的黑暗，饮酒和归自由的思想。桃花源记勾勒理想的世外桃源，反衬现实的黑暗，饮酒和归 园田居等诗作则开启了田园诗的滥觞。虽物质贫瘠，然渊明的思想之花可谓是灼灼园田居等诗作则开启了田园诗的滥觞。虽物质贫瘠，然渊明的思想之花可谓是灼灼 其华。其华。 脆弱如苇草，然精神独立，思想自由，则可于失意中纾解烦忧。脆弱如苇草，然精神独立，思想自由，则可于失意中纾解烦忧。 李太白曾高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其自信无与伦比。供奉李太白曾

10、高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其自信无与伦比。供奉 翰林之后，唐玄宗却仅仅把他当做词臣，写诗赞美杨贵妃足矣。惊诧，当“事了拂衣翰林之后，唐玄宗却仅仅把他当做词臣，写诗赞美杨贵妃足矣。惊诧，当“事了拂衣 去，深藏功与名”的志向难以得遂；愤怒，当权贵谣诼，赐金放还。释然，当梦游去，深藏功与名”的志向难以得遂；愤怒，当权贵谣诼，赐金放还。释然，当梦游天天 姥山后慨叹：“古来万事东流水”。一切都会被时间的浩荡无垠冲刷干净，仕途的失姥山后慨叹：“古来万事东流水”。一切都会被时间的浩荡无垠冲刷干净，仕途的失 意又何尝没有半点裨益呢？当太白吟唱着 “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜” ，意又

11、何尝没有半点裨益呢？当太白吟唱着 “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜” ， 他向权贵发出的吼声激励着多少文人志士冲破名缰利锁的羁绊，去追逐独立的精神、他向权贵发出的吼声激励着多少文人志士冲破名缰利锁的羁绊，去追逐独立的精神、 自由的思想。依傍权势，势必被绑架了语言与思想的自由。于是在“五岳寻仙”中，自由的思想。依傍权势，势必被绑架了语言与思想的自由。于是在“五岳寻仙”中， 在“散发弄扁舟”中，他纾解了失意的烦忧。在“散发弄扁舟”中，他纾解了失意的烦忧。 不独面对权贵、面对名利，脆弱如苇草，面对权威一样需要具备独立的精神、自不独面对权贵、面对名利，脆弱如苇草，面对权威一样需要具备独立的精神、

12、自 由的思想。由的思想。 君可见，词本婉约，然苏轼别开新声，开创豪放派词风。君可见，我们的文字由君可见，词本婉约，然苏轼别开新声，开创豪放派词风。君可见，我们的文字由 文言而至白话，其中文言而至白话，其中的变革离不开独立思想的催促。君可见，古典文学专家叶嘉莹没的变革离不开独立思想的催促。君可见，古典文学专家叶嘉莹没 有完全遵循古代大家对诗词的解读，而是融合古今中外学说，纵横于诗词里，窥得诗有完全遵循古代大家对诗词的解读，而是融合古今中外学说，纵横于诗词里，窥得诗 词的奥妙。 无论是文体的开创还是语言的革新， 抑或赏经典诗文， 非秉持独立的精神、词的奥妙。 无论是文体的开创还是语言的革新， 抑或赏经典诗文， 非秉持独立的精神、 自由的思想，则无以成功。自由的思想，则无以成功。 自由之精神，独立之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。陈寅恪先自由之精神，独立之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。陈寅恪先 生之言诚不我欺。同学们，做一根能思想的苇草吧！诗意地栖息在大地上，脆弱如苇生之言诚不我欺。同学们，做一根能思想的苇草吧！诗意地栖息在大地上，脆弱如苇 草，思想价更高！草，思想价更高！ 我的发言到此结束，谢谢大家！我的发言到此结束，谢谢大家！