人教版高中语文必修二 《离骚》 课件 （37张PPT）.ppt

1、离离 骚骚 这些色香味各异的粽子，让你想起了谁？这些色香味各异的粽子，让你想起了谁？ 他，一位楚国王室后裔，楚国因他而出名，中他，一位楚国王室后裔，楚国因他而出名，中 国的文学宝库中，更因为他而变得浪漫起来，赋予国的文学宝库中，更因为他而变得浪漫起来，赋予 后人不尽的遐想。虽历经数千年，他的思想和形象后人不尽的遐想。虽历经数千年，他的思想和形象 仍散发着耀眼的光辉，散发着经久不息的魅力，下仍散发着耀眼的光辉，散发着经久不息的魅力，下 面就让我们一起走进他面就让我们一起走进他屈原和他的屈原和他的离骚离骚。 1.1.了解屈原及相关文学常识；了解屈原及相关文学常识； 2.2.掌握屈原的高贵品质和忠君

2、爱国思想；掌握屈原的高贵品质和忠君爱国思想；（重点）（重点） 3.3.赏析文中精美语言。赏析文中精美语言。（难点）（难点） 屈原（约公元前屈原（约公元前340340年年前前 278278年），名平，字原，丹阳年），名平，字原，丹阳( (今今 湖北秭归湖北秭归) )人。战国时期楚国人，人。战国时期楚国人， 杰出的政治家和爱国诗人。作品杰出的政治家和爱国诗人。作品 主要有主要有离骚离骚天问天问 九歌九歌九章九章等名篇。等名篇。 屈原因出身贵族，明于治屈原因出身贵族，明于治 乱，娴于辞令，早年深受楚怀乱，娴于辞令，早年深受楚怀 王的宠信，官至左徒、三闾大王的宠信，官至左徒、三闾大 夫。夫。主张彰明法

3、度，举贤授能，主张彰明法度，举贤授能， 改革政治改革政治，东联齐国，西抗强，东联齐国，西抗强 秦，其政治理想的内容是“秦，其政治理想的内容是“美政美政”。 后遭谗去职，两次被流放，因后遭谗去职，两次被流放，因 无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨 罗江而死。罗江而死。 “楚辞”楚辞” 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作 的一种诗歌样式，又称“骚”体。的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南 小山、东方朔等人的诗歌作

4、品，主要是屈原的作品。小山、东方朔等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化 神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声 韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有 积极浪漫主义精神，对后世影响很大。积极浪漫主义精神，对后世影响很大。 【文体知识文体知识】 离骚离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代 表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。表作，同时也是我国古典

5、文学中最伟大的长篇抒情诗。 “离”乃遭遇之意，“骚”是忧愁之意。“离”乃遭遇之意，“骚”是忧愁之意。离骚离骚即即 作者遭遇忧愁而写成的诗句。作者遭遇忧愁而写成的诗句。 全诗全诗373373句句, 2 464, 2 464字字, ,是屈原是屈原 生活历程的形象记录，是屈原的生活历程的形象记录，是屈原的 思想结晶；是一篇抒发爱国之思思想结晶；是一篇抒发爱国之思 的作品，也是一部崇高而慷慨的的作品，也是一部崇高而慷慨的 灵魂的呐喊之作。灵魂的呐喊之作。 离骚离骚介绍介绍 离骚离骚的写作时间是在诗人因谗言第一次被放逐的写作时间是在诗人因谗言第一次被放逐 时，他被迫远离故土，他的很多理想抱负还没来得及实

6、时，他被迫远离故土，他的很多理想抱负还没来得及实 现，因此，他的诗抒写自己的身世、政治思想和忧国忧现，因此，他的诗抒写自己的身世、政治思想和忧国忧 民的情怀。其忧国忧民的思想在诗中随处可感。民的情怀。其忧国忧民的思想在诗中随处可感。 屈原流屈原流 放路线放路线 【背景介绍背景介绍】 让我们跟随画面，走近屈原，体味他的思想情感让我们跟随画面，走近屈原，体味他的思想情感。 修修姱姱（ ） 羁羁（ ） 謇謇（ ） 朝朝谇谇（ ） 揽揽茝茝（ ） 谣谣诼诼（ ） 偭偭（ ） 忳忳（ ） 侘傺侘傺（ ） 溘溘死（死（ ） 方方圜圜（ ） 延延伫伫（ ） 兰兰皋皋（ ） 芰芰荷（荷（ ） 岌岌（ ） 杂杂

7、糅糅（ ）鸷鸷鸟（鸟（ ） 一、字音辨识一、字音辨识 susu minmin tntn gogo zhzh kuku j jj j jinjin chichi zhuzhu kk ch chch ch yunyun zhzh jj ruru jj 长长太息太息以掩涕以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。余虽余虽好修好修 姱姱以以 羁羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而夕而夕替替。既替余以蕙。既替余以蕙 兮，兮， 又又申申之以揽茝。之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔未悔。怨。怨灵修灵修之浩荡兮，终不察夫民心。之浩荡兮，终不察夫民心。 叹息叹息 语气助词，相语气助词，相

8、当于“啊”当于“啊” 爱慕爱慕 修洁而美好修洁而美好 句首语气词句首语气词 约约 束束 加上加上 谏诤谏诤 废弃、废弃、 贬斥贬斥 神仙，这里指神仙，这里指 怀王怀王 众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。固固时俗之时俗之 工巧工巧兮，兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。背。背绳墨绳墨以追曲兮，竞以追曲兮，竞 周容周容以为以为度度。 高尚德行高尚德行 本来本来 背向，引申为背向，引申为 违背违背 善善 于于 取取 巧巧 通“措”，措施通“措”，措施 墨斗，比喻墨斗，比喻 准绳、准则准绳、准则 苟合取容苟合取容 准则准则 造谣、诽谤造谣、诽谤 淫荡淫荡 忳郁邑忳郁邑余余侘傺

9、侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。宁宁溘溘死死 以流亡兮，余不忍为此态也！以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自鸷鸟之不群兮，自 前世而固然。何方前世而固然。何方圜圜之能之能周周兮？夫孰异道而相安？兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。伏伏清白以死直兮，清白以死直兮， 固前圣之所厚固前圣之所厚。 忧闷忧闷 突然，忽然突然，忽然 合合 走投无路走投无路 责骂责骂 忍受忍受 守、保守、保 持持 通“圆”通“圆” 通“郁悒”，通“郁悒”， 忧愁苦闷忧愁苦闷 失意的样子失意的样子 侮辱侮辱 悔悔相道相道之不察兮，之不察兮，延延伫乎吾将伫乎吾将反反。回

10、。回朕朕车以车以 复路兮，复路兮，及及行迷之未远。行迷之未远。步步余马于兰皋兮，驰椒余马于兰皋兮，驰椒 丘且焉止息。进不入以丘且焉止息。进不入以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初初 服服。制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。不吾知不吾知 其亦已兮，苟余情其信其亦已兮，苟余情其信芳芳。 观察、选观察、选 择道路择道路 指指 原原 先先 志志 向向 第一人称代词第一人称代词 通“罹”通“罹” 荷花荷花 趁趁 着着 缓行缓行 久久久久 返回返回 不知吾不知吾 荷叶荷叶 美好美好 高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。芳芳与与泽泽其杂糅其杂糅 兮，唯兮，

11、唯昭质昭质其犹未亏。忽反顾以其犹未亏。忽反顾以游目游目兮，将往观兮，将往观 乎乎四荒四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章弥章。民民 生各有所乐兮，余独生各有所乐兮，余独好修好修以为常以为常。虽体解吾犹未。虽体解吾犹未 变兮，岂余心之可变兮，岂余心之可惩惩？ 动词，动词， 加高加高 放放 眼眼 观观 看看 修长的样子修长的样子 爱美，爱美， 比喻修比喻修 身养性身养性 光明纯洁光明纯洁 的本质的本质 高耸的样子高耸的样子 加长加长 更加明显。章，更加明显。章， 通“彰”通“彰” 指辽指辽 阔大阔大 地地 受创而受创而 改变改变 芳香芳香 光泽光泽 长长太息太息以掩涕以掩涕

12、兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。 翻译：长叹一声而掩面拭泪啊，我哀伤百姓的生活翻译：长叹一声而掩面拭泪啊，我哀伤百姓的生活 多灾多难。多灾多难。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 翻译：只要是我所向往的美德啊，纵然为之死多次翻译：只要是我所向往的美德啊，纵然为之死多次 我也不后悔。我也不后悔。 宁宁溘溘死以流亡兮，余不忍为此态也！死以流亡兮，余不忍为此态也！ 翻译：宁愿突然死去随流水长逝啊，我一刻不肯做翻译：宁愿突然死去随流水长逝啊，我一刻不肯做 出那种世俗小人的丑态！出那种世俗小人的丑态！ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 翻译

13、：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所翻译：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所 推崇的。推崇的。 制制芰荷以为衣兮，集芙蓉以芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。为裳。 翻译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。翻译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。 民生各有所乐兮，余独民生各有所乐兮，余独好修好修以为常。以为常。 翻译：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以翻译：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以 为常。为常。 1.1.偭规矩而改偭规矩而改错错 2.2.忳忳郁邑郁邑余侘傺兮余侘傺兮 3.3.何方何方圜圜之能周兮之能周兮 4.4.进不入以进不入以离离尤兮尤兮 5.5.芳菲菲其弥芳菲菲其

14、弥章章 通通“措措”，措施，措施 通通“圆圆” 通通“彰彰” 二、通假字二、通假字 通通“郁“郁悒悒”，忧愁苦闷，忧愁苦闷 通通“罹罹”，遭受，遭受 1.1.怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮兮 古义古义: :荒唐荒唐, ,没有准则没有准则 今义今义: :水势大水势大; ;形容广阔或壮大形容广阔或壮大 2.2.固时俗之固时俗之工巧工巧兮兮 古义古义: :善于取巧；今义善于取巧；今义: :细致细致, ,精巧精巧 3.3.偭规矩而偭规矩而改错改错 古义古义: :改变措施；今义改变措施；今义: :改正错误改正错误 三、一词多义三、一词多义 4.4.吾独吾独穷困穷困乎此时也乎此时也 古义古义: :（路）阻塞不

15、通（路）阻塞不通, ,引申为走投无路的意思引申为走投无路的意思 今义今义: :生活贫穷生活贫穷, ,经济困难经济困难 5.5.宁溘死以宁溘死以流亡流亡兮兮 古义古义: :随水流而消逝随水流而消逝 今义今义: :因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国 1.1.鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮兮 2.2.謇謇朝朝谇而谇而夕夕替替 3.3.步步余马于兰皋兮余马于兰皋兮 4.4.伏清白以伏清白以死死直兮直兮 5.5.何何方圜方圜之能周兮之能周兮 6.6.固前圣之所固前圣之所厚厚 7.7.高高余冠之岌岌兮余冠之岌岌兮 四、词类活用四、词类活用 名词用做动词名词用做动词, ,合群合

16、群 名词做状语名词做状语, ,在早上在早上, ,在晚上在晚上 动词的使动用法动词的使动用法, ,使使行走行走, ,缓行缓行 动词的为动用法动词的为动用法, ,为为而死，献身而死，献身 形容词做名词形容词做名词, ,方枘和圆凿方枘和圆凿 形容词做动词，推重、看重形容词做动词，推重、看重 形容词做动词形容词做动词, , 加高加高 1.1.诗人为什么“太息”“掩涕”？此句在文中有诗人为什么“太息”“掩涕”？此句在文中有 什么作用？什么作用？ 【提示提示】诗人是因为诗人是因为“哀民生之多艰哀民生之多艰”，即同情，即同情 人民的艰难生活。这两句承上启下，形象地概括人民的艰难生活。这两句承上启下，形象地概

17、括 了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形的诗人形 象。象。 2.2.屈原一生“好修姱以屈原一生“好修姱以 羁兮”，为什羁兮”，为什 么却落得个“謇朝谇而夕替”的结局呢？么却落得个“謇朝谇而夕替”的结局呢？ 【提示提示】小人献谗言；君王昏聩；诗人小人献谗言；君王昏聩；诗人 不愿同流合污。不愿同流合污。 3.3.面对不公平的待遇，屈原持一种什么样的态度？面对不公平的待遇，屈原持一种什么样的态度？ 试用文中语句回答。试用文中语句回答。 【提示提示】“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“”“伏清白伏清白 以死直兮，固前圣之所厚以死直兮，固前圣之所厚”。 4.4.诗人用哪些花草禽鸟来比喻自己？表现了诗人什么诗人用哪些花草禽鸟来比喻自己？表现了诗人什么 品德？品德？ 【提示提示】用蕙、茝、鸷鸟来比喻自己，表现了他品行用蕙、茝、鸷鸟来比喻自己，表现了他品行 高洁、理想高尚、决不同流合污的伟大形象。高洁、理想高尚、决不同流合污的伟大形象。 5.5.诗人的“初服”是用什么做的？它比喻什么？诗人的“初服”是用什么做的？它比喻什么？ 【提示提示】芰荷、芙蓉、高冠、长佩、繁饰。比喻芰荷、芙蓉、

19、高冠、长佩、繁饰。比喻 了诗人远大而高尚的志向。了诗人远大而高尚的志向。 离骚离骚中的象征手法中的象征手法 离骚离骚中作者常以“香草”“美人”来象征中作者常以“香草”“美人”来象征 自己（品德高尚）、贤士和君王，并表达政治理想，自己（品德高尚）、贤士和君王，并表达政治理想， 这是这是离骚离骚的一大艺术特色的一大艺术特色“香草美人”式香草美人”式 的象征手法，这一手法的运用使的象征手法，这一手法的运用使离骚离骚具有了浓具有了浓 郁的浪漫主义色彩。郁的浪漫主义色彩。 以花草禽鸟来比喻自己美好的品德。以“偭规矩以花草禽鸟来比喻自己美好的品德。以“偭规矩 而改错”比喻坏人破坏法治。而改错”比喻坏人破坏

20、法治。 以采摘香草比喻加强自身修养，佩戴香草比喻保以采摘香草比喻加强自身修养，佩戴香草比喻保 持修洁品格。持修洁品格。 以香花香草的名称来象征政治意识方面的比较抽以香花香草的名称来象征政治意识方面的比较抽 象的概念。象的概念。 6.6.揣摩下列句子的含意，并做简单赏析。揣摩下列句子的含意，并做简单赏析。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 【提示提示】这一句表明了屈原的志向不改，坚贞不屈。这一句表明了屈原的志向不改，坚贞不屈。 表现了其铁骨铮铮的一面。在屈原周围的一些小人追表现了其铁骨铮铮的一面。在屈原周围的一些小人追 名逐利，篡改法律、歪曲事实、混淆黑白、竞相谄

21、媚，名逐利，篡改法律、歪曲事实、混淆黑白、竞相谄媚， 把朝廷弄得一片混乱。把朝廷弄得一片混乱。 屈原下决心不与他们同流合污，他自比不合群的屈原下决心不与他们同流合污，他自比不合群的 鸷鸟，他不想改变自己的看法，也无法改变，屈原很鸷鸟，他不想改变自己的看法，也无法改变，屈原很 清楚自己的结局，但他对自己的选择并不感到后悔，清楚自己的结局，但他对自己的选择并不感到后悔， 所以发出了“虽九死其犹未悔”的呐喊。所以发出了“虽九死其犹未悔”的呐喊。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未 变兮，岂余心之可惩？变兮，岂余心之可惩？ 【提示提示】这几句表现出

22、诗人的自知之明、自勉之严和这几句表现出诗人的自知之明、自勉之严和 自决之勇，令人感慨万千。经过激烈的思想斗争，他自决之勇，令人感慨万千。经过激烈的思想斗争，他 不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 的境界，而且情感更加深沉，意志更加坚定。通过这的境界，而且情感更加深沉，意志更加坚定。通过这 一情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界相互矛盾的一情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界相互矛盾的 两个方面两个方面理想与现实的对立、入仕与退隐的对立理想与现实的对立、入仕与退隐的对立 鲜明地展现了出来，继而又更加坚定地做出义无反顾鲜明地展现了出来，继而又更

23、加坚定地做出义无反顾 的抉择。的抉择。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 “端”和“初”的意思相同，称“端五”也如称“端”和“初”的意思相同，称“端五”也如称 “初五”；因“五”又与“午”相通，按地支顺序“初五”；因“五”又与“午”相通，按地支顺序 推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”， 所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五， 故称重五，也称重午。故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、此外，端午还有许多别称，如：夏节、

24、浴兰节、 女儿节、天中节、地腊节、诗人节等等。女儿节、天中节、地腊节、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是迄今为止，影响最广的端午起源的观点是 纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端 午节的龙舟竞渡和吃粽子与屈原联系起来。传午节的龙舟竞渡和吃粽子与屈原联系起来。传 说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋 力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到 水中祭奠屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的水中祭奠屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的 提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做

25、成后来的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的 粽子样。粽子样。 忧国忧民忧国忧民 长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。哀民生之多艰。 坚持真理坚持真理 亦余心之所善兮，亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。 洁身自好洁身自好 民生各有所乐兮，民生各有所乐兮， 余独好修以为常。余独好修以为常。 疾恶如仇疾恶如仇 宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也！余不忍为此态也！ 忠贞不移忠贞不移 虽体解吾犹未变兮，虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩？岂余心之可惩？ 离离 骚骚 (2014(2014山东卷山东卷) )用下面的短语组成两副有关春节和端午用下面的短语组成两副有

26、关春节和端午 节的对联。要求节的对联。要求: :上下联各为七字上下联各为七字, ,语言连贯语言连贯, ,符合节日符合节日 和对联特点和对联特点, ,不得重复使用短语。不得重复使用短语。 门上桃符门上桃符 碧波竞舟碧波竞舟 江边柳线江边柳线 青艾驱瘴青艾驱瘴 迎春绿迎春绿 十里欢十里欢 耀眼红耀眼红 千家乐千家乐 答答: : _ 【解析】【解析】本题考查语言的简明、连贯、得体、准确、本题考查语言的简明、连贯、得体、准确、 鲜明、生动的能力。解答本题首先根据节日特点鲜明、生动的能力。解答本题首先根据节日特点, ,从从 节日特有景物、习俗的角度节日特有景物、习俗的角度, ,把所给短语分成两组把所给短语分成两组, ,然然 后根据对联特点后根据对联特点( (对偶、平仄对偶、平仄) )和语意组合成两副对联。和语意组合成两副对联。 答案答案: :春节春节: :江边柳线迎春绿江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红门上桃符耀眼红 端午节端午节: :青艾驱瘴千家乐青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢碧波竞舟十里欢 假如你穿越历史的时空与几千年前的屈原相见了，假如你穿越历史的时空与几千年前的屈原相见了， 你最想对他说的是什么？请写一写，不少于你最想对他说的是什么？请写一写，不少于500500字。字。 跛足而不迷路，能赶过虽健步如飞但 误入歧途的人。