(语文)江苏省如皋市2021届高三上学期教学质量调研(一)语文试题.doc
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1、20202021 学年度高三年级第一学期教学质量调研(一) 语 文 试 题 一、现代文阅读(29 分) (一)现代文阅读 (本题共 5 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一: 佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神,梵语称神为“提婆”,因“提婆”有天的意思,所以被译 为飞天。 敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,凭借飘曳的衣裙,飞舞 的彩带凌空翱翔。 敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装饰,佛龛上沿。发展至北魏时期飞天所画的范 围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点,但已发生了变化,逐 渐向敦煌飞天转变。如北魏 226
2、窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天,脸型由椭圆变为长条 但丰满,鼻丰嘴小,五官匀称,身材修长,衣裙飘曳,姿势优美,动感很强。 隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表现在体型不同,身材修长,比例适度,腰姿柔 软,绰约多姿。脸型有的清秀,有的丰圆到了唐代,敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程, 完全形成自己独特的风格,达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在 藻并、佛龛、四披上,大部分画在经变画中。此时的飞天形象显著地给人以更多的轻灵感,飘带显 得更加流动,飞天身姿更为婀娜。 飞天形象最为匀谐最富于动势是在盛唐。这一时代的飞天,身后系着极长的飘带,有时可以长 过身长的
3、几倍。无疑地,盛唐的画技和画风曾经使这一时代的飞天生色不少,所谓“吴带当风”对 于盛唐飞天的舞动美是贡献了极大力量的。 飞天的飞动是依靠飘带,这显示了古人令人惊叹的创造才能。靠飘带飞动,比起靠双翼飞动来, 有着说不尽的美学韵味。如果有双翼,飞天就不会如此美,因为那样一来,她就成了非人非鸟的怪 物,这就对美有所损伤,而飘带则是人衣饰中常见的部分,由夸张飘带而带来的飞动美,使人感到 亲切而圣洁;当然飘带又不等于常人的衣饰,它在飞天身上实际起了翅膀的作用,然而作为一种带 有强烈舞蹈素质的艺术造型,飞天用飘带比用翅膀不知要高明多少倍。它是对人衣饰的一种升华, 而不是仿照鸟类双翅的一种沉降,提高了美的品
4、格,而且飘带所起的作用不仅仅是可以飘载在空际, 它有着更高的艺术任务和更积极的美学意义。由于这些飘带的千变万化,形成内在的力感可以向任 何方向去呈现,把飞天本体的力感扩展到周围的空间去,这样便形成了一个力的世界,飞天强烈饱 满的舞蹈素质正是这样取得的。蓬勃发展的盛唐舞蹈对于飞天形象的提高也是毋庸置疑的。 飞天可以视为羽人形象的发展,它对羽人形象作了根本的改造,汰除了羽人身上的毛羽而代之 以灵动飞舞的飘带。仙人毛羽变而为裙裾衣带,这在盛唐的“霓裳羽衣”一词中还留有蛛丝马迹。 “霓裳羽衣”,既非毛羽,也非生活中的一般服饰。羽人是对人的神仙化,毛羽变而为羽衣,是否 定之否定,但仍神仙的。 我国飞天是
5、华夏文化的雨露浇灌出来的。把敦煌飞天与中亚、西亚和印度飞天作一比较,就更 能明飏敦煌飞天鲜明的中原特色。 (摘编自木容敦煌:空中的舞蹈,南北桥2011 年第 3 期) 材料二: 人们首次尝试将平面的敦煌飞天形象转换为立体雕塑,实际动手制作了两件石质飞天浮雕。最 初的泥稿制作到汉白玉石质的呈现,两件作品中飞天形象均依附于圆形载体之上,这个圆形载体视 觉上象征着一片天空。第一件飞天浮雕造型主要取材自莫高窟早期洞窟壁画中的飞天形象,首先浮 雕正面飞天以身体呈反向 L 形姿势,呈向画面右前方翱翔的趋势,飞天的三角形剪影与载体的圆形 形成几何呼应关系;其次利用飘带的延伸打破圆的边界限制,调整了作品整体氛
6、围,不会显得呆板; 再其次将一团祥云的造型作为底座,寓意层层向上翻腾的云朵托起这一片天空;最后由两处跳出圆的 边界限制的飘带位置与底座团云的“尾巴”,形成一种三角互动关系,强化作品整体的布局安排。 浮雕背面一圈阳刻的装饰,取材自莫高窟早期洞窟壁画中常见的装饰纹样。采用阳刻手法凸起的纹 样,与其内部的一片平白形成对比,呼应着正面的飞天。第二件飞天浮雕造型主要取材自莫高窟唐 代洞窟壁画中的飞天形象,正面圆形载体上背景用阴刻线的方式刻出一片片菩提叶纹,烘托画面气 氛。:一片菩提叶纹背景之上,云气托着飞天呈向下飞行趋势,修长身体与自如的长长飘带呼应配 合。在这里阴刻线技法的加入,相当于平面中线的运用,
7、增添了绘画感,更具装饰韵味,烘托出飞 天的神采飘逸气质。尤其在光影的作用下会产生不同的层次变化,丰富大众的审美感受。左下角突 破边界限制的云气、右上角突破边界限制的飘带和底座的团云“尾巴”形成三角互动关系。画面的 整体布局理念与第一件作品相似。 作品元素取材自中国传统艺术,所以在后期作品材质呈现上,作者也始终想使用传统材料进行 展现,最终选择石材或者木材。木材作为一种实用材料以及制作成木雕时的独特审美特性,在很早 就已进入到人们的日常生活,有着悠久的历史。其木材质感给人一种温暖的基本特性,同时它特有 的纹理让人着迷,不同的木材产生不同的纹理、色泽、质感等艺术效果,以至于很多人在创作木质 作品时
8、要把这种客观存在的木纹肌理作为一种特殊元素进行利用。 (摘编自付祥波敦煌飞天形象的平面与立体转换实践,文艺生活2020 年第 4 期 ) 1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A敦煌早期的飞天发展至北魏时期,所画的范围已经扩大到说法图中和佛龛内两侧,体现出逐 渐向敦煌飞天转变。 B隋代飞天正处在融合、探索、创新时期,身材修长,比例适度,腰姿柔软,绰约多姿,脸型 全都清秀,美丽丰圆 C唐代敦煌飞天完成了中外吸收、融合的历程,完全形成独特的风格,达到了艺术的顶峰,因 为有了大型经变画。 D我国敦煌飞天经过华夏文化雨露的浇灌,相比中亚、西亚和印度飞天,具有鲜明的中原特色, 全无生
9、活中的服饰。 2根据材料内容,下列说法不 正 确 的一项是(3 分) A佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神,在梵语中被称为含有“天”意思的提婆,所以又常被译 为飞天。 B飞天不仅画在藻并、佛龛、四披上,而且大部分画在经变画中,飘带流动、身姿婀娜给人以 轻灵感。 C飞天如果拥有了双翼,就不会如此之美,因为那样一来,飞天就成了非人非鸟的怪物,从而 缺失了美。 D飞天木浮雕造型中的木材,体现了实用材料及制作成木雕时的独特审美特性,早就进入人们 的生活。 3根据材料内容,下列各项中不 符 合 唐代飞天飘带美学韵味的一项是(3 分) A飞动的飘带彰显一种舞动美 B升华了的飘带提高了美的品格 C变化的飘带体现
10、力的扩展美 D木质、石质的飘带有相同美感 4请结合材料内容,给敦煌飞天下一个简要定义。(3 分) 5请简要梳理材料一的行文脉络。(4 分) (二)现代文阅读(本题共 3 小题,13 分) 阅读下面的文字,完成 68 题。 两分硬币 日本黑岛传治 “妈妈,买根陀螺绳儿嘛。” 藤二缠起妈妈来了。 “问问爸爸,看叫买不。” “说行哩。” 妈妈对所有的事情都很小气,一个原因是家里的日子难过。尽管是答应给买了,还要把堆房翻 腾一遍,看清楚是不是还有健吉玩旧的绳儿。这沿河的小村庄的孩子们,都聚集到庙门前去,把新 绳儿缠在新陀螺上使它转动起来,两个人一组撞陀螺,比输赢。孩子们把这种玩法叫作“撞嘎嘎”。 缠好
11、绳儿使劲一抽把陀螺撒出去,它就飞快地转动起来。两个人一起撒,轮流让自己的陀螺去撞对 方的,直到一方的陀螺停止转动,陀螺先停下来的就算输了。 “瞧,光俺一个人用这样又黑又旧的陀螺呢。也给俺买个新的陀螺吧。” 藤二缠着妈妈。 “陀螺,不是有一个嘛,不买也行了。” “这个,瞧,不都这么黑了吗?人家都是新的!” “净说傻话,这个陀螺还不好!”健吉说,他深信自己从前用过的陀螺好,又舍不得拿钱给弟 弟买陀螺。 “嗯。” 原来,藤二是哥哥说啥都相信的。 “这个陀螺好呀,不信跟他们比比看。能够打败它的陀螺,谁也不会有的。” 说到这里,陀螺用旧的,算是说通了。可一到跟妈妈两个人去买绳儿时,藤二又贪婪地摸弄起 铺
12、子里装在木盒中的涂得红红绿绿的新陀螺来了。 绳儿一共有几十条,都剪得一般长,其中只有一条比起别的来短那么一尺左右。那是按尺码量 着剪下来,最后剩了那么一条不足尺码的。 “多少钱一条哇?” “一条一角钱呀,那条短的就算您八分钱吧。” “算八分钱” “是啊。” “那么,这条短的就好了。” 说着,妈妈拿出一角钱递给老板,被找回来两分钱硬币,就仿佛是赚了两分钱一样感到高兴。 直到妈妈催藤二回家,他还在玩弄那盒子里的新陀螺,看起来十分爱惜的样子。然而,却也并没有 硬逼着妈妈给他买,就跟着妈妈回来了。 邻村庙前的广场上,来了串乡的摔跤班子。孩子们都结伴去看热闹。藤二也想去,但是正赶上 收割稻子大忙的节骨眼
13、儿上,而且牛棚里上了轭(牛拉东西时架在脖子上的器具)的牛,也正拉磨磨粉, 团团地围着中间的柱子打转,得让藤二看着。 “连看牛都讨厌,那该怎么办呀?”不知怎的,藤二讨厌看牛。他把绳儿拴在牛棚房檐下的柱 子上,两只手握住绳头儿用力抻着。 “那么,你就去赶麻雀吧。” “不。” “你这么任着性子怎么行啊?粉得磨,麻雀又会来吃稻子!”妈妈带着生气的口吻说。藤二似 乎在跟柱子拔河样,转过身子去拉绳儿,过了一会儿,低声说:“大伙儿可都去看摔跤的了。” “像咱家这样子的穷棒子,哪儿能够去干那样的事啊!” “嘿!”藤二失望地喊着,还是一个劲儿地抻着绳儿。 “那么抻,绳儿可要断了。” “哼,比人家的都短呀!” “
14、抻也长不了那么抻要到后面去的呀!” “嘿,一抻就长了。” 这时候,爸爸回来了,盯着藤二说:“阿藤,你嘟囔什么呀?” “瞧,这不是挨说了吗?喏,看着牛啊。” 妈妈趁机安顿好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里,看到温顺的牛正在望着人脸,慢腾 腾地拉着磨,就出去了。藤二自从买了陀螺绳儿,到孩子们中间去转陀螺,就慢慢发现自个儿的绳 儿比别人的短很多。这使他感到不开心。把绳儿的一头并齐,一比,他的绳儿比谁的都短。他才六 岁,跟上了学的大孩子玩“撞嘎嘎”总是输,所以他总是不断地抻绳儿。他一边看着牛,一边把绳 儿套在中间的柱子上,揪住两头用力抻,嘴里仿佛在念叨着:“绳儿啊,长长了吧。” 牛就在他身后团团地
15、转着。 健吉正在割稻,去看摔跤的孩子回来了。归途中他们到处停下来玩着陀螺。后来,一家三口又 割了一会儿稻子,眼看太阳就要落山,才担着稻捆儿回家来了。 “牛棚里怎么一点儿动静都没有哇?” “嗯。” “藤二上哪儿去玩了吧?”妈妈放下稻捆儿走上前去往牛棚里一瞧,吓了一大跳,颤抖着叫了 起来:“阿健啊,快来!”健吉扔下稻捆儿,赶忙跑过去,发现看牛的藤二,手里握着陀螺绳儿躺 在阴暗的牛棚里,他的脖颈断了,满头是血。黄牛呆呆地站在那里,仿佛是在守护着孩子,夕阳穿 过竹窗棂,照着黄牛的眼珠。一两只苍蝇在黄牛身旁嗡嗡地煽动着翅膀“畜生!瞧你干的好事!” 黄牛吓得口吐白沫,在牛棚里跑来跑去。牛轭打烂了,六尺扁担
16、也打断了。三年过去了。 “那时候,叫他去看摔跤的就好了!” “不给他买那么短的陀螺绳儿就好了,可是他是把陀螺绳儿套在柱子上用力抻,一只手抻 脱,栽倒在地上,给牛踩死的。不给他买那根短绳儿就好了,可是省下两分钱又顶什么用啊!” 妈妈一想起藤二,就这么念叨起来,直到如今,还要流泪哩。 注 此文作于 1925 年,当时日本的资本主义侵入农村,地主富农残暴,大量农民破产,十分贫困。 6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不 正 确 的一项是(3 分) A小说中写“孩子们聚集到庙门前两人一组撞陀螺”“邻村庙前的广场上来了串乡的摔跤班子”“牛 棚里上了轭的牛拉磨磨粉”等内容,具有浓郁的乡土气息。 B藤
17、二“握住绳头儿用力抻着”、妈妈提醒“那么抻要摔到后面去的呀!”、爸爸“看到温顺的牛正 在望着人脸,慢腾腾地拉着磨,就出去了”等情节为后文藤二出事做了铺垫。 C小说的多个动作描写、语言描写表现了藤二对新陀螺的渴望,但他没有逼着妈妈买,说明他 年龄虽小却比较懂事,答应了妈妈不买就不再缠闹。 D小说以“两分硬币”为题,“妈妈”节省“两分硬币”是导致儿子死亡的直接原因,而节省“两分硬 币”突出了“妈妈”节俭的特点,也反应了当时社会底层人的无奈。 7文中画线句子有何作用,请简要分析。(4 分) 8文章最后写“妈妈一想起藤二,就这么念叨起来,直到如今,还要流泪哩。”和祝福里祥林嫂 反复说阿毛的事有相似之处
18、,请结合文本简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读( 43 分) (一)文言文阅读(本题共 9 小题,30 分) 阅读下面的文言文,完成 913 题。(17 分) 宜城县开国伯柳公行状 柳宗元 公字惟深,其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁,有称神巫来告曰:“若相法当夭 且贱,幸而为释,可以缓而死耳,位禄非若事也。”公诸父素加抚爱,尤所信异,遽命夺 去其业, 从巫之言也。公不可,且曰:“夫性命之理,圣人所罕言,缙绅者所不道,巫何为而能尽之也?且 令从之 而生,去圣人之教而为异术,不若速死之愈也。” 开元中,举汝州进士,计偕百数,公为之冠。江南西道连帅闻其名,辟至公府。以信州都邑, 人罹
19、凶害,靡弊残耗,假守永丰令。公于是用重典以 威奸暴,溥太和以惠鳏嫠,殴除物害,消去人 隐,吏无招权乾没之患,政无犯令尨茸之蠹,宰制听断,渐于讼息。耕夫复于封疆,商旅交于关市。 既庶而 富,廉耻兴焉;既富而教,庠塾列焉。 泾卒之乱,公以变起卒遽,尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在,追以相印。既及公而问焉,公 变名氏以绐之,捐家属以委之。贼遂执公爱子,榜棰讯问,折其右肱,而公不之顾。即步入穷谷, 披草径,逾秦岭,由褒骆朝于 行宫。上嘉其诚节,不时召见。公顿首流涕,累陈计画。贼平策勋, 赐轻车都尉,封宜城县开国伯,拜尚书兵部侍郎。是岁,盗据淮浒,方议讨戮,宰相以大理评事李 元平者有名,以为才堪攘 寇,拜
20、为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举,公独慷慨言于朝曰:“是夫喋 喋,炫玉而贾石者也。华而不实,异代同德,往且见获,何寇之攘?”时人不之信也。未几,盗袭 汝州,以元平归,凡百莫不嗟服焉 。 贞元五年二月五日,薨于昌化里。公累更重任,禄秩之厚,布于宗姻,无一廛之土以处其子孙, 无一亩之宫以聚其族属。有一于此,尚宜旌褒,矧兹备体,焉可以已:固当饰以荣号,章 示后来。 (选自柳宗元文集) 9对下列各句中加点词的解释,不 正 确 的一项是(3 分) A遽命夺 去其业 夺:剥夺 B人罹 凶害 罹:遭受 C以为才堪攘 寇 攘:铲除 D 章 示后来 章:彰显 10下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3
21、 分) A且令从之 而生 欲人之 无惑也难矣 B公于是用重典以 威奸暴 敛赀财以 送其行 C既庶而 富 君子博学而 日参省乎己 D凡百莫不嗟服焉 圣心备焉 11下列对原文有关内容的概括和分析,不 正 确 的一项是(3 分) A柳公行事果断。自称神巫的人曾给柳公看相,认为他会早死且享不了高官厚禄,让他出家 为僧,他坚决反对。 B柳公才华横溢。进士考试获得第一名。江南西道观察使听说了他的名声,征召他做永丰县 令。柳公采取了一系列措施使百姓富裕。 C柳公忠诚有气节。泾州士卒发生叛乱,贼徒用相印来引诱,用家人来威逼他,他都没 有改变气节,而是翻山越岭到行宫朝见皇帝,皇帝对他赞赏有加,时时召见。 D柳公
22、两袖清风。他虽然有丰厚的俸禄,但是都散布给宗亲,没有一块地来安臵子孙,没有 一间房子来聚集族人。 12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4 分) 13在宰相提议李元平“拜为汝州”时,柳惟深的表现是怎样的?为什么?(4 分) 阅读下面的文言文,完成 1417 题。(13 分) 许亨,字亨道,高阳新城人,晋征 士 询之六世孙也。曾祖珪,历给事中,委桂阳太守,高尚其 志,居永兴之究山,即询之所隐也。祖勇慧,齐太子家令、冗从仆射。父懋,梁始平、天门二郡守、 太子中庶子、散骑常侍,以学艺闻,撰毛诗风雅比兴义类十五卷、述行记四卷。亨少传家 业,孤介有节行。博通群书,多识前代旧事,名辈皆推许之,甚为南阳刘之
23、遴所重,每相称述。解 褐 梁安东王行参军,兼太学博士,寻除平西府记室参军。太清初,为征西中记室,兼太常丞。侯景 之乱,避地郢州,会梁邵陵王自东道至,引为谘议参军。王僧辩之袭郢州也,素闻其名,召为仪同 从事中郎。迁太尉从事中郎,与吴兴沈炯对掌书记,府朝政务,一以委焉。晋安王承制,授给事黄 门 侍郎,亨奉笺辞府,僧辩答曰:“省告,承有朝授,良为德举。卿操尚惇深文艺该洽学优而官自 致青 紫 古人相思千里命驾素心不昧宁限城闉存顾之深荒惭无已。”高祖受禅,授中散大夫,领羽林 监,迁太中大夫知梁史事。初,僧辩之诛也。所司收僧辩及其子頠尸,于方山同坎埋瘗,是无敢言 者。亨以故吏,抗表请葬之,乃与故义徐陵、张
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