2021新高考语文二轮复习:组合强化练13 语言文字运用+信息性阅读+古代诗歌鉴赏.docx
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1、组合强化练组合强化练 13 语言文字运用语言文字运用+信息性阅读信息性阅读+古代诗古代诗 歌鉴赏歌鉴赏 (时间:45 分钟 赋分:37 分) 一、语言文字运用(9分) 1.下面文段有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。(4分) 中国传统的二十四节气与农事活动关系密切,谷雨也不例外。雨水、小雪、大雪等节气 跟谷雨一样,都是反映降水现象的节气。谷雨有“雨生百谷”的意思,降水量增加,气温迅速升高, 田中初插的秧苗在雨水滋润下茁壮成长。谷雨时节已时值暮春,许多地方鲜花盛开,大地焕发出 勃勃生机,甚至南方一些地区已开始有炎夏的感觉。 2.请对下面这段新闻报道的文字进行
2、压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过 65 个字。(5 分) 随着各大港口陆续复工,疫情下的人员聚集和工作效率成为行业关注的焦点。中国移动以 5G科 技全面助力防疫攻坚,以信息化手段为企业复工复产构筑高效安全防疫网。针对目前港口调运开工 人员不足、生产效率低下等问题,该公司推出了“5G+”智慧港口综合业务平台,实现了龙门吊远控,将 人工效率提升 3 倍。该平台还能够实现智能理货、智慧巡检,从而显著降低人员聚集接触风险,确保 港口生产经营和疫情防控“两手抓、两不误、两促进”。 二、信息性阅读(19分) 阅读下面的文字,完成 37题。 材料一 乡村文化的衰落可以追溯到近代。从 1840年到
3、 1949 年,在这 100多年里,帝国主义列 强的经济、文化掠夺从未间断,内忧外患,山河破碎,民生凋敝,使得乡村文化遭受了无数次的劫难,千 百年来积聚起来的有形文化财富被抢,被偷,被烧,被毁,损失之惨重世所罕见。打倒“孔家店”,立“西学” 之新、破“中学”之旧,引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对,也直接或间接地导致了乡村 文化的严重贬值。20 世纪 30 年代,晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村 建设运动”,提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案,但终因没有一个人民真 正当家作主的政府,都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史,是中华民族苦难
4、史的生动写照。 而同样在这 100 年里,与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是,西方发达国家基本完成城市化进 程,较早地开启了乡村文化的振兴之路。据统计,1848年时,中国、美国的城市化率分别为 10.9%、 10.6%,而到 1949 年时,中国的城市化率仍然是 10%左右,美国已接近 70%。发达国家的农村基础设施 建设、环境改造、空间规划,特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展” 战略、日本的“一村一品”农村振兴运动,使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。中华人民共和 国成立之后,为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本,我国确立了以城市为中心的发展战略,以致 城乡文
5、化差距成为客观存在的事实并不断拉大。但是,到 20世纪 90年代中期以后,我国着力解决“三 农”问题,建设社会主义新农村,大力推进农村公共文化服务体系建设,走出了中国特色的乡村文化发 展之路。当前,我国城市化率已近 60%,乡村文化早已走出衰落的低谷,经历 1949 年到 1978年的复苏 期、1978年到 2017 年的建设期,具备了开启文化振兴的基本条件。历史证明,推动乡村文化由衰落 走向振兴,是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造,是中国人民谋求民族独立、人民解放和国 家富强、人民幸福的重大历史责任,是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内 在要求。 (摘编自王磊乡村文化
6、振兴的国学思考) 材料二 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可以在文物普查的基础上, 选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用,结 合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示,形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”,集中展 示当地的村史、村情,增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化 石”,保护古村落,要处理好保护与旅游开发的关系,尽可能地保留古村落的历史风貌和特色,传承好文 化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式,要注重挖掘文化内涵,彰显地方文 化特色。要在以保护文化和生态的前提下,
7、适度控制开发规模,实现可持续发展。特色小镇的建筑规 划和城镇建设要注意有文化特色,要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时,非遗保护要 利用好数字化技术,分门别类,将列入国家、省、市县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传 承人资料逐一进行数字化采录、存储,以便长期保存。通过调查、采访,将各类非遗项目以文字、录 音、录像、数字化多媒体的形式记录下来。 (摘编自李长庚加强乡村传统文化的保护与传承) 材料三 乡贤是乡村社会教化的启蒙者,是乡村内外事务的沟通者,是造福桑梓的引领者。在传 统社会,皇权止于县,乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代 社会,新乡贤既包
8、括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体,也涵盖非政府组 织志愿者、专家学者等“非本土化”社会群体。要破解传统村落保护“最后一公里”的难题,须发挥好 这些新乡贤的作用。 村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进 行“修复”和“再造”。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众,让他们拓宽视野、 转变观念,对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理和书写,认识到传统村落 是迥异于城市聚落形态的,具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态,重新树立对传统村 落的“文化自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传
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