人教部编版七年级上册历史专题复习（实物史料和文字材料1）ppt课件.ppt

1、期末专题复习期末专题复习材料分析材料分析 韩非子韩非子中记载：“上古之世，人中记载：“上古之世，人 民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。” 由此推测远古人类最需要的是由此推测远古人类最需要的是( ) 群居生活群居生活 因为原始社会经济非常落后因为原始社会经济非常落后 所处于旧石器时代（打制石器）所处于旧石器时代（打制石器） 实物史料能够说明实物史料能够说明 半坡原始居民会制造陶器半坡原始居民会制造陶器 会种植粟会种植粟 材料一：华夏民族，非一族所成。太材料一：华夏民族，非一族所成。太 古以来，诸侯（指远古时期的部落）古以来，诸侯（指远古时期的部落） 错居，接触交通

2、，各去小异而存大同，错居，接触交通，各去小异而存大同， 渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏 是也。是也。梁启超梁启超饮冰室合集饮冰室合集 （1 1）材料一说明中华民族的形成有何）材料一说明中华民族的形成有何 特点？中华民族的主干是什么？特点？中华民族的主干是什么？ 华夏族华夏族 由多民族融合而成由多民族融合而成 所以所以龙龙是图腾是图腾 材料二：神农氏（炎帝）在中午设材料二：神农氏（炎帝）在中午设 市场，招引各地的民众，集聚了各市场，招引各地的民众，集聚了各 地的货物，交易之后，各自都得到地的货物，交易之后，各自都得到 想要的东西离开了。想要的东西离开了。 2 2

3、）材料二说明神农氏时出现了一种）材料二说明神农氏时出现了一种 什么社会现象？这一现象的出现距今什么社会现象？这一现象的出现距今 已有多少年？已有多少年？ 出现早期集市出现早期集市 距今约四五千年距今约四五千年 材料一：华夏民族，非一族所成。太古材料一：华夏民族，非一族所成。太古 以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，以来，诸侯（指远古时期的部落）错居， 接触交通，各去小异而存大同，渐化合接触交通，各去小异而存大同，渐化合 以成一族之形，后世所谓诸夏是以成一族之形，后世所谓诸夏是 也。也。 梁启超梁启超饮冰室合集饮冰室合集 材料二：神农氏（炎帝）在中午设市场，材料二：神农氏（炎帝）在中午设市场，

4、招引各地的民众，集聚了各地的货物，招引各地的民众，集聚了各地的货物， 交易之后，各自都得到想要的东西离开交易之后，各自都得到想要的东西离开 了。请回答：了。请回答： （3 3）和神农氏同时代、被尊为中华民）和神农氏同时代、被尊为中华民 族人文初祖族人文初祖 的人是谁？的人是谁？ 黄帝黄帝 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 三字经三字经p18p18 禹把帝位传给自己的儿子，从此天禹把帝位传给自己的儿子，从此天 下就成为一个家族所有的了。经过下就成为一个家族所有的了。经过 四百多年，夏被汤灭掉，从而结束四百多年，夏被汤灭掉，从而结束 了它的统治。了它的统治。 夏朝的

5、建立标志着夏朝的建立标志着 中国早期国家的产生中国早期国家的产生 材料一：大道之行也，天下为公，选材料一：大道之行也，天下为公，选 贤与能贤与能是谓大同。今大道既隐，是谓大同。今大道既隐， 天下为家天下为家是谓小康。是谓小康。礼记礼记 礼运礼运 (1)(1)材料一中天下为公，选贤与能材料一中天下为公，选贤与能 指的是哪种更替首领位置的办法？指的是哪种更替首领位置的办法？ 禅让制禅让制 材料一：大道之行也，天下为公，选材料一：大道之行也，天下为公，选 贤与能贤与能是谓大同。今大道既隐，是谓大同。今大道既隐， 天下为家天下为家是谓小康。是谓小康。礼记礼记 礼运礼运 (2)(2)从材料一看，天下为家

6、的从材料一看，天下为家的 家，指的是什么？家，指的是什么？ 天下天下 天下为公是禅让制，指尧让舜，天下为公是禅让制，指尧让舜， 舜让禹。天下为家是世袭制，禹的舜让禹。天下为家是世袭制，禹的 儿子启破坏了禅让制，把天下当成儿子启破坏了禅让制，把天下当成 自己的家，父传子。自己的家，父传子。 (3)(3)家天下与公天下相比是家天下与公天下相比是 进步了还是退步了？为什么？进步了还是退步了？为什么？ 进步了进步了 虽然世袭制代替禅让制，出现虽然世袭制代替禅让制，出现 了剥削制度，但衡量一个社会是否了剥削制度，但衡量一个社会是否 进步，主要看其是否促进了生产力进步，主要看其是否促进了生产力 的发展的发

7、展 材料二：于是封功臣谋士，而师尚父材料二：于是封功臣谋士，而师尚父 为首封；封尚父于营丘，曰齐；封弟为首封；封尚父于营丘，曰齐；封弟 周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕； 封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以 次受封。次受封。 材料三：周文武所封子弟同姓甚众，材料三：周文武所封子弟同姓甚众， 然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更 相诛伐，周天子弗能禁止。相诛伐，周天子弗能禁止。 分封制分封制 王室衰微王室衰微, ,诸侯争霸诸侯争霸 材料二反映的是哪个朝代材料二反映的是哪个朝代 实行的什么制度？实行的什么制

8、度？ 请根据材料三并结合所学知识请根据材料三并结合所学知识 谈谈这一制度产生的影响谈谈这一制度产生的影响 以酒为池，悬肉为林，炮烙之刑。 史记殷本纪p21 后人常用成语_ 形容生活奢侈，纵欲无度。 酒池肉林 平王之时，周室衰微，诸侯强平王之时，周室衰微，诸侯强 并弱，齐、楚、秦、晋始大，政并弱，齐、楚、秦、晋始大，政 由方伯。由方伯。史记史记 周本纪周本纪p28 p28 这段文字是说这段文字是说: :随着平王东迁，进入随着平王东迁，进入 东周以后，周王室开始衰弱，宗法制被东周以后，周王室开始衰弱，宗法制被 破坏，诸侯称霸，群雄争战，势力强的破坏，诸侯称霸，群雄争战，势力强的 诸侯国兼并势力弱的

9、诸侯国。齐、楚、诸侯国兼并势力弱的诸侯国。齐、楚、 秦、晋，这些大诸侯国在争霸战争中，秦、晋，这些大诸侯国在争霸战争中， 开始越来越强大。大夫专权，天下大开始越来越强大。大夫专权，天下大 乱。乱。 平王之时，周室衰微，诸侯强平王之时，周室衰微，诸侯强 并弱，齐、楚、秦、晋始大，政并弱，齐、楚、秦、晋始大，政 由方伯。由方伯。史记史记 周本纪周本纪p28 p28 材料中的方伯指一方诸侯材料中的方伯指一方诸侯 之长。想一想，春秋时期诸侯取代之长。想一想，春秋时期诸侯取代 周王室操纵了国家政治，使得整个周王室操纵了国家政治，使得整个 国家处于什么样的状态？国家处于什么样的状态？ 社会动荡、王室衰微、

10、诸侯争霸、社会动荡、王室衰微、诸侯争霸、 国家分裂割据状态。国家分裂割据状态。 商君治秦，法令至行，公平无私商君治秦，法令至行，公平无私, , 罚不讳强大罚不讳强大, ,赏不私亲近赏不私亲近 P33P33战国策战国策 秦策秦策 从材料中可以看出商鞅是怎样推行改从材料中可以看出商鞅是怎样推行改 革的？革的？ 主要包涵了商鞅变法的政治措施，主要包涵了商鞅变法的政治措施， 依法治国，公平无私、法律面前依法治国，公平无私、法律面前 人人平等的理念。人人平等的理念。 立木取信、徙木取信立木取信、徙木取信 1 1、是体现在赏罚上，赏罚分明；、是体现在赏罚上，赏罚分明； 2 2、是要一视同仁，任何人都不能、

11、是要一视同仁，任何人都不能 游离于法度之外；游离于法度之外； 3 3、取信于民，雷厉风行。、取信于民，雷厉风行。 4 4、勇于改革，与时俱进，大胆创、勇于改革，与时俱进，大胆创 新，与违反时代潮流的旧势力作新，与违反时代潮流的旧势力作 大无畏斗争。大无畏斗争。 水旱从人水旱从人, ,不知饥馑不知饥馑, ,时无荒年时无荒年, ,天天 下谓之天府也。下谓之天府也。P35P35华阳国华阳国 志志 蜀志蜀志 想一想，都江堰的建成对周边地区想一想，都江堰的建成对周边地区 的农业发展有什么影响？的农业发展有什么影响？ 都江堰工程的主要作用是引水灌都江堰工程的主要作用是引水灌 溉和防洪。几千年来，岷江在这里

12、变溉和防洪。几千年来，岷江在这里变 害为利，造福农业，将成都平原变成害为利，造福农业，将成都平原变成 天府之国，促进了整个四川地区天府之国，促进了整个四川地区 的政治、经济和文化发展。的政治、经济和文化发展。 改革创新历来是中华民族源远流长改革创新历来是中华民族源远流长 的精神财富。的精神财富。 1)1)以上两则材料依次反映了我国古代以上两则材料依次反映了我国古代 史史 上哪两次政治改革？上哪两次政治改革？ 材料一：管仲相桓公材料一：管仲相桓公, ,霸诸侯霸诸侯, ,一匡天一匡天 下。下。 论语论语 材料二：及秦孝公用商君材料二：及秦孝公用商君, ,坏井田坏井田, ,开开 阡陌阡陌, ,急耕战

13、之赏急耕战之赏倾邻国而雄诸倾邻国而雄诸 侯侯 汉书汉书 食货志食货志 齐桓公改革齐桓公改革（或管仲改革）（或管仲改革）；商鞅变法；商鞅变法 2)2)材料二反映的改革成功了还是失材料二反映的改革成功了还是失 败了？说出观点并用史实说明理由。败了？说出观点并用史实说明理由。 成功了成功了 通过改革，秦国的国力大通过改革，秦国的国力大 为增强，提高了军队的战斗力，成为增强，提高了军队的战斗力，成 为最强盛的诸侯国。为最强盛的诸侯国。 材料二：及秦孝公用商君材料二：及秦孝公用商君, ,坏井田坏井田, ,开开 阡陌阡陌, ,急耕战之赏急耕战之赏倾邻国而雄诸倾邻国而雄诸 侯。侯。 汉书汉书 食货志食货志

14、3)3)通过以上问题，请你写出一场改革或变通过以上问题，请你写出一场改革或变 法要想取得成功，需具备哪些条件？法要想取得成功，需具备哪些条件？ 改革要顺应历史发展潮流；改革要顺应历史发展潮流； 要得到统治者的支持；要得到统治者的支持； 要符合国家和人民利益；要符合国家和人民利益； 改革者要具有迎难而上的改革勇气和改革者要具有迎难而上的改革勇气和 担当精神等等担当精神等等 材料一：管仲相桓公材料一：管仲相桓公, ,霸诸侯霸诸侯, ,一匡天下。一匡天下。 材料二：及秦孝公用商君材料二：及秦孝公用商君, ,坏井田坏井田, ,开阡陌开阡陌, ,急急 耕战之赏耕战之赏倾邻国而雄诸侯倾邻国而雄诸侯 你认为

15、孔子提倡为政以德道之你认为孔子提倡为政以德道之 以德有什么积极的意义？以德有什么积极的意义？ 德和礼是孔子政治的主要主张德和礼是孔子政治的主要主张 （1 1）以民为本，对百姓不能过分地压迫剥以民为本，对百姓不能过分地压迫剥 削，应在富民的同时教化百姓；削，应在富民的同时教化百姓； （2 2）执政者应用自身的德行给百姓作示范，）执政者应用自身的德行给百姓作示范， 建立一定的道德标准来规范人的行为，以建立一定的道德标准来规范人的行为，以 实现社会的稳定。实现社会的稳定。 为政以德，如北辰，居其所而众星共之。为政以德，如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之道之以政，齐之以刑

16、，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。以德，齐之以礼，有耻且格。P37 你认为孟子的这段话体现了什么精神？你认为孟子的这段话体现了什么精神？ 是中华民族精神的重要体现。是中华民族精神的重要体现。 不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇， 不为武力屈服，这才叫大丈夫。不为武力屈服，这才叫大丈夫。 大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概， 我们今天就叫做有骨气。我们今天就叫做有骨气。 富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。威武不能屈，此之谓大丈夫。P39P39 知之为知之，不知为不知。知之为知之，不知为不

17、知。P40P40 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子的语录，教育我们要不断孔子的语录，教育我们要不断 总结和向别人学习好的学习方法，总结和向别人学习好的学习方法， 要具有老老实实和谦虚好学的态度，要具有老老实实和谦虚好学的态度， 才能学有所成。才能学有所成。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也, , 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；

18、义，亦我所欲也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也, ,二二 者不可得兼，舍生而取义者也。者不可得兼，舍生而取义者也。 当面对人生的重要抉择时，当面对人生的重要抉择时， 要分清主次，明辨是非，作出正要分清主次，明辨是非，作出正 确的判断。我们应当从小就确的判断。我们应当从小就树立树立 重义轻利、舍生取义的价值观念。重义轻利、舍生取义的价值观念。 （1 1）孔子、韩非子的治国方针有何）孔子、韩非子的治国方针有何 不同？不同？ 材料一：孔子日：材料一：孔子日：为政以德为政以德，譬如北，譬如北 辰，居其所而众星共之辰，居其所而众星共之道之以政，道之以政， 齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐齐之以刑，民免而

19、无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。 材料二：韩非子日：吾以是明仁义爱材料二：韩非子日：吾以是明仁义爱 惠之不足用惠之不足用, ,而而严刑重罚之可以治国严刑重罚之可以治国也。也。 孔子：以德治国；韩非子：以法治国。孔子：以德治国；韩非子：以法治国。 （2 2）战国时期为什么各国没有采用）战国时期为什么各国没有采用 儒家思想，而采用法家思想进行改革儒家思想，而采用法家思想进行改革 并获得成功？并获得成功？ 因为战国时期社会处于大变革因为战国时期社会处于大变革 时期。大国长期争霸，实力决定国家时期。大国长期争霸，实力决定国家 的存亡。的存亡。孔子的主张虽然有利于统治，孔子的主张

20、虽然有利于统治， 但难以解决社会变革，国家统一的问但难以解决社会变革，国家统一的问 题，而法家思想符合历史发展趋势。题，而法家思想符合历史发展趋势。 所以都采用法家思想进行改革、富国所以都采用法家思想进行改革、富国 强兵。强兵。 （3 3）目前，西方有许多政治家提出借鉴）目前，西方有许多政治家提出借鉴 材料一所反映的主张来治理国家，随着社材料一所反映的主张来治理国家，随着社 会主义市场经济体制的日臻完善，中国正会主义市场经济体制的日臻完善，中国正 朝着有序的法治社会轨道前进。针对材料朝着有序的法治社会轨道前进。针对材料 中两种情况，你认为他们的学说有哪些值中两种情况，你认为他们的学说有哪些值 得借鉴？得借鉴？ 孔子学说中关于德政礼治和仁治孔子学说中关于德政礼治和仁治 强调道德感化值得借鉴；韩非子学说中关于执强调道德感化值得借鉴；韩非子学说中关于执 法的主张也值得借鉴。法的主张也值得借鉴。 随着人们对物质利益的一味追求，违法乱随着人们对物质利益的一味追求，违法乱 纪现象时有发生。因此加大法治力度，也有它纪现象时有发生。因此加大法治力度，也有它 的现实意义，只有这样我们的国家与社会才能的现实意义，只有这样我们的国家与社会才能 健康发展。健康发展。