2018年八年级语文下册第六单元22《礼记》二则课件新.ppt

1、大道之行也大道之行也 虽有嘉肴虽有嘉肴 第六单元第六单元 22 22 礼记礼记二则二则 课外文言文阅读课外文言文阅读 虽有嘉肴 一、词语理解、句子翻译 1.解释文中加点字词，并翻译全文。 虽虽( )有嘉嘉( )肴肴( )， 弗弗( )食食( )，不知其旨旨( )也；虽有 至至( )道道( )，弗学，不知其善善( )也。 课内文言文阅读课内文言文阅读 即使即使 好好 用鱼、肉做的菜用鱼、肉做的菜 不不 吃吃 味美味美 最好的最好的 道理道理 好好 是故故( )学然后知不足，教然后知困困( )。 知不足，然后能自反反( )也；知困，然后能 自强也。故故( )曰：教学相相( )长长( ) 也。兑命曰

2、“学学( )学半”， 其此之谓乎！ 课内文言文阅读课内文言文阅读 所以所以 困惑困惑 反思反思 所以所以 互相互相 促进促进 同“敩”，教导同“敩”，教导 2.文言词汇选择题。 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( ) A.虽有至至道/日中不至至 B.故故曰：教学相长也温故故而知新 C.不知其善善也择其善善者而从之 D.然后能自自反也有朋自自远方来 课内文言文阅读课内文言文阅读 C C(A.最好的最好的/到；到；B.所以所以/旧的知识；旧的知识； C.好；好；D.自己从自己从) 二、内容理解 1.内容理解(填空)简答题。 (1)本文在论述时先以“_”作比， 继而引入“_”，进而又以“教

3、” 与“学”两个方面加以说明，最后归结到 “_”这个结论。(用原文填空) 课内文言文阅读课内文言文阅读 虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有至道虽有至道 教学相长教学相长 (2)读懂全文，说说这篇短文给我们讲了怎样的 道理？ 课内文言文阅读课内文言文阅读 教学相长。人学习之后就会知道不足，知教学相长。人学习之后就会知道不足，知 道不足之处，才能反省自己，提高自己；道不足之处，才能反省自己，提高自己； 教人之后才知道自己理解不了的地方，这教人之后才知道自己理解不了的地方，这 样才会自我勉励，不断提高。教与学是相样才会自我勉励，不断提高。教与学是相 互促进的。互促进的。 (3)从学习的角度看，“教学相长”可以给

4、我们 怎样的启示？试结合你的学习经验，谈谈看法。 课内文言文阅读课内文言文阅读 教与学是互相促进，相辅相成的。教别人教与学是互相促进，相辅相成的。教别人 的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，的同时自己也会理解得更深刻。在学习中， 当别的同学遇到问题的时候，要学会去教当别的同学遇到问题的时候，要学会去教 别的同学，这样也能明白自己的不足的地别的同学，这样也能明白自己的不足的地 方，同时提升自我。方，同时提升自我。 2.综合分析选择题。 下列对文章的分析，不正确的一项是( ) A.文中“教学相长”与“学学半”的意思基本 相同，结尾最后一句进一步论证了“教学相长” 的道理，增强说服力。 B.本文运

5、用了比喻的手法，从“虽有嘉肴，弗 食，不知其旨也”，引申到“虽有至道，弗学， 不知其善也”的道理。 课内文言文阅读课内文言文阅读 C.文章指出了教与学是相互促进、相辅相成的， 即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 D.“是故学然后知不足，教然后知困”，只有在 不断地学习中，才能发现自己的不足，只有在 教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。 课内文言文阅读课内文言文阅读 B(运用了类比的手法。运用了类比的手法。) 大道之行也 一、词语理解，句子翻译 1.解释文中加点字词，并翻译全文。 大道之行行( )也，天下为公公( )。选 贤贤( )与与( )能能( )，讲 信信( )修修( )睦睦(

6、 )。故故( )人 不独亲亲( )其亲亲( )， 课内文言文阅读课内文言文阅读 施行施行 公共的公共的 品德高尚品德高尚 同“举”同“举” 才干出众才干出众 诚信诚信 培养培养 和睦气氛和睦气氛 所以所以 以以为亲为亲 父母父母 不独子子( )其子子( )，使老有所 终终( )，壮有所用，幼有所长， 矜矜( )、寡寡( )、 孤孤( )、独独( )、 废疾废疾( )者者( )皆有所 养，男有分分( )，女有归归( )。 课内文言文阅读课内文言文阅读 以以为子为子 子女子女 善终善终 同“鳏”老而无妻同“鳏”老而无妻 老而无夫老而无夫 幼而无父幼而无父 老而无子老而无子 有残废而不能做事有残废而

7、不能做事 的人的人 职分，职守职分，职守 女子出嫁女子出嫁 货恶恶( )其弃弃( )于地也，不必藏藏( )于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故是故( )谋 闭而不兴兴( )，盗窃乱贼乱贼( )而 不作作( )，故外户户( )而不闭闭( )。是谓 大同。 课内文言文阅读课内文言文阅读 憎恨憎恨 扔扔 私藏私藏 所以所以 兴起兴起 作乱害人的事作乱害人的事 兴起兴起 门门 关闭关闭 2.文言词汇选择题。 下列各组中，加点词语意思不同的一项是( ) A.天下为为公/中峨冠而多髯者为为东坡 B.大道之行行也/三人行行，必有我师焉 C.故故人不独亲其亲/故故外户而不闭 D.是是故谋闭而不兴/是是谓大

8、同 课内文言文阅读课内文言文阅读 B B(A.是；是；B.实行实行/同行；同行；C.所以；所以；D.这这) 二、内容理解 1.内容理解(填空)简答题。 (1)“_”是治理社会的最高准则。“大同” 社会的纲领是“_,_， _，_”。 课内文言文阅读课内文言文阅读 大道大道 大道之行也大道之行也 天下为公天下为公 选贤与能选贤与能 讲信修睦讲信修睦 (2)选举社会管理者的标准是“_”和 “_”，即要求“ ”。 (用成语填空) (3)在“大同”社会里，现实社会中的“_” 和“_”等诸多黑暗现象将不复存在， 代之而兴的是一个“_”的和平 安定的局面。 课内文言文阅读课内文言文阅读 贤贤 能能 德才兼备

9、德才兼备 谋谋 盗窃乱贼盗窃乱贼 外户而不闭外户而不闭 (4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特 征？ 课内文言文阅读课内文言文阅读 从三个方面阐明基本特征：人人都能受到从三个方面阐明基本特征：人人都能受到 全社会的关爱全社会的关爱;人人都能安居乐业人人都能安居乐业;货尽其货尽其 用，人尽其力。用，人尽其力。 (5)依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提 取一个怎样的成语吗?结合现实，谈谈你对这 句话的理解。 课内文言文阅读课内文言文阅读 夜不闭户。理解略。夜不闭户。理解略。 (6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你 是怎样看待的? 课内文言文阅读课内文言文阅读 这是一道开放性试题：答

10、是与否都可。这这是一道开放性试题：答是与否都可。这 个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两 千多年来它一直是许多进步思想家和社会千多年来它一直是许多进步思想家和社会 改革家向往的目标。改革家向往的目标。 2.综合分析选择题。 下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是( ) A.“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于 任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的 人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说 的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信 的社会风尚。 B.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的 社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二 千多年来许多进步思想

11、家和社会改革家一直为 之奋斗着，也曾出现过如桃花源那样的地方。 课内文言文阅读课内文言文阅读 C.文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明 了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表 达了“天下为公”的思想。 D.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲 领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。 课内文言文阅读课内文言文阅读 C 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子 其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池 以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子， 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里， 以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此 起。禹汤文武成王周公，由此其选也。 课外文言文阅读课外文言文阅读 此六

12、君子者，未有不谨于礼者也。以著其义， 以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如 有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。 课外文言文阅读课外文言文阅读 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项 是( ) A.各亲亲其亲/故人不独亲其亲亲 B.各子其子子/子子之不知鱼之乐 C.城郭沟池以为固固/子固固非鱼也 D.故谋用是作作/盗窃乱贼而不作作 课外文言文阅读课外文言文阅读 D D(A.以以为亲为亲/父母；父母；B.子女子女/你；你； C.坚固坚固/本来；本来；D.兴起兴起) 2.请用三条“”给文中画线的句子断句。 如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 课外文言文阅

13、读课外文言文阅读 / / / 3.短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？ 课外文言文阅读课外文言文阅读 (1)人们只赡养自己的父母，只抚养自人们只赡养自己的父母，只抚养自 己的孩子己的孩子; (2)天子诸侯世代相传，通过一定法度天子诸侯世代相传，通过一定法度 来维护国家的安定和协调社会成员间来维护国家的安定和协调社会成员间 的关系的关系; (3)用法令制度来考察官员和百姓，违用法令制度来考察官员和百姓，违 课外文言文阅读课外文言文阅读 【参考译文】如今政治上的最高理想已经消 逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把 自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿 女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子 们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的 礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定 礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子 关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和 谐，使各种制度得以确立， 课外文言文阅读课外文言文阅读 划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自 己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争 也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武 王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰 出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行 礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察 人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典 范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的 反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会