2021中考语文一轮复习专练：现代文阅读训练（含答案详解）.docx

1、2021 中考语文一轮复习专练：中考语文一轮复习专练：现代文阅读训练现代文阅读训练 阅读下边一篇文章，完成下题。 重修岳阳楼的这一年是公元一千零四十五年。 3 年前，藤子京还在西北的甘肃泾州当知州。那是个边关阻隔，动乱无常的荒凉之地。 这年 9 月，西夏大举攻宋，宁夏定川寨一仗，打得昏天黑地，血肉横飞。藤子京镇守 城池，手中兵卒无几“乃集农民数千戎服乘城”，又“会范仲淹引番汉兵来援”。之后， 他动用公款犒劳边关将士，祭奠英烈，抚恤遗属。事隔一年，便有人弹劾（弹劾，担 任监察职务的官员检举官吏曲罪状）滕子京滥用公款，“其间数万贯不明”。于是，“泾 州过用公款案”闹得沸沸扬扬。 幸得欧阳修、 范仲

2、淹从中解释， 方未处刑， 仅贬官而已。 于是就有了“庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡”。 藤子京是背着沉重的十字架来到巴陵岳阳的。 岳阳这地方怎么就成了贬官们的钟爱之地？上自屈原数起，涉足岳阳的各朝名家大都 是仕途坎坷累有贬迹。无论“去国怀乡，忧谗畏讥”也好；“心旷神怡，宠辱偕忘”也 好，只要贬官们踏上岳阳这块土地，总是文思泉诵，佳作叠出。 是洞庭山水抚慰了落魄的人生，还是人生的苦难打磨了岳阳的灵魂？这一拨拨朝廷的 弃儿，将热泪抛洒在岳阳楼头的时候，巴陵的山捧着它，洞庭的波含着它，分明就铸 成了岳阳城头一块块苦涩的砖石，从屈夫子一直垒砌到今天。 那么藤子京为岳阳留下了什么呢？ 他留下了一座岳阳楼。

3、 那古楼上写着“不以物喜”。他是不以物喜的。他在岳阳的 3 年，承前制，重修岳阳楼； 崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣！ 同朝史学家司马光赞其在岳州“治为天下第一”。藤子京是完全有资本以物为喜的，他 却不能喜，“负大才，为众所嫉”，他如何喜得！ 古楼上还写着“不以己悲”。他又何尝以己悲之？一个负罪的贬官，仕途的失意，人生 的坎坷，要消沉当可消沉，论哀怨亦可悲之而这位藤公却“居庙堂之高则忧其民；处 江湖之远则忧其君”他是不喜不悲，不艾不怨，上任一年便“政通人和，百废具兴”， 于政治是如此的投入，于黎民是如此的体恤！此种襟怀，问谁领会得来！当岳阳楼重 修落

4、成之日，藤子京也只是“痛饮一场，凭栏大恸（恸，大哭）十数声而已”，可见其 忍辱负重仍然勤于政绩的惨淡心境。男儿有汨不轻弹，这“凭栏大恸十数声”是何等的 悲怆，何等的壮烈！ 岳阳楼是重新耸立起来了。设若没有藤子京重修岳阳楼，何来此大观？没有藤子京修 书求记范仲淹，有何来“先忧后乐”的岳阳楼记传诸后世？范仲淹是“先忧后乐”精 神的宣扬者，藤子京何以不是这精神的践行者？ 滕子京谪守岳州 3 年于庆历七年初调任苏州，离开岳阳 3 个月之后不幸病逝于苏州 任所，时年 56 岁。宋史对他有这样的评价：“宗谅（藤子京，名宗谅，字子京） 尚气，惆傥自任，好施与，及卒，无余财。” 无余财呀！ 这便是一个受诬贬官

5、的结局。 可悲的是， 当年弹劾藤子京的那个人， 受命“审 讯”此案，他的调查结果却是“藤子京所用钱数分明，并无侵欺入己”。可怜藤子京们已 是遍体鳞伤，欲哭无泪，小人却在一旁暗自窃笑。范相藤公今安在？于是，让我想起 了刻在岳阳楼上的那半副楹联：“范秀才，亦多事，数十年光景，甚么先甚么后，万家 忧乐独关心！”（作者王和声，有删改） 1我们所读的诗词中有一些是描写塞外景象的。请选择最能表现上文“边关阻 隔，动乱无常的荒凉”情景的句子，写在下面的横线上。 _ 2 文章是从哪两个方面赞美藤子京的？你觉得最令人感动的是哪一方面？请作简 要阐述。 _ 3岳阳楼重修落成之日滕子京“凭栏大恸十数声”，这哭声为什

6、么是悲怆而又壮烈 的？ _ 4作者为什么写宋史对藤子京的评价？又为什么写当年弹劾藤子京的那个人 的调查结果？_ 5“是洞庭山水抚慰了落魄的人生还是人生的苦难打磨了岳阳的灵魂？”这句话 在文中有什么含义？ _ 6联系全文看，作者“追思藤子京”的目的是什么？（ ） A探寻藤子京“谪守巴陵郡”的原因，从而为他鸣冤申雪。 B表明藤子京虽一再遭贬但仍然能不以物喜，不以己悲。 C昭示藤子京的廉洁和他的“倜傥自任，好施与，及卒，无余财”。 D赞颂藤子京“先忧后乐”的践行，呼吁藤子京的悲剧不再发生。 参 考 答 案 答案 1例“羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。”（写出其他的边塞诗，内容符 合要求也可） 2他“

7、不以物喜”，在岳州“三年政治，成就三件大事”，“治为天下第一”。他是 完全有资本以物喜的。 他“不以己悲”，作为一个负罪的贬官，他不顾仕途的失意，人生的坎坷，于政 治是如此的投入，于黎民是如此的体恤！被冤枉和诬陷之后仍然能如此的“万家忧乐独 关心” 最令人感动的是他“不以己悲”（分析言之有理即可）。 3藤子京受冤贬官，但他“不以己悲”，努力“政治”，看到重修的岳阳楼落成，他 百感交集，“凭栏大恸十数声”。说他“悲怆”是他含冤受贬，欲哭无泪；说他壮烈， 是他如此“苦涩”却仍然忍辱负重、勤于政绩，上任一年便“政通人和百废具兴”，这样 的襟怀何等壮烈！ 4表明藤子京的清廉，强调藤子京“负罪”的冤，突

8、出藤子京“欲哭无泪”的悲剧遭 遇。 5面对洞庭美丽的湖光山色，那些仕途坎坷的贬官们触景生情，文思泉涌，巴陵 的山、洞庭的波使地们忘却了自我，落魄的人生得到了抚慰。这一拨拨有着人生苦难 经历的“弃儿”，将热泪抛洒在岳阳楼头，铸成了岳阳的灵魂；他们用自己的“苦涩”铸 就的心，投入政治，体恤黎民，让洞庭愈加壮丽，让岳阳的灵魂愈加感人。 6D “道义世界”与“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”。艺术在“心”“物”之间。由心 透到物，而后有艺术之发现。譬如音乐，弹琴吹笛，都要物质。即如唱，也要用桑梓， 嗓子是人身一机器，也是物质。然而唱出声音中有心，要由心发出的声才能感动人。 就听音乐的人来说，受感动

9、的是我的心，并不是我的耳朵。乐声跑进了我的心，不仅 是跑进了我的耳朵， 才能使我拜托物质世界的一切， 而得到一个艺术境界， 使心安乐。 中国人生活上的最长处，在能运用一切艺术到日常生活中来，使“生活艺术化”， 便也是一种心生活。纵使吃饭喝茶，最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究。所 谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求饭好、菜好、茶好、酒好，而更要是在 一饮一食中有一个“礼”。中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不 能再此方面作更深的研求与发挥。即在饮膳所用的器皿上，如古铜、古陶、古瓷，其 式样、其色泽、其花纹雕镂乃至其他一切，皆是一种极深的艺术表现。直到今天，此 等器物几

10、乎为全世界人类所宝爱。然而其中却寓有一套中国传统的文化精神，寓有中 国人心的一种极高造诣，这些都超出于技术艺能之上。别人虽知宝爱，却不能仿造。 科学上所发明的机器，作用大，但可仿造，而且一学便会。 发明机器诚然要极高的心智，而制造机器则仅是一项技术，在机器中，也并不能 寓有人的个性，即使说心生活并不在机器中。至于艺术便不然，凡属艺术品，必然寓 有人之“个性”。纵使模仿的艺术，依然还见有个性。使用机器，不要个性；欣赏艺术， 则仍寓有个性。所以机器世界人在外；艺术世界人在内。机器无生命；而艺术有生命。 要学绘一幅画，要学拉一张琴，须得把自己生命放进去。因为它是艺术，需要从心得 心灵里面再发现。每一

11、件艺术即使一人生。须能欣赏艺术，才能创造艺术。“艺术”与“人 生”紧贴在一起。这是艺术世界与机器世界之大不同所在。机器世界是偏“物”的；艺术 世界是偏“心”的。机器世界在“改造”自然；艺术世界则在自然之“心灵化”。心灵跑进自 然，两者融合为一，始成艺术。 天地间有高山大水，这是天地间一大艺术。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。”人的德性和自然融合，成为一艺术心灵与艺术人生。中国文化 精神便要把外面大“自然”和人的内心“德性”天人合一而艺术化， 把自己生活投进在艺术 世界中，使我们的人生成为一艺术的人生，则其心既安且乐，亦仁亦寿。 中国人的亭园布置，只在家里庭院的一角落，辟

12、出了一个小天地，一花一草，一 亭一阁，莫非艺术境界。画一幅山水花鸟挂在房间，只是一株垂柳、一双飞燕、一只 渔船，也便如这个艺术世界就在身旁。中国人总要把你整个日常人生尽量放在艺术境 界中，而使你陶醉，而使你不自觉。 （选自钱穆中华文化十二讲，有删改） 1.以上文字选自钱穆的讲稿，请为其选择一个标题，并结合内容简述理由。 A生活艺术化 B机器和艺术 2.阅读选文，完成任务。 【摘录】中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能在此方面作更 深的研求与发挥。 【联想】（1）你联想到现实生活中什么事情？ 【摘录】心灵跑进自然，两者融合为一，始成艺术。 【联想】（2）你联想到湖心亭看雪中的哪

13、个句子？ 反思： （3） 上面这种“联想”的阅读方法， 如何帮助你更深入地理解选文？请具体阐述。 参 考 答 案 1.以上文字选自钱穆的讲稿，请为其选择一个标题，并结合内容简述理由。 A生活艺术化 B机器和艺术 A本文围绕“生活艺术化”展开论述，从日常生活的讲究、机器和艺术的区别、人与 自然融合为一等方面，阐述在“机器世界”之外，怎样获得一个“艺术世界”。以“生活艺 术化”为题，能够让读者更加清晰本文的观点。 B因为本文提出“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”，通过分析二者的区别，阐述 如何做到生活艺术化，以“机器和艺术”为题，能引导读者在阅读中比较二者的不同， 从而理解作者的写作意图。 本

14、题考查对文章标题的选择。首先通读全文，结合文章内容分析。本文开头第一 段引出：“道义世界”与“机器世界”之外，还有一个“艺术世界”。后围绕“生活艺术化” 展开论述：第二段“最普通最平常的日常人生，中国人也懂讲究”第三段“这是艺术世界 与机器世界之大不同所在。”第四段“人的德性和自然融合，成为一艺术心灵与艺术人 生”分别从日常生活的讲究、 机器和艺术的区别、 人与自然融合为一等方面， 阐述在“机 器世界”之外，怎样获得一个“艺术世界”。所以以“生活艺术化”为题，能够让读者更加 清晰本文的观点、结构与论证思路。本文第三段提出“机器世界”之外，还有一个“艺术 世界”， 重点分析了二者的区别， 阐述如

15、何做到生活艺术化， 所以以“机器和艺术”为题， 能引导读者理解作者的写作意图。两个标题选择哪个都可以，要结合文章的内容分析 出理由。 2.阅读选文，完成任务。 【摘录】中国古人讲的礼，其中寓有极深的艺术情味，惜乎后来人不能在此方面作更 深的研求与发挥。 【联想】（1）你联想到现实生活中什么事情？ 示例：古人对居室摆设非常讲究，床铺、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“礼”有趣； 而现在居室的摆设太随意，缺乏艺术情味。 【摘录】心灵跑进自然，两者融合为一，始成艺术。 【联想】（2）你联想到湖心亭看雪中的哪个句子？ 示例：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 反思： （3）

16、 上面这种“联想”的阅读方法， 如何帮助你更深入地理解选文？请具体阐述。 示例：湖心亭看雪中天人合一的画面，让我更加理解心灵和自然融合为一而形成 的艺术境界；居室如何布局，也能帮助我理解日常生活中的“礼”所蕴含的艺术情味。 这种联想的阅读方法能帮助我与文中的观点产生共鸣， 引发我反思自己的阅读与生活。 （1）结合第二段句子“所谓讲究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求饭好、菜 好、茶好、酒好，而更要是在一饮一食中有一个礼。”“即在饮膳所用的器皿上，如古 铜、古陶、古瓷，其式样、其色泽、其花纹雕镂乃至其他一切，皆是一种极深的艺术 表现。”理解分析，联想到现实生活中事情时可从这几个方面联想。（2）“

17、心灵跑进自 然， 两者融合为一， 始成艺术。 ”句子意思是： 心灵和自然融合为一而形成的艺术境界。 可联想到湖心亭看雪中写景名句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影 子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”（3）开放性试题， 在弄清题目要求的基础上，展开联想，结合自己的阅读实践写出独特的答案。如“情感 共鸣”“反思自己”等。语言要精炼，简洁，紧扣题意来写。 子规子规 的画 的画 日夏目漱石 （1）我只有一张子规的画。为了纪念亡友，我长时间地把它放在袋子里。随着时 间的流逝，有时简直忘记它的所在。近来忽然记起，觉得这样放，若是有个搬迁挪移 之事，稍一不慎，便不知会散失

18、在什么地方。所以想立刻把它送到裱糊店里，裱一裱 悬挂起来。抽出包装纸袋，掸去灰尘，打开一看，画还是按原来的样子，潮乎乎地叠 作四折，放在那儿。在我的记忆中，袋子里除了画以外，什么都没有。可是，竟还从 中发现了子规的几封信。我从中选出最后那封和另一封不知年月的短信。在两封信中 间夹上那张画，把三者归拢到一块儿拿去裱褙。 （2）画，是插在小花瓶中的关东菊。构图是极其简单的。旁边还加了注释：“把 它看作行将枯萎的吧。画得不好，须知乃病中所为。如觉得我是在撒谎，你就支着胳 膊肘画画试试吧。” （3） 从这个注释来看， 他自己并不觉得他的作品很好。 子规在画好这幅画的时候， 我已经不在东京了。他是给这幅

19、画题了一首短诗寄来熊本的： 瓶生关东菊，菊花行将萎。 君今在火国 ，不知何日归。 （4）此画挂在墙壁上，看上去实在令人感到寂寥。花、茎、叶和玻璃瓶，仅仅使 用了三种颜色。开花的枝上，只有两个花蕾，数一数叶子，才不过寥寥八九片。这孤 寂的花草，笼罩在一片白色里，再加上周围是用冷蓝色画绢裱褙的，无论怎样看，也 让你觉得心里冷冰冰的吃不消。 （5）看来，子规为画这幅简单的花草，是不惜巨大努力的。仅仅三枝花，至少费 了五六个小时。画得极其仔细，一丝不苟。费这么大的劲儿，不仅病中需要极大的耐 心，即使以他那作俳句、和歌时挥洒自如的性情来讲，也是个明显的矛盾。盖因他学 画画之初， 从不折 等人那里听到画画

20、必先写生的道理， 他便在这一花一草上加以实践。 不知他在画画方面，是忘记了使用他的俳句上已经熟练了的方法呢，还是缺乏这方面 的本领。 （6）由关东菊所代表的子规的画，既朴拙又认真。在文笔上，凭才力他是可以一 气呵成的。可是一接触到画具，却忽然变得呆滞僵硬起来，笔锋畏畏缩缩，踟蹰不前。 想到这里，我不禁微笑了。当虚子看到这幅画时，他曾表扬说，正冈的画，这不是画 得很好吗？我却不以为然。这画画得是那么单调而平凡，且又付出了那么多的时间和 劳动；凭正冈的头脑和才气，干这心余力绌而又用不着干的工作，从而泛溢着他那掩 抑不住的朴拙。一幅循规蹈矩的画，却有其朴实稳重之妙，古拙而苍劲，严肃而认真。 这正象征

21、着其为人之刚耿和愚直。如果说子规的画虽拙犹美，使人钦羡不厌，也许其 奥秘就在于此吧。然而，毕竟由于他腕下缺乏挥洒自如之巧，手中无运笔传神之妙； 不能下笔点睛，迅即勾画出幽香雅境来，因此不得不舍弃捷径，而苦心孤诣地搞他的 涂抹主义了。在这种情况下，一个“拙”字，对他来说，是怎么也难免的。 （7）子规作为人，又作为文学家，在他的身上，很难发现“拙”的痕迹。在我和他 交往多年的任何时候，从未记得他曾有过因“拙”而被人讥笑的先例。甚至连一瞬间都 没有过。在他死后即将十年的今天，从他特地为我画的一束关东菊中，确实感受到了 他的“拙”相。其结果，既令我哑然失笑，又教我感怀无量。对我来说，这之中充满无 限兴

22、味值得琢磨。只是这画却是异常冷落孤寂，凄寒袭人。如有可能，真想让子规为 补偿这一冷落孤寂，把这一“拙”劲儿，发挥得更雄浑些。 （选自笑与泪外国散文名篇精品赏析，有删改） 【注释】子规：即正冈子规（1867-1902），俳人、歌人，是作者在第一高等学校 念书时的同学，也是他的俳句老师。火国：熊本的雅称。不折：人名。与下文的 虚子，同为作者与子规的友人。 1.下列关于子规画作“关东菊”的表述，符合文意的一项是（ ） A此画构图简单，但颜色有些繁杂。 B此画虽单调平凡，却流畅自然。 C此画朴拙认真，但缺少美感。 D此画虽画简单花草，却也遵循画理。 2.子规为何特地画了“关东菊”并寄送给“我”？阅读全

23、文，加以分析。 3.文章最后一段先写“我”记忆中子规的“不拙”，再写现在感受到他的”拙”。这样写对情 感表达有何作用？结合加点词，联系全文，加以阐述。 4.如果傅雷读过此文，你认为他会推荐给傅聪吗？结合阅读本文和傅雷家书的体 会进行阐述。 参 考 答 案 1.下列关于子规画作“关东菊”的表述，符合文意的一项是（ D ） A此画构图简单，但颜色有些繁杂。 B此画虽单调平凡，却流畅自然。 C此画朴拙认真，但缺少美感。 D此画虽画简单花草，却也遵循画理。 A有误，第四段“此画挂在墙壁上，看上去实在令人感到寂寥。花、茎、叶和玻璃 瓶，仅仅使用了三种颜色”，可知“但颜色有些繁杂”不符合文意。 B有误，第

24、六段“可是一接触到画具，却忽然变得呆滞僵硬起来，笔锋畏畏缩缩，踟 蹰不前”，可知“却流畅自然”不符合文意。 C有误，第六段“一幅循规蹈矩的画，却有其朴实稳重之妙，古拙而苍劲，严肃而认 真。这正象征着其为人之刚耿和愚直。如果说子规的画虽拙犹美，使人钦羡不厌，也 许其奥秘就在于此吧”，可知“但缺少美感”不符合文意。 D正确，第五段“盖因他学画画之初，从不折等人那里听到画画必先写生的道理，他 便在这一花一草上加以实践”，可知这幅画是遵循画理的，符合文意。 故选：D。 2.子规为何特地画了“关东菊”并寄送给“我”？阅读全文，加以分析。 子规特地画“关东菊”并寄送给“我”， 是希望“我”这个朋友能懂他的

25、处境和心境。 他在将枯萎的关东菊来象征自己病中的状态，又通过注释和短诗传达了自己孤独的心 境和对“我”的思念，从而流露出对我们之间挚友关系的珍惜之情。 本题考查内容理解。 （2） 段“旁边还加了注释： 把它看作行将枯萎的吧。 画得不好， 须知乃病中所为。如觉得我是在撒谎，你就支着胳膊肘画画试试吧。”从画中的注 释可知，这幅画是子规在病中所画。“把它看作行将枯萎的吧”，其实是暗指自己， 将枯萎的关东菊来象征病中的自己。子规通过注释和短诗传达了自己孤独的心境。他 把这幅画寄给“我”，是希望“我”这个朋友能懂他的处境和心境。这幅画也表达了 他对我们之间友谊的珍视及病中对“我”的想念。 3.文章最后一

26、段先写“我”记忆中子规的“不拙”，再写现在感受到他的”拙”。这样写对情 感表达有何作用？结合加点词，联系全文，加以阐述。 示例：作者通过“从未”“甚至”强调“我”记忆中的子规没有一点的“拙”，接着 用“确实”一词强调了“我”现在真切感受到子规的“拙”，这样更能凸显“我”对 子规认知的反差，说明“我”以前并不真正懂这位已故的朋友。而子规在病中特地画 “关东菊”并寄送给“我”，这引发“我”明白了这一切后的“感怀无量”。这里既 有“我”明白时的惊讶、愧疚，又有对他人品如画品的感动、敬佩，更充满了对他无 限的思念。可见，作者这样写是为了强化“我”的认知错位，从而为最后情感水到渠 成的自然抒发铺垫。 本

27、题考查理解情感。通读文章，在理解内容的基础上，结合词语分析。“从未”“甚 至”两个词连用，强调了作为人，又作为文学家的子规，在他的身上很难发现“拙” 的痕迹。 “确实”肯定了从他特地为“我”画的一束关东菊中感受到的他的“拙”相。 “感怀无量”是“我”在前后对子规认识的鲜明对比中，明白了以前自己并没有真正 懂这位朋友，不懂他孤独的心境。作者这样写是为了强化自己认知的错位，表达自己 的惊讶、愧疚和对他人品如画品的感动、敬佩。 4.如果傅雷读过此文，你认为他会推荐给傅聪吗？结合阅读本文和傅雷家书的体 会进行阐述。 示例一：我认为会。文中的子规于病中画“关东菊”，画的虽是一幅简单的花草，却 极其仔细耐

28、心，舍弃捷径，苦心孤诣地涂抹，表现出一种为艺术的认真态度。傅雷 家书 中傅雷提到傅聪弹肖邦作品时风格常变， 指出他在艺术方面不容易“牢固执着” 的事实，并提醒对新感受的东西要仔细认真地分析。由此看来，子规为艺术的态度符 合傅雷的标准。因此我认为他会将此文推荐给傅聪阅读。 示例二：我认为不会。本文是一篇回忆性散文。作者通过画作读懂子规为艺术、为人 方面的“拙”，抒发对朋友的怀念之情，带着丰富的个人情感体验。傅雷家书是 傅雷写给儿子的一封封信，情感真挚，但关于为艺术、为人方面的教导是严肃而理性 的。夏目漱石对子规为人为艺术的主观认知和傅雷的理性思考不太相同，因此，我认 为傅雷不会将此文推荐给傅聪。

29、 本题考查语言表达。这是一道开放性试题。判断傳雷读过此文是否会推荐给傅聪，要 看此文是否符合傅雷对傅聪的教育内容和教育标准。 会：傅雷家书中，傅聪是一名钢琴家，从事艺术。傅雷多次在给傅聪的信中与傅 聪交流音乐方面的内容，多次提到莫扎特，交流莫扎特的艺术特色与情感的关系。傅 雷也曾提到傅聪弹肖邦作品时风格常变，指出他在艺术方面不容易“牢固执着”的事 实。由这些可知，傅雷善于结合人物和事例对儿子进行教育。本文中，子规病中画“关 东菊”，极其仔细耐心，舍弃捷径，苦心孤诣地涂抹，表现出一种为艺术的认真态度。 这极符合傅雷对艺术的标准，从这个角度看，可以判断傅雷会讲此文推荐给傅聪。 不会：傅雷家书，傅雷写给儿子的信中，关于为艺术、为人方面的教导是严肃而 理性的。本文是一篇回忆性散文，带着丰富的个人情感体验。夏目漱石对子规为人为 艺术的主观认知和傅雷的理性思考不太相同。从整篇文章来看，将此文推荐给傅聪的 可能性不大。