江苏省徐州市沛县2021届高三上学期10月第一次模拟考试语文试题 （含答案）.doc

1、2020-2021 学年度第一学期第一学段模块检测 高三语文试题 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。 2 回答选择题时， 选出每小题答案后， 用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。 3考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分分) ) （一）现代文阅读（一）现代文阅读( (本题共本题共 5 5 小题，小题，1919 分分) ) 阅读下面的文字，完成 15 题。 材料一： 关于清明节，历书如此记载：春分后十五日，斗指丁，为清明，时

2、万物皆洁齐而清明， 盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。岁时百问云：万物生长此时，皆清洁而明净，故 谓之清明。由此可见，注重清和明，一直是清明节的一个重要文化内涵。今天的我们， 也应当让这个节日气清景明。 让奇葩祭品走开，让祭奠情感保持气清景明。祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。 站在历史和先人的肩膀上，让自我得到精神净化、智慧启迪，以期走得更远，这是清明节的一个内 涵。所以，应当杜绝花哨的护照房产证私人飞机等奇葩祭品，这些祭品和传 统文化、公序良俗、传统美德不合拍，更和崇德向善的主流价值格格不入。 让陈规陋习走开，让祭奠形式保持气清景明。源于周代的清明节至今已有两千五百多年历史。 时间

3、跨度长，存留下来的惯性做法很多，而有些做法和当下社会已经格格不入，比如动辄大烧纸钱 冥物，这不仅造成了不必要的浪费，也会污染环境，甚至酿成悲剧。所以，我们要让祭奠形式保持 气清景明，多倡导文明、健康、干净、祥和的祭奠方式。例如，可以通过种植纪念树、召开家庭追 思会等等，将感恩的心、思念的情，融入清明祭奠中。 让代人扫墓走开，让祭奠仪式保持气清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎 终追远，思亲念故。所以，这个祭奠必须有一定的仪式感。论语云吾不与祭，如不祭，意 思是如果自己不亲自进行祭祀，而找别人替代，这对祖先来说是一种大不敬。毕竟，代人扫墓 的商业化运作再精美、再细致，也终归是一种木偶式

4、的虚假表演，是一种空洞的文化躯壳，它消损 了清明节的庄严氛围，违背了气清景明的节日内涵。 文明祭扫，贵在心意；平安清明，需要每个人从自己做起。这样，不仅为个人积存正气，更为 社会积存正能量。让我们用绿色清明寄哀思，还清明节一个气清景明。 (摘编自雷泓霈回归清明的节日内涵) 材料二： 燕子来时新社，梨花落后清明。又是一年一度的清明节。 清明扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统。有人不顾山高水远也要返乡祭 祖， 有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根， 有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈2020 年受疫情影响， 为避免人员扎堆聚集，减少交叉感染风险，各地倡导云祭扫。 通过云平台，献上一束鲜花、留

5、一首歌曲、点一根蜡烛、种一棵松柏、写一篇祭文，举办 网络追思会等方式祭奠先祖，同样可以表达追思与悼念。朱子家训说：祖宗虽远，祭祀不可 不诚。这句格言告诉我们，祭祀的关键在于诚。只要心诚，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的 已然达致。多一些诚心，对于逝者来说，这是最大的敬意。纪念不在形式而在心，让祭奠形式也持 有绿色，保持气清景明，也是云祭祀的题中之义。 祭奠是一种礼敬、怀念，更是一种情感升华。人们称清明节为根的节日。无论走到哪里、 去往何方，故土家园永远是不变的精神根脉，家庭亲情永远是最深沉的精神依恋。在祭祖寻根中省 思生命的意义，在行孝尽哀中体味亲情的价值。不忘根本、清心明志，让自我得到精神净化、

6、智慧 启迪，重整行囊再出发，这是绿色清明节之于我们的启示。 绿色化，不仅是一种生产和生活方式，更是一种价值取向。多一点文明、少一些粗俗；多 一点自律、少一点放纵，愿更多的人都能转变传统观念，恪守生态道德，倡导绿色文明、简朴节约 的祭祖新风尚，真正把生态环保理念实践到生活中来，以自己的绿色文明举止为清明添明， 为春光增色。 (摘编自李群清明需要更多绿色) 材料三： 每逢清明，人们或是来到公墓祭拜祖先，或是走进革命陵园缅怀先烈。在青松绿柏之下，在哀 思怀念之中，庄重肃穆的仪式让中国传统文化情怀得以抒发。只是眼下，新冠疫情还未到结束的时 候，人群大量聚集公墓陵园祭奠，不可避免地存在着巨大的健康安全隐

7、患。此时，网上祭奠成为一 种新常态。 重在心，而不拘于形。网上祭奠并不是新鲜事物。早在几年前，就已经出现了一种全新祭奠方 式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓搬到电脑上，方便人们随时随地祭 奠先祖和先烈。只是，国人对清明祭奠多有在现场的庄重感，加之不负四月天的户外出游 需求，使得网上祭奠显得相对冷清些。2020 年形势的特殊性，让网上祭奠有了更多的现实操作性： 在网页或是微信里献上一束鲜花、点一根蜡烛、写一篇思文，亦是一种祭之以礼。 指尖连着心灵。网上祭奠的绿色低碳，不正是时万物皆洁齐而清明的绝佳映照吗?祭祀自古 就是千家万户的大事，朴素的家国情怀与互联网充分融合，既有时代发展

8、的轻推，也有科技前 行的使然。在清明祭英烈的网络祭奠主题中，可以看到中小学生们没有你们就没有我们今天的幸 福生活英雄永垂不朽的众多留言。让传统不老，让英雄常在，在网上祭奠中，家族、民族、 国家的共同记忆，也得以凝聚和升华。 网上祭奠，传统清明也当有些新常态。辩证去看，传统民俗的打开方式，只要是弘扬新风、摒 弃陋习的，不正是要多多益善吗? (摘编自谢伟锋网上祭奠，传统清明节里的新常态) 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A清明节应倡导绿色文明、简朴节约的祭祖风尚，要摈弃焚烧冥币、购买奇葩祭品和代人扫墓的 陈规陋习。 B举办网络追思会，也可以表达追思与悼念，心诚是对逝者的最

9、大敬意，只要心诚，祭祀的目的 就能达到。 C古代非常认同“时万物皆洁齐而清明”，由此可以推知，自古以来，人们就一直反对焚烧冥币 冥物的做法。 D“清明”的本质文化内涵是“清洁而明净”，只有网上祭奠才真正回归了清明的文化本源，不 必追求“在现场”的庄重感。 2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分） A清明节的一个内涵是礼敬、怀念历史和先人，升华情感，从而净化身心、启迪智慧，这和崇德 向善的主流价值是合拍的。 B带有商业化色彩的“代人扫墓”是一种虚假表演，与清明节的庄严气氛格格不入，凡请“代人 扫墓”者，其心必不诚。 C从论语的记载看，古代可能有“代人扫墓”的现象；从朱子家训的说法看

10、，古代也有 远在他乡祭祖的活动方式。 D人们未必一下子就能接受绿色文明、简朴节约的祭祖新风尚，这需要强化宣传和引导功能，而 不能一味强行管制。 3下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3 分） A“选择用读写家书的方式传递哀思，也是一种缅怀逝者、传承清明文化的风尚。” B“还原和挖掘清明节背后的文化底蕴和社会心理，以继承和发扬优秀传统文化。” C“于一个民族而言，祭奠先烈和英雄，是责任与担当、价值与使命使然。” D“共同记忆是清明节祭祀的实质，也是维系家庭感情的纽带。” 4材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。（4 分） 5清明节网上祭奠有怎样的好处?请结合材料谈谈你的看法。(6

11、分) ( (二二) )现代文阅读现代文阅读 IIII（本题共（本题共 4 4 小题，小题，16 16 分）分） 阅读下面的文字，完成 69 题。 灯塔 刘建超 父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。 父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘 就是海。去，下海耍吧。 父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。父亲参军， 跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山 越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会

12、。村里的海，我 能一口气扑腾几个来回。没啥说的！ 父亲的两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开 着坦克车一样。 父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被 分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。 排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中 的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地 方都归你守护，小海，你要自豪呢。 父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失 落。 日子单调枯

13、燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会 了钓鱼，学会了和海鸟说话。寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们 传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛 的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参， 晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。 母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲 被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，她 死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观

14、地面对着，跟着这样的男人，靠得住。 排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上 守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他 们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。 父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人对孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、 三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。 于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭 喽。 母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣， 海天像倒翻过来一样，几十米 高的巨浪一排

15、排咆哮着疯了般拍到岛上,航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵 势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪 小了再上塔修理吧。父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的 灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。 父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自已身上， 两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。 父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭 了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。 部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装

16、，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上 守护灯塔四十年，直到退休。 父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。 母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海 葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出 枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。 我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座 无形的灯塔。 父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝。 节选自当代中国经典小小说第五卷有删改 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 (3 分) A.面对首长询问谁“

17、能爬山”“会游泳”，父亲连用两个具有方言特色的“没啥说的”来回答首 长问话，这突出了父亲的积极与自信。 B.排长说“所有活着的东西都归你管”，而“活着的东西”就是海鸟、海龟、螃蟹，暗示了父亲 在岛上的孤单、寂寞。 C.父亲作为一名海军战士，学习航标灯和柴油发电机的维护和保养技能，来到远离大陆的小岛守 护灯塔 40 年，表现了父亲命运的坎坷。 D.小说写父亲临终前“眼角却淌下泪水”，这既是因为父亲对母亲理解他并安排海葬而倍感欣慰， 也饱含父亲对母亲几十年来对自己不离不弃、相爱相知的无限感激之情。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分) A.小说在叙写普通人的平凡事时，洋溢着

18、乐观主义精神，充满了浪漫主义情怀。 B.小说构思巧妙，祖孙三辈的名字依次是“海”“洋”“深蓝”，表现了父亲与我热爱大海，以 及我对父亲精神的理解与传承。 C.本文情节并不曲折，但以“灯塔”为中心谋篇布局使情节紧凑集中，小说的高潮部分是写父母 在暴风雨的夜里守护航灯。 D.本文语言质朴无华而雄浑大气，运用了语言描写、动作描写、细节描写和侧面烘托等多种 方法来塑造父亲这一光辉形象。 8.结合全文，简要分析母亲这一人物形象的作用。 (4 分) 9.灯塔这篇小说在 2019 年“我和我的祖国”全国小小说大赛中荣获一等奖。请从主旨的角度阐 述该小说荣获一等奖的理由。(6 分) 二、古代诗歌阅读（二、古代

19、诗歌阅读（3535 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 5 小题，小题，2020 分）分） 阅读下面的文言文，完成 1014 题。 （甲） 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服 其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为： 自 古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可 用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明 诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟

20、烂也。后 安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。 熙宁 二年二月，拜参知政事。上谓曰：人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。安石 对曰：经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。 上问：然则卿所施设以何先？安石曰：变风俗，立法度，最方今之所急之。上以为然。于 是设制置三司 条例司，命与知枢密院事陈升之同领 之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市 易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不 足恤。罢黜中外老成人几

21、尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世 不复召，凡八年。 （宋史王安石传有删改） （乙） 论曰：朱熹尝论安石以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任。被遇神宗，致位宰相，世 方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强 戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群好嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。 此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：安石何如？对曰：安石为翰林学士则有余，处 辅弼之地则不可。神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 （明 张溥宋史论节选） （丙） 若乃于三代留下求完人，惟公庶足以当之矣

22、。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当 买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不 废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则 荆公 。 （清梁启超王荆公节选） 【注】二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。三代：夏商周。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/器然丧其乐生之 心 B而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之 心 C而安石乃汲汲以财利兵革为

23、先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/器然丧其乐生之 心 D而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之 心 11下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A“熙宁”，宋神宗的年号。汉武帝起开始有年号，每位皇帝可以有一个或者多个年号，如唐玄 宗年号有天宝、开元等。 B“三司”，古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝廷重 要的大臣掌管。 C“领”，兼任，指以本官兼较低职，同样意思的还有“判”“权”等，而“摄”指暂时兼任比 本官高的职务。 D“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或

24、长辈也可称“字”表尊敬， 如“王介甫”。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A王安石思维敏捷，志向远大。他写文章下笔如飞，文章精妙让人叹服；立有改变世事、风俗的 志向，坚持变法。 B王安石刚愎自用，固执已见。遇事不管对与错，他都坚持自己的意见。当宰相时，因为旱灾， 被罢免官职。 C乙文中韩琦曾明确指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议，明代张溥认为这是宋氏 也是王安石的不幸。 D甲文主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点，乙文主要引用朱熹之言来褒贬他，而丙文用 克林威尔做类比来评价他。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）俄直集贤院，以母忧

25、去，终英宗世，召不起。 （2）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。 14.朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请结合文本分析。（3 分） （二）阅读下面这首唐诗，完成（二）阅读下面这首唐诗，完成 15151616 题。（本题共题。（本题共 2 2 小题，小题，9 9 分）分） 日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 注本诗作于元和十三年（818）中秋夜，时白居易因直言进谏触怒权贵，已被贬江州司马，居于浔阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3

26、分） A. 同样是在八月十五的明月之夜，去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，境 遇改变，令人感慨。 B. 颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人 内心的孤苦之情。 C. “昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人 寻味。 D. 全诗慨叹物是人非。今昔殊异，表达了诗人诲居生活的愁闷，其感情基调与琵琶行一脉相 承。 16. 本诗中“月”这一意象，对表情达意有何作用？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共（三）名篇名句默写（本题共 1 1 小题，小题，6 6 分）分） 17补写出下面句子中

27、的空缺部分。 (1)在谏太宗十思书中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”， 并且在用人和从谏方面做到“_，_”那么管理好这个国家就是一件很轻松 的事了。 (2)荀子的劝学中，作者用“_，_”两个比喻进行论证，进而推 论出人必须通过学习和参省，才能达到知明而行无过的境地。 (3)苏轼的赤壁赋中，写作者希望与仙人同游与明月长存的句子是“_， _”。 三、语言文字运用（三、语言文字运用（2020 分）分） 阅读下面的文字，完成 1820 题。 潇潇秋雨中，我去 枯荷听雨的感觉。偌大的一片荷塘中，荷叶是枯的，莲蓬是枯的，湖水 也显得干枯，雨滴落在荷叶上，同样发出干枯的声音。然而细

28、看那一枝一枝枯干的蓬梗，却依然支 撑着枯干的莲蓬，在瑟瑟寒风中挺立着笔直的腰身。由此我想到，当年吴昌硕画牡丹时，常常在盛 开的牡丹花旁，配有一两根枯枝，枯枝与盛开的花形成鲜明的对比。花枝春满，花容月貌；而（）。 这样的画风、画面，凸显自强不息的精神品格。 临近中午时，风停雨霁，阳光从淡淡的云层中 下来，夹带着些微暖意。此时池塘中的一 株株枯荷也 上了一层霞光碧彩，如同一尊尊雕塑，气宇轩昂，神采奕奕。远处的浓阴中传来 鸟的欢唱，唱得那么从容，是抒情诗，抑或是甜甜的情语。对于茫茫大漠之上西风胡杨的特质， 我是略知一二的，生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，够得上是生物界的奇观了。 由西

29、风胡杨推及枯荷听雨，众多的先贤在葳蕤的草木面前，常常会生发出睿智，并流淌出 惟妙惟肖的心曲，如人生一世，草木一秋的论述，草木有本心的抒写，等等。就生命存活 的时间而言，（），但是秋冬之际，红藕香残，繁华落尽之时，一株株枯荷坚韧无畏挺立的身姿， 那 的壮美，也一如胡杨的品质，足以让人敬畏震撼了。 18依次填人文中横线处的成语，全都恰当的一项是（3 分） A品味 倾泄 蒙 洋洋大观 B品味 倾泻 披 蔚为大观 C品评 倾泻 蒙 蔚为大观 D品评 倾泄 披 洋洋大观 19文中画波浪线的句子可改写成：“偌大的一片荷塘中，荷叶、莲蓬和湖水都是干枯的，就雨滴 荷叶的声音也是干枯的。”从语义上看二者基本相同

30、，但原文表达效果更好，为什么？（4 分） 20请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过 15 个字。（4 分） 21下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4 分） 近年来，我国的电子书阅读率发生了快速增长，呈现出良好的发展态势。根据统计数据 显示，2000 年国内网上的阅读率仅为 39%，2012 年上升到 417%，电子书的阅读人数更是 达到了 295 亿。截止目前，我国已经有接近 20%的网民养成了通过互联网阅读时事新闻的习 惯，16%的人群养成了电子阅读的习惯，而且有越来越多的读者开始将注意力转移到电子书上。 22.

31、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 35 字。（5 分） 记者从中国科协获悉，科技传播助力企业发展第八场网上路演大数据专场活动日前成 功举办。该路演行动由中国科协科学技术传播中心等单位主办，旨在帮助科技企业精准对接创投机 构，支持复工复产和可持续发展。截止目前，中国科协已举办在线教育、生物医药、信息技术、工 业大数据、人工智能、新能源与先进制造、智慧医疗、大数据专场 8 场路演，共为 27 个优质科技项 目对接了 400 余位投资人，其中 100 余位投资人表达投资意向并和项目进行更深入对接。主办方透 漏，下步还将继续根据科技创业者和创投机构的需求，开展

32、系列路演活动。 四、四、写作（写作（6060 分）分） 23阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：广东 13 岁独臂篮球少年张家城，靠着行云流水的运球、投篮视频火遍全网，他也借此 实现了很多心愿：完成广东省青少年运动员注册、见到偶像易建联、为 CBA 复赛开球但是成名 也给他带来了一些烦恼。很多人登门探望，其中不乏一些企业想邀请他直播带货，有些学校希望他 转学就读，还有机构想签约他成为网红张家城表示：我只想好好练球而已。 材料二：在新冠肺炎疫情防控期间走红的医生张文宏在接受人民日报专访时强调，大家不要 叫我网红，还是叫我文宏医生吧。对于自己的走红，他非常淡定，病毒很快就会过去了，我自 然会非

33、常 silently 走开，以后我就是个在实验室里做实验的普通医生。传染病也不是个红的学 科，但我还是非常享受我的工作。 材料三：凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。 以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。李大钊 以上材料引发了你怎样的思考或感触？请结合材料，写一篇不少于 800 字的作文。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不要脱离材料范围。 高三语文第一学段测试答案 1.【答案】B 【解析】A“购买奇葩祭品”不在“陈规陋习”的范围。C不能从前面的条件中推出“自古以来， 人们就一直反对焚烧冥币冥物的做法”的结论。D“只有网上祭奠才真正回

34、归了清明的文化本源” 绝对化。 2.【答案】B 【解析】“其心必不诚”过于武断。 3.【答案】A 【解析】材料二论述的是“清明需要更多绿色”，本项能体现这一论点。B侧重于传承清明节 的传统文化。C侧重于祭奠先烈和英雄的意义。D侧重于清明祭祀的作用。 4.【答案】论证结构：采用总分总的结构方式，开篇提出清明节的文化内涵“清”和“明”，然 后从“祭奠情感”“祭奠方式”“祭奠仪式”三个方面进行论证。最后总结指出“今天的我们，也 应当让这个节日气清景明”。论证方法：主要运用举例论证和引用论证的方法。(每点 2 分) 5.【答案】绿色低碳：网上祭奠避开集中出行、焚烧冥币等，有利于健康和环保。简朴节约：

35、网上祭奠不用购买祭奠用品，避免铺张奢靡，有利于节约。弘扬新风：规避陈规陋习，有利于文 明祭奠。升华情怀：可以凝聚和升华家族民族国家的共同记忆。(每点 2 分，答出三点即可) 6. 答案 C，“表现了父亲命运的坎坷”错，应为父亲对祖国的忠诚。 7. 答案 D，本文语言无雄浑大气的特点。 8. 答案 突出了主人公形象：坚定执着、默默奉献的母亲，从侧面突出父亲作为一名守岛战士的执着坚强 以及对祖国忠贞不渝; 推动了故事情节的发展：母亲的出场既能更全面地展现守岛生活的艰辛，从而突出父亲的勇于担 当，进而才有后文“我”的出现。 丰富了全文主旨：母亲父亲相得益彰，夫唱妇随，突出了小说无怨无悔忠诚于祖国的主

36、旨。(答案 每点 2 分，答出两点即得 4 分) 9. 答案 突出了父亲对祖国的忠贞不渝至死不悔。全文以父亲为核心人物，刻画了父亲为了祖国而勤学本 领，不惧艰难困苦，勇于担当的精神品质，凸显了父亲对祖国的热爱与忠诚。 表现了父母一辈人对祖国的无私奉献与 忠诚。母亲因父亲苦中作乐的坚强而坚决嫁给了他，夫妻 二人同守孤岛而不悔，表现了父母那一辈人对祖国的热爱。 体现了爱国精神的绵延传承。“我”担任舰长在波斯湾护航，父辈的爱国精神是无形的灯塔，是 不灭的火种，代代相传。( 每点 2 分，共 6 分) 10.【答案】D【解析】本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方 法有名词

37、断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句 中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中画线 句的意思是“而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤 忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。”“先务”的 意思是首要的事务，“引用凶邪”属于动宾短语，所以应在“务”和“引”之间断开，排除 AC；“使 天下之人”，意思是致使天下的人，属于动宾短语，所以应在“使”前断开，排除 B。故选 D。 11.【答案】C【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主

38、要集中在古代的一些 称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一 些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内 容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C 项，“同样意思的还有判权等”错误，“权” 是指暂时代职。故选 C。 12.【答案】B【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注 意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求 选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。B 项，“因为旱灾，被罢免官职”错误，原文 “久之，以旱引去”，可知

39、旱灾时，王安石是自己引退。故选 B。 13（1）【参考译文】不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征 召他，他都不肯就职。 （2）【参考译文】最终导致众多奸邪小人相继为虐（继续做暴虐的事情），贻害社会（灾害流传天 下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点。 【解析】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为 辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这 样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中， “俄”，不久；“母忧”，母亲去世；“起”，就职。

40、句意 1 分。（2）中，“卒”，最终；“嗣”， 相继，继续；“流毒”，贻害，灾害。句意 1 分。 14.【参考答案】朱熹肯定王安石的文章、品行，才干，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利， 征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。（2 分）梁启超高度赞美王安石，认为他 是盖世英杰，（1 分） 【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。题干问的是“朱熹和梁启超是如 何评价王安石的？你认同谁的观点？请结合文本分析”，考生首先要仔细阅读所给材料，明确朱熹 和梁启超评价王安石的具体观点， 再结合王安石的时代背景进行分析。 结合原文 “朱熹尝论安石 以 文章节行高一世，而尤以道德

41、经济为已任”“安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠 直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群好嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际， 而祸乱极矣”，可知朱熹赞赏王安石的是文章品行，但批评他在政治上“财利兵革”的措施及其危 害。结合原文“若乃于三代留下求完人，惟公庶足以当之矣”，可知梁启超赞赏王安石为国家的伟 人。 【参考译文】 （甲） 王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意， 完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激 昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向。

42、于是向宋仁宗上万言书，认为：“自古以来的太平盛世， 不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已 经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠 上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端， 明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺 在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来 王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到

43、英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯 就职。 北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才 能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务 世事的，只是后来很多所谓大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此，世上俗人才都以为经学不 能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改 变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构， 任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方 田等等变法相继开始实施，号称新法，

44、派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。他甚至说“天灾 不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石 解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为 旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免：了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝 廷，前后其八年。 （乙） 史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世 济民为已任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或 许可

45、以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地 将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下 的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害 流传天下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点。”这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任 命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰 相身处辅弼的地位则不可。”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊！这虽然是宋朝 的不幸，也是王安石本人的不幸呀。 （丙） 如果是在夏商周三代之后寻求完美的人

46、，差不多只有王安石能够担当这个盛名。悠悠千年，偶 尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他。 距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书 悲痛万分。凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诉骂，时代变迁，罪名却没有洗雪，在西方有 克林威尔，而在我国有王荆公。 【答案】15. A 16. 以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀；以眼前之月寄托相思之 情，抒发思乡之苦；将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无 法主宰命运的无奈和感伤之情。 【15 题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏

47、析的能力。 A 项，理解错误，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故 选 A。 【16 题详解】本题考查学生对诗歌形象、语言、表达技巧、情感的鉴赏评价能力。 对诗歌内容的理解是解题的关键。全诗歌的大意是：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏 园边欢度佳节；今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过；向着西北望也看不到 家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光 还似以往。 月亮在古典诗歌里，明月寄托相思，承载着抒情主人公的怀乡思亲之意。题目的中心语“望月”， 是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和

48、地点“湓亭”，限定了望月的特定环境，还突 出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望月”引发了诗人的思乡情怀。 昔今对比在古诗里是常见的， 就本诗看， 从内容上颈联涉及望乡和圆月， 表面上像在思乡， 但是“望 乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验： 昔日“曲江池畔杏园边”，今日“湓浦沙头水馆前”，对比中徒添诗人不尽的凄苦感。西北望四方、 眺望故乡和四野观望明月，能想象出诗人希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给 自己关怀，然而结果相反，只是 “今夜清光似往年”， 月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔 日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦。 惨淡的月辉满地，照彻在清冷的“湓浦沙头水馆前”，秋风乍起，置身这样的环境里，自然令人清 冷至极。贬谪后的诗人内心的这份清冷和悲苦，正是通过月色的层层渲染展现出来的，其烘托作用， 不言自明。 【点睛】回答诗歌鉴赏的主观题，尽量做到内容分析、情感把握、技巧赏析三个维度的一体。 17简能而任之 择善而从之 故木受绳则直 金就砺则利 挟飞仙以遨游 抱明 月而长终 18【答案】B 【解析】本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据 语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语