浙江省宁波市鄞州区2017届高三语文下学期期中试题-(word版，有答案).doc

1、浙江省宁波市鄞州区 2017 届高三语文下学期期中试题 一 .语言文字运用 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A.“习特会”是否会使台湾地区成为美国的弃子，使台当局忧心忡忡 （ chng） 。台当局“陆委会”更公开呼吁美国坚守对台承诺的底线，相关部门众口铄 （ shu） 金认为不致于发生签 定 “第四公报”的情形。 B.共筑中国梦，每一个组织及个人都应多担当、少怨怼 （ du） ，千方百计画好“同心圆”。 毋（ w） 庸讳言，全面深化改革还面临很多 急 流险滩。 C.人民的名义正在热播， 该剧真实震撼地演绎了荧屏“打虎”，开播以来引起强烈反响，不但收视告捷 ， 收

2、视率一路蹿（ cun）升 ，在社交媒体上也引发热议 。 D.如果旅游行业无序竞争状态被打破，游客旅游质量得到保证，旅游潜（ qin）规则逐渐消除，旅游业界声誉好转，对于实施国民休闲计划，击活公众观光热情，大有裨（ b）益。 2.下列各句中，加点的词语运用不当的一项是（ ） A 新任国务卿蒂勒森在就朝鲜问题释出令人不安的讯号，如果以此认定特朗普对朝新政的话，那么，这一“新思维”实在令人失望，与半岛无核化及和平稳定目标 南辕北辙 。 B. 发展 旅游事业，人才环境就需要进一步优化，毫无疑问，合理 制定 旅游人才发展规划 ,不断提升旅游从业人员素质，对提高当地旅游发展竞争力水平甚为关键。 C. 要根

3、除商人“围猎”官员现象，必须 一举两得 ，既要强化对权力集中、资金密集的部门和岗位的监管，严惩索贿受贿的官员，也要坚决打击行贿行为，严厉惩治那些“围猎”官员情节十分恶劣的不法商人。 D.南海和平稳定与地区国家的繁荣发展 休戚相关 ，南海安宁，地区国家是最大受益者；地区国家只有将解决问题的钥匙牢牢掌握在自己手里，南海才能保持和平稳定。 3. 下列语段中各项标点符号使用错 误的一项是 ( ) “有数据的企业不一定算法能力很强，因为有近期获利的压力；（甲）大学的算法能力很强，但接触不到大量的数据来做研究。（乙）”博鳌论坛期间，斯坦福大学教授张首晟强烈呼吁：（丙）“现在最需要的就是公司和大学的合作。”

4、 A甲 B.乙 C.丙 4. 下列各句中，没有语病的一项是 ( ) A京津城际铁路开通后，京津两地居民上午 11 时前交寄中国邮政文件类快递件，搭乘京津城际列车，当天下午 6 时就能送到收件人手上。 B. 我已不止一次听探险家们说，野外探险一定要带好足够的干 粮、干菜和一些便于携 带的食品及常用药品，此外，探险队员中一定还要有经验丰富的人。 C. 查令十字街 84 号，这部海莲汉芙所著的书信集小说，表现了纽约女作家海莲和一家伦敦旧书店的书商弗兰克之间借由书信构筑的一段情缘，被誉为“爱书人的圣经”。 D. 要让大众真正认识到传统工艺，首先需要构建起科学的知识体系，对传统手工艺本体理论进行深入研究

5、，为传统手工艺的发展和传承提供科学、有效的支撑。 5.西安大学生小张在雁翔路附近一家银行看到的一幕让他动容：一位农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去 ATM 机前进行操作。 农民工说，他的鞋子太脏了，不想给保安带来不必要的麻烦。小张表示其实保安也很好，他对农民工说“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次”。可农民工说“我鞋上全是泥，没事，我一下就出来了 ”，然后就脱下了鞋。看到这则新闻，引发了网友关注和热议。如果让你针对这件事进行点评，你会怎么说？（ 4 分） 6.“风”有鲜明的季节特点：春风 ，夏风 ，秋风 ，冬风 。请选择某一季节的风，在相应的横线上填上一个能表现其特点的形容词，并用一个场

6、景描绘这个特点。要求：（ 1）至少运用两种修辞方法；（ 2）不少于 100 个字。（ 5 分） 二现代文阅读（共 30 分） （一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（ 9 分） 在中国哲学的指导下，中华民族选择的第一个价值目标，就是求真。那么，什么是真呢？怎样求真呢？ 道家的观点是：真就是道，道就是真。道家所说的道，有两方面的意义：一方面，是指自在的天道；另一方面表示人应当追求的理想、超验的精神境界。道家的核心论点是“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子第二十五章）。所谓“道法自然”，就是说道是道自身的原因，道只取法于它自己，不能再向外追溯，没有其他因素可以为道所取法。道以自身为法，所有

7、道就是本真。人取法于自然之道，也就求得了本 真。 道家强调，本真乃是不为任何人为因素干扰的纯真。道作为本真，既然是自为的，当然就是无为的。在“真”的前面，道家往往加个“天”字，这就是“天真”一词的来历。在老子看来，婴儿的状态，就是得道者的状态，婴儿才配的上“天真”二字，配得上“无为”二字，因为那个时候，还没有任何人为的想法。普通人一旦长大了，就背离了那个原初的本真，就背离了大道。在老子一书中，经常出现“如婴儿之未孩（读为咳）”“ “比于赤子”之类的句子。老子认为，真就是不假人为，就是不矫揉造作。简单地说，就是不要装像。该哭就哭，该笑就笑，这 才叫做 “率真”，才叫做“真人”，也就是得道之人。

8、儒家对真的理解，也是建立在道之上。不过，儒家所说的道，指的是人道，表示一种理想的、入世的人格所应有的精神境界。儒家不认同那个本真的天道，强调人道是自为的。儒家心目中的“真”，不是自然意义上的“真”，而是人文意义上的“真”。换句话说，“真”不意味着“自然”，而意味着“应然”。人道作为的“真”来说，就是人的一种应然心态。这种心态，可以叫做“真”，也可以叫做“诚”。在儒家眼里，“真”与“诚”是同等程度的观念，通常以“求诚”代替“求真”。孟子鼓励每个人效法义理之天 ，主张做人要像天那样诚实。“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也”“（孟子 ?离娄上）“思诚”就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的

9、角色，力求进入天人合一的精神境界。在儒家眼里，”“求诚”与“求真”是一个意思，所以，儒家非常重视树立“诚”的观念。所谓“诚”，就是自觉了的“真”。朱熹对“诚”的解释就是“真实无妄”，就是“见天理之本然” 。“思诚”就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。在何为“真”的问题上，儒道两家共同的选择，都是以“道”为真。区别在于， 。 “求真”是儒道两家共同倡导的价值取向，也是中国人最基本的价值 理念。无为和有力既是相反的，又是相成的。儒道互相补充，满足人们不同的精神需求，都有助于人格的完善。正如冯友兰所说的：“儒家教人能负责，道家能使人外物。能负责则使人严肃，能

10、外物则使人超脱。“超脱而严肃，使人虽有满不在乎的态度，而却并不是对于任何事物都满不在乎。严肃而超脱，使人于尽道德的责任时，对于有些事，可以满不在乎。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是从中国的国风中培养出来的人，才真正是中国人。”诸葛亮“淡泊 以明志，宁静以致远”的名句，正可以说是关于儒道互补的写照。 7下列对儒道关于“真”的理论，解说不正确的一项是 A道家主张“道法自然”，儒家主张“效法义理”。 B道家让人做好自己，儒家教人做好天民。 C道家欣赏“满不在乎”，儒家推崇“真实无妄”。 D道家使人淡泊明志，儒家教人宁静致远。 8下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A老子认为只有婴儿才是“

11、天真”的，而普通人都是做作的，因为只有婴儿才能保留最不受主观意图干扰的原初本真状态。 B儒家之所以非常重视树立“诚”的观念，是因为在儒 家的观念中，“诚”是“天理”，也是“义理”，是人应该效法的天道。 C“求真”是儒道共同的价值追求，二者互相渗透，相互完善，构筑了他们不同的理论体系，形成了中国人最基本的价值理念。 D与道家主张人生要“道法自然”、葆有本真相比，儒家更推崇真诚的人文品质、积极的入世精神，力争进入天人合一的精神境界。 9根据文章内容，为文中画线处填写两句话，使上下文衔接（不超过 30 字）。（ 3 分） （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题 牡丹的拒绝 张抗抗 （ 1）欧阳修

12、曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。 （ 2）传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕 好一座五彩缤纷的牡丹城。 （ 3）所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬 而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 （ 4）这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。 （ 5）连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。 （ 6）街上挤满了从很远很远的地方赶来的

13、看花人。看花人踩着年年应准的花期。 （ 7）明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷 可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。 （ 8）一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热 闹，你知道牡丹不像幽兰习惯 寂寞 ，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 （ 9）然而，枝繁叶茂的满园 绿色 ，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿? （ 10）一丝苍白的 阳光 伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。 （ 11）惊愕伴随着失望和疑虑 你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝