江西省南昌市2017届高三语文下学期期中联考试题-(word版，有答案).doc

1、 1 江西省南昌市 2017 届高三语文下学期期中联考试题 第 卷 阅读题（ 70 分） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已经有了。周易 系辞下记载，伏羲“作结绳而为 网罟 ，以佃以渔”，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上也肯定了伏羲发明 网罟 。帝王世纪书里说，伏羲氏“取牺牲以供 庖 厨”。三皇本纪书里说，伏羲氏“养牺牲以 庖 厨”。两书没有直接说伏羲发明 网罟 ，但可以合理地推测，两书是承认伏羲发明 网罟 的。 因为两处所说的牺牲一定是使用了 网罟 猎取来的，用石块

2、、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。尸子书里说，伏羲“教人以猎”，实际也承认了伏羲发明 网罟 。与炎帝“教耕”一样， 伏羲“教人以猎”，与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发明耒耜 相关联，是教人们学习使用 耒耜 耕作。伏羲“教人以猎”与发明 网罟 相关联，是教人们学习使用 网罟捕鱼打猎。摩尔根古代社会一 书强调，“生存技 术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明 网罟 是早期人类社会“生存技术”发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获， 是原先使用石块、树枝无法相比的。 伏羲始画八卦，最迟也是战国时已有的说法。周易系辞下说 :“古者包牺氏之王天下也，仰则观

3、象于天，俯则观法于地 ，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神 明之德，以类万物之情。作结绳而为 网罟 ，以佃以渔，盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述 ： 古时伏羲氏治理天下，对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象，俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷 究远近一切事物。近自人类身体的耳、目、鼻、口等等，远 到天地之间的雷、风、山、泽等等，都加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八 卦将 各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进

4、行归类和比较，进一步获知万物之间的关系。举例说吧，离卦的“离”字是附丽、附着的意思。离卦所体现的、要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的时 候起，人类开始有了文化，开始从蒙昧走向文明。 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这个漫长过程中对于开创中华文明2 做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最早。伏羲文化反映的是中华文明

5、的开端，伏羲是第一位中华人文始祖，值得我们永远崇敬。 (节选自刘宝才伏羲文化小议有删改 ) 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( ) A.伏羲发 明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不同的表述承认了伏羲发明网罟。 B.周易系辞下中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无异议，而且都有自己的记载。 C.帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明 耒耜 进行记述，由此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。 D.较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早期人类社会“生存技术”发展的里程碑。 2. 下

6、列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A 使用 网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为 牺 牲驯养 ； 而使用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。 B 周易系辞下对伏羲始画八卦 的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小远近的一切事 物无不穷究的精 神。 C 离卦的“离”字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力。 D 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A 摩尔 根古代社会一书，对早期人类社会发展

7、史上具有决定性意义的“生存技术”进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。 B 伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各种知识贯通，对万物之间的关系 进行了科学解读。 C 八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物，开始有了文化，进而从蒙昧走向文明。 D 在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的开端 。 3 （二） 文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面文字，完成 7-9 题 坐在垃圾堆上的男人 从前，有一位非常富有的人，名叫法尔博斯。尽管他非常富有，但他也很痛苦。 他用尽一切办

8、法，想抚平自己的痛苦。他去看医生，但他们全都说他气壮如牛。他去玩音乐，玩各种运动，尽情跳舞，去旅游，甚至尝试冥想，但这一切似乎全都没用，他仍然很无聊，很郁闷。 无奈之下，他向一位智者求教。 “你的问题，”智者说，“是因为你从未做过慈善。你完全是为自己而活 所以你会痛苦。如果你要快乐，那就开始去帮助他人吧。” 这是他从未想到过的！他可以做慈善，然后就可以摆脱忧郁。他带着新希望离开了智者。 但是，他发现事情并非如此简单。那些看起来贫穷的人给他的感觉是他们并不是真的贫穷。他相信，一定有很多人真的需要钱，但他们并没有表露出来。他不可能就这么把钱给每一个人，如果把钱给了那些不该给的人，那根本就不是做慈善

9、。 于是，他有了一个主意：他把钱给那些已经绝望了的人。他认为，这种人才真的贫穷。 他开始到那些可以找到不幸的人的地方：医院、孤儿院、监狱、酒吧和贫民区。但他根本无法成功。 他见了有困难的人、有疾病的人、有债务的人、有对手的人，他见了无家可归的人、身无分文的人、失业的人、无助的人，但却没有见到绝望 了的人。 他感到越来越绝望了。 有一天，当他在一条小巷中行走的时候，他听到了从垃圾场方向传过来的呻吟。他立即朝那个方向走过去。 垃圾堆上坐着一名男子，他衣衫褴褛，浑身疖子，不停地呻吟，仿佛这就是他的工作。 “你怎么了？”法尔博斯急切地问道。 “哎呀，不要问了。”男子回答，他双手抱着头，来回摇晃，“我失

10、去了一切！哦！我的钱，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切！现在我又长了这么多疖子！哎呀！” “告诉我，”富翁激动地问，“你还有希望吗？” “希望？”他回答，“你说希望是指的什么？” “你知道的，”富翁说，“希望事情会变好。” “当然！”穷人睁大眼睛看着他回答。“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望。进坟场就没希望了！你在寻找无望？到坟场去吧。” 此时，法尔博斯真的是绝望了。难道他注定要痛苦一生吗？他就没有办法把钱给出去吗？ 突然，有个念头在他脑中一闪而过?他可以采纳这个人的建议！他可以到坟场，把钱放在那里。 他知道这是一种孤注一掷的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少这是

11、给与！而且，钱肯定不会落入不对的人手中。 4 于是，当天晚上半夜，他带着一麻包钱和一把铁锹，悄 悄地潜入当地一处墓地，随便挑了一座坟墓，挖了一个洞，把钱扔进去，用泥土覆盖好，然后跟进来时那样悄悄地离开。 他一回到家，立即就感觉好受多了，仿佛一块压在他心头上的石头被取下来了。他终于开心了！ 一眨眼，两年过去了，法尔博斯几乎忘记了坟场这件事。但是，造化弄人，此时，他的命运轮盘朝着厄运方向旋转了 他生意大不如前。 5 年后，他已近破产，迫切需要一笔现金。 突然，他想起了那笔埋了的钱。 这是他最后的希望了。当晚，他带着同一把铁锹和同一个麻包，再次悄悄地潜入同一处墓地，找到了他埋钱的那座坟墓，好了，再过

12、几分 钟他就可以? “举起手来！”他身后一声厉喊。“举起手，别放下！警察！” 法尔博斯的膝盖开始颤抖，他几乎被吓得摔倒。“现在慢慢转身。”又一声厉喊。 他转过身子，看到一位警察，用一支巨大的枪对着他。“抢劫死人，哦？你真低贱！”警察说，然后给法尔博斯戴上手铐。 他想解释，但他颤抖得很厉害，已经无法自控，只能说出“不是?但是?我只是?”几分钟后，他就被送去坐牢了。 一个星期之后，唯一能够让他感到安慰的，是数年前那位坐在垃圾上的男人所说的那句话：“只要我还在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望? ” 那位警官出庭作证。 “法官大人，我是在犯罪现场抓住他的。他当时用一把铁锹在挖，在坟场中挖，想盗

13、窃死人的财物。他甚至还带来了那个麻包，用来装金牙等财物。” “你有什么要为自己辩护的吗，法尔博斯先生？”法官转向他问道。 “法官大人，事情不是这样的。你知道吗，几年前，我把一些钱埋在那里了，因为我那时在寻找没有希望的人。也就是说，我得做慈善，因为有位 智者 叫我那样做，所以我就去寻找这种人?”法尔博斯看着法官，想知道自己所说的是否有用。 “好，接着说。”法官说。 法尔博斯接着说：“嗯，我在垃圾场遇到了 一位男子，他浑身长满疖子，是他让我去坟场的。于是我就去了，并把钱埋在了那里，而现在我需要把它们取回来。” “你 相信这话吗？！”警察惊讶地叫起来。“请原谅，法官大人，这是我 听到过的最疯狂最混乱的谎言！” “是的，我相信他的话，”法官强调说，“这个人说的是真话，把他释放了，他是无辜的。” “什么，法官大人？”警察说，根本无法相信自己的耳朵。 “我说把他释放了。立即释放。” 法尔博斯先生回到大街上