福建省莆田市第二十四中学2018届高三语文下学期第一次月考试题（word版，含答案解析）.doc

1、 - 1 - 福建省莆田市第二十四中学 2018 届高三下学期第一次月考 语文试题 第 卷 阅读题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已经有了。周易 系辞下记载，伏羲 “ 作结绳而为网罟，以佃以渔 ” ，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上也肯定了伏羲发明网罟。帝王世纪书里说，伏羲氏 “ 取牺牲以供庖厨 ” 。三皇本纪书里说，伏羲氏 “ 养牺牲以庖厨 ” 。两书没有直接说伏羲发明网罟，但可以合理地推测，两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取 来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养

2、。尸子书里说，伏羲 “ 教人以猎 ” ，实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝 “ 教耕 ” 一样，伏羲 “ 教人以猎 ” ，与发明新的生产工具相关联。炎帝 “ 教耕 ” 与发明耒耜相关联，是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲 “ 教人以猎 ” 与发明网罟相关联，是教人们罟捕鱼打猎。摩尔根古代社会一书强调， “ 生存技术 ” 在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会 “ 生存技术 ” 发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获，是原先使用石块、树枝无法相比的。 伏羲始画八卦，最 迟也是战国时已有的说法。周易 系辞下说 :“ 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，

3、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。 ” 这一节文字的含义可作如下表述：古时伏羲氏治理天下，对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象，俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。近自人类身体的耳、目、鼻、口等等， 远到天地之间的雷、风、山、泽等等，都加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八卦将各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的关

4、系。举例说吧，离卦的 “ 离 ” 字是附丽、附着的意思。离卦所体现的、要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万- 2 - 物。从运用八卦认识事物的时候起，人类开始有了文化，开始从蒙昧走向文明。 人类社 会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最早。伏羲文化反映的是中华文明的开端，伏羲是第一位

5、中华人文始祖，值得我们永远崇敬。 (节选自刘宝才伏羲文化小议有删改 ) 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 伏羲发明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不同的表述承认了伏羲发明网罟。 B. 周易 系辞下中对伏羲发明网 罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无异议，而且都有自己的记载。 C. 帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述，由此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。 D. 较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早期人类社会“ 生存技术 ” 发展的里程碑。 2. 下列理解和分析，不

6、符合原文意思的一项是 A. 使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为牺牲驯养；而使用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。 B. 周易 系辞下对伏羲 始画八卦的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小远近的一切事物无不穷究的精神。 C. 离卦的 “ 离 ” 字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力。 D. 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 摩尔根古代社会一书，对早期人类社会发展史上具有决定性意义的 “ 生

7、存技术 ” 进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。 B. 伏羲从大、小、远、近等方 面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各种知识贯通，对万物之间的关系进行了科学解读。 C. 八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物，开始有了文- 3 - 化，进而从蒙昧走向文明。 D. 在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的开端。 【答案】 1. C 2. A 3. B 【解析】 1. 试题分析：题干问 “ 下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是 ” ，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内

8、容，然后 到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 C 项帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明进行耒耜进行记述 ” 错，原文是 “ 两书没有直接说伏羲发明网罟 ” ，并没有进行记述，而只是对 “ 伏羲发明网罟 ” 进行了合理地推测。 2. 试题分析：本题考查对文章内容的理解， A 项 “ 使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害 ” 于文无据。原文是 “ 因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。 ” 3. 试题分析：本题考查分析和推理文章重要内容的能力。仔细阅读文章，找到有效的答题区间，比对备选答 案。 B 项 “ 对万物之间的关系进行了科

9、学解读 ” 不准确，文中只是说 “ 进一步获知万物之间的关系 ” 。 点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求代词与代词内容之间的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 房玄龄，生而为宰相 水鹿 初唐的天空，星光灿烂。 在后人看来，这些光芒属于魏征、王珪、尉迟敬德、李世勣 ? 一个个激情张扬的人。他们思考、磋商、争辩，挺直了脊梁建功立业，做人成事。 然而一个被很多人忽视的问题是：这么

10、多个性鲜明的人，最容易骄傲不服气，碰撞成灾难性的内斗和党争。 他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。 - 4 - 这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击 过他 ,重臣萧瑀攻击过他， “ 第一宠将 ” 尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的 “ 出气筒 ” 了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。 有一次房玄龄得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道： “ 宰相小病 去探访有好处，如果病得 快要死了，去探访也就没什么用了。 ” 有人将这话挑唆到房玄龄那里，房玄龄对此的反应是 见到那个随众来探访自己的小官吏时，笑着调侃一句： “

11、 你都肯来看我，那我一时半会儿还死不了啊 ?” 房玄龄还是出名的 “ 怕皇帝 ” 者。急躁任性的李世民，也和大臣们一样，经常拿房玄龄当 “ 出 气筒 ” ，越用越顺手。房玄龄照例不争辩、不顶撞，逆来顺受，道歉了事。有人因此讥讽老房 “ 没骨气 ” ，尤其是他身边还有傲骨铮铮的魏征作对比。其实房玄龄心里很明白，李世民是个多么骄傲的人，成天被魏征骂来骂去又不能还嘴，难免心理不平衡。 那我老房做做自我牺牲吧，皇帝把气撒在我身上，总比他攒多了委屈以致决策失常要好。于是我们就看到了一次又一次心照不宣的表演：皇帝为鸡毛蒜皮的小事大发雷霆痛骂宰相，剥官落爵叫他回家待罪。房玄龄也就乖乖回家，平静地告诉家人 “

12、 把房子打扫打扫，待会儿皇帝要过来接我回去 ” 。而李世民果真就来接了，两人携手上车回宫，谁都不多说什么，好像发脾气那一幕从来就没发生过。 那些君臣的脾气，终于在性情温和、通达睿智的房玄龄手里，揉捏成方向一致、和衷共济的 “ 合力 ” 了。 但 “ 老好人 ” 房玄龄的本事绝不止于此，他有着令人惊叹的办事效率和实干能 力。李世民和魏征等人通过争辩讨论定下了大政方针，房玄龄就和他选拔的一批实用性人才一起埋头苦干，去实现贞观的宏图大卷。 贞观时代，朝廷全部官员只有 643 人，房玄龄做了 22 年的宰相 除了贞观的最后一年他已过世之外 他总是日复一日处理着繁杂的日常行政事务，让一个高度精简的行政机

13、构，发挥出强大的作用，支撑起贞观之治的日常大局。以致于李世民有时会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大事，把那些小事丢给下属就好。可房玄龄还是继续 “ 我行我素 ”地 “ 琐碎 ” 着。 当时尚书省下辖的各部里，工作最繁琐、最被士人看不起的，是 管理财政预算和账目的- 5 - “ 度支司 ” ，一度无人肯任其职。房玄龄竟以宰相之尊自任 “ 度支郎中 ” ，亲自把守着大唐国库。 这 22 年的殚精竭虑，比起早年辅佐李世民征战天下、决战玄武门，更值得记录在房玄龄一生功业的榜首。诚如后世史学家所公认的那样：作为宰相，他开国有功，却从不突出自己；王珪、魏征以谏诤闻名，他就竭尽全力给他们提供机会；李靖、李世勣善于带兵，他就在后方做好后勤支持；每一个官员，他都能让他们在贞观时代淋漓尽致地展示才华；他没有一项拿得出手的 “ 政绩工程 ” ，然而天下人都知道，这个国家少不了他。李世民也一样知道。 人生 终是难免一死。贞观二十二年，房玄龄走到古来稀的 71 岁。在那个时代里，他已经是活得很长的老人了。高龄带来的疾病难以克服，房玄龄的身体越来越差。而此时，比房玄龄年轻许多的皇帝也已重病