四川省崇州市崇庆中学2017届高三语文上学期期中考试试题-(word版，有答案).doc

1、 1 崇庆 中学 高 2017 届高三上期半期考试 语 文 试 题 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共 150 分。考试时间 150 分钟。两卷答案均应写在答题卡上。 第 I 卷 阅读题（ 70 分） 一、论述性文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。 建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的 例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心，叫“钩心”；诸角

2、彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。 作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形， 以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，

3、这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。 就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一 种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至 3 米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿

4、相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。 可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。 2 不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需 要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又力求创 新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此 ，不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”

5、。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。 在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但 无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。 从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。 （节选自从传统建筑看中国文化的“和而不同”） 1 下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（ ）（ 3 分） A

6、 建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结婚、主次相成等技巧， 而且一般都不会单独使用某一技巧。 B 使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构很好地体现了建筑组合的章法特点。 C 传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。 D 故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬 ,相互关联又互相制约 ,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。 2 下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A 天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基

7、都 朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。 B 无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上，以供祭祀天地之用。 C 内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺小。 D 天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。 3 3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A 不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建 筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。 B

8、 一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄，而是经过一定改造、融合，赋予了新意。 C 佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合，与中国传统文化包容性有很大的关系。 D 中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。 二、实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 二胡演奏家闵惠芬 琴音一曲余韵长 曹玲娟 5 月 12 日上午 10 时 05 分，素有“二胡皇后”美誉的著名二胡演奏家闵惠芬因病在沪去世，享年 69 岁。这位“超天才的二胡演奏

9、家”，最终挥手告别，留一曲琴音，缭绕人间。 年少结缘，终成一代“二胡皇后” 闵惠芬曾告诉二胡爱好者顾兆农，自己的第一把二胡是美术老师给做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮。” 从摸到二胡伊始，闵惠芬就显露出与众不同的天赋。 8 岁，闵惠芬跟从父亲闵季骞学习二胡，13 岁考入上海音乐附中，师从王乙先生， 19 岁跳级入上海音乐学院本科民乐系，师从陆修堂先生。1963 年，闵惠芬 便在第四届“上海之春”全国二胡比赛中荣获一等奖，可谓年少成名。 “她参加上海之春那年还不满 18 岁。”上海民族乐团团长、艺术总监王甫建说，闵惠芬曾告诉他，那届比赛二泉映月是必选曲目，她正是凭借自己超出年龄的理解和演奏取得

10、了第一名的成绩。 闵惠芬出生在江苏，听惯江南丝竹吹打、民谣小调，跟阿炳也算同乡。对这首自己演奏的成名之作，闵惠芬生前似乎总还有点不够尽兴的感觉，“阿炳拉二泉映月其实是可以一直拉下去的，当时的录音技术只能录 6 分钟，所以人们现在听到这首曲子，在结尾时有点意犹未尽。” 随后的艺术生涯，闵 惠芬获奖无数。她先后访问过美国、法国、加拿大等十几个国家和港、澳、台地区，所到之处，均获高度评价。 1973 年，美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是一个“超天才的二胡演奏家”。波士顿交响乐团听了她的演奏后，首席评论员撰文称赞她为“伟大的弦乐4 演奏家”。 “我也算二胡发烧友。”顾兆农说，同样拉二胡曲赛马

11、，“一听就知道是不是闵惠芬，她的演奏特别有激情。”二胡在闵惠芬手里，热情内涵、动人而不媚，夸张而不狂，哀怨而不伤，情感气势与神韵合而为一。有人甚至如此评价，“听闵惠芬拉二胡，要跪着听。” 与病魔抗争三十三 载，二胡拉出了她第二条生命。 在艺术的道路上，闵惠芬有足够的幸运与成功，但她长期与病魔抗争。 36 岁时，闵惠芬就罹患皮肤癌， 6 次手术、 15 个疗程的化疗没能击垮她，这位坚强的艺术家康复后依然活跃于舞台，用她的音乐激励着观众。 “她很乐观，也很豁达。之前已经经历过一次生命的考验了，对人生有一种彻悟的感觉。对她来说，自己的事业永远是放在第一位的，活着一切为了二胡。”王甫建回忆。 闵惠芬曾

12、这样说过，“我的生命依恋着许许多多的生命，是二胡拉出了我第二条生命。民乐、二胡已是我生命中的一部分，我生来就属于它们。”她悉心研究 “器乐演奏声腔化”课题，推出了大量耳熟能详、韵味浓郁的二胡曲。她说，“二胡的声音，像中国人在说话。”也因此，由她演奏的洪湖主题随想曲川江号子等源于声乐素材的作品，无不体现出她声腔化演奏的特点。 闵惠芬常说，“民乐既要让外国人喜爱，也要让中国人喜爱，才算成功。”她的毕生精力，都用在二胡和民族音乐传承与发展上。她曾提出“中西合璧”的观点。传承千年的民族音乐借鉴西方的音乐技术，用新的语言和方式来传达，或许更加能够使现代的观众接受。 “她重要的一个代表作，就是二胡协奏曲长

13、城随想。”王甫建认为。 长城随 想是作曲家刘文金与闵惠芬写就的经典之作，全曲纵横驰骋、延绵起伏，恰如长城龙行之势。王甫建说，每当乐队宏大的引子之后闵老师奏出第一个长音，那种气定神闲、大开大阖的演奏状态，很难让人相信这是个有着半个世纪演奏经历、曾身患重病的老演奏家。 “无论是在海内外的任何一个演出场所，她每一次开始演奏时，几乎都是一样的神情和姿态 自信、专注、端庄，闭目凝神，音乐大气磅礴，挥洒自如。”这一影像，深深刻在王甫建与很多人的心中。 相关链接： 1977 年，闵惠芬演奏的东北民间乐曲江河水，曾使 日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭，“拉出的人间悲切，听起来使人痛彻肺腑。”法国报纸评论她的演奏，“连休止符也充满了音乐”，“有不可抗拒的魅力”。 她是中国二胡艺术的一面旗帜，对二胡艺术的发展做出了杰出的贡献。她在与病魔的抗争中，完成了艺术的升华。 武汉音乐学院副院长、二胡演奏家胡志平。 5 （选自 2014 年 5 月 13 日人民日报，有删改） 4 下列对传记有关内容的分析