江西省上饶县中学2018届高三语文上学期第二次月考试题-(word版,有答案).doc
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1、 - 1 - 江西省上饶县中学 2018 届高三语文上学期第二次月考试题 满分: 150 分 时间: 150 分钟 本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分。满分 150 分。考试时间 150 分钟。 第 l 卷(阅读题 共 70 分) 一、现代文阅读( 35 分) (一)论述类文本阅读( 9 分,每题 3 分) 阅读下面文字,回答 13 题 “孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理,也是社会治理的重要规范。 古代社会诸多人际关系中,最根本的关系就是君臣与父子。事君为“忠”,事父为“孝”。“君君臣臣、父父子子,此人道之大经,政事之根本也。”在家 国天下中,君主是所有人的“家长
2、”,事君既为“忠”,也为“孝”,忠孝本为一体。儒家的中心思想是“仁”,认为一切德目都发于仁,而在诸德目中,孝悌又是最基本的。论语学而称“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。 “孟子也称“事,孰为大,事亲为大”,把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。儒家的思想家编著了孝经一书,虽不足两千言,却被推崇备至,影响极为深远。孔子的弟子中,曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。自尧舜开始,历代统治者都极力倡行孝道,力主以孝治天下。舜本人就是一个难得的孝子。 古代社 会在考察官吏的时候,总是把孝作为一条用人准则。人子 对父母兄长的爱、敬、顺,同样可以推移到君臣关系上,从而实现对君主的“忠”
3、。西周在选拔官吏时,吸取夏商亡国的教训,特别强调道德品行,以“六德”(即知、仁、圣、 义、中、和)与“六行”(即孝、友、睦、姻、任、恤)作为选拔官吏的标准。秦律规定了“五善”与“五失”的考课原则,“五善”,即“一曰忠信敬上,二曰清廉毋谤,三曰举事审当,四曰喜为善行,五曰恭敬多让”。西晋颁行的诸郡中正六条举淹滞令对官员的德行准则也有明确规定:“一曰忠恪匪躬,二曰孝敬尽礼, 三曰友于兄 弟,四曰洁身劳谦,五曰信义可复,六曰学以为己。”孝道之有益于治道,就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守,谨慎为人,各安其位,这是维持社会秩序的一味“神药”。 古代社会孝道的倡行,是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充
4、。长期以来,中国社会战乱不断,一直处于积弱积贫的状态,政府根本无力承担赡养老人的责任。每一位父母在年老以后,只能依靠自己的后辈照料,孝顺父母成为维持家族繁衍生息的纽带,绵延千年而经久不衰。 “孝”除了家庭成员之间的真挚情感和道德义务外,隐约含有一种感恩的思想,“鸦有反哺之义 .羊有跪乳之恩”,这种感 恩的文化薪火相传,促进了家庭和睦,延续了家族的传统。中国人倡行孝道,主张孝、慈并举,讲求父慈子孝。父辈勤勉辛劳,省吃俭用,为的是积攒钱财抚养后辈。后辈们也尽己所能尊老、敬老、养老,丝毫不敢有所懈怠。而父慈子孝的思想推而广之,即为现代- 2 - 社会的博爱思想,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之
5、幼”,社会在倡行孝道中找到了一条通往大同的阳光大道。尽管婆媳相向、遗弃老人的问题仍然不少,子女与父母仇视相争的故事也时有耳闻,但从总体而言,中华民族还是处于浓厚的孝文化氛围中。曾国藩曾说:“读尽天下书,无非一孝字。”西方思想家 马克斯韦伯认为中国人“所有人际关系都以孝为原则”。尊老爱幼的传统代代沿袭,革故鼎新,成为中国社会重要的道德规范。 (节选自傅源长孝道) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( 3 分) ( ) A.在中国古代, “ 孝 ” 不仅有关家庭的和谐美满,也与国家社会的长治久安密切相关。 B.在中国古人看来,君臣父子各安其位,这就是人伦的常道,也是治理国家的根本。 C.中
6、国传统的社会结构是家国一体模式,家成了国的缩影,国成了一个扩大的家。 D.“ 孝 ” 在儒家诸 德目中是最基本的品德,并通过孝经成了儒家学派的中心思想。 2.下列各句的说法不符合原文意思的一项是( 3 分) ( ) A.因为可以 “ 移孝作忠 ” ,所以古人在考察官吏的时候,总是把 “ 孝 ” 作为一条用人准则。 B.“ 六德 ”“ 六行 ”“ 五善 ”“ 五失 ”“ 六条 ” 都反映出古人在考察人才时对孝德的重视。 C.由于政府无能为力,民间孝道的倡行,事实上承担了本属于国家保障民生的部分职责。 D.和羊、乌鸦等动物一样,人类也有感恩之心,而 “ 孝 ” 则是人类感恩思想的一种表现。 3.下
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