吉林省长春市2018届高三语文上学期期末考试试题-(word版，有答案).doc

1、 - 1 - 吉林省长春市 2018 届高三语文上学期期末考试试题 本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共 5 页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 息条形码粘贴区。 2选择题必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。 3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、

2、修正带、刮纸刀。 一、 现代文阅读 （ 25 分 ） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题 。 中国古代关于良法善治的追求，大致可以概括为几个方面：以礼法为良法善治之法，以中道为良法善治之道，以德政为良法善治之政，以乡治为良法善治之基，以刑罚为良法善治之剑。而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法 系的“法统”。 传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。 一是“中和”。礼之用，和为贵。“和”是“中道”的基本涵义。和谐、和合、和衷共济、和而不同，都是“中和”的衍生词。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”儒家将自然、社会与人看成

3、一个相互联系、生生不息的大系统，“中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是一种基本状态。人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人之间，都是和为贵。这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、 败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。法是一定社会关系的调节器、稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、稳定。稳定性是法的基本属性之一。“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。 - 2 - 二是“中正”。中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵。正，意为端正、公正、合规矩。程子云

4、：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”可见，中道即是正道。中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、正义。这也正是法的基本价值和属性。孔子主张博施济众、忠恕爱人、 立人达人，反对聚敛和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时”，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；提出“政者，正也”，强调执政者首先要正己，言行合规范，秉公办事。从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，体现了公平、正义的价值。 三是“时中”。如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的

5、就是动态的中道。“中和”的稳定、和谐、平衡、秩序，“中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动，也不是因循 守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。这一原则可称之为“时中”。时中，就是依“时”而处“中”。“时”是流变不居，“中”是持守正道。用现在的话说，就是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道。“时中”绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。“时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道”，达到“苟日新、日日新、又日新”，“随时世而变易”，“因前人之故典而开一代之新规”。 由此可见，中

6、国传统的中道蕴含着高深的智 慧，需要我们认真地领会和借鉴。 （摘编自余荣根中道：传统良法善治之道，见 2017 年 7 月 17 日人民日报） 1下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分） A“中道”是中国古代的良法善治之道，它贯穿于礼法、德政、乡治、刑罚等几个方 面中，是传统中华法系的“法统”。 B“中道”可从三个方面来理解，即“中和”、“中正”、“时中”；“和”是“中道”的 基本涵义，所以说，“中道”就是“和”之道。 C“中道”的另一基本涵义是“中正”，“中正” 内涵十分丰富，其核心是追求公平、 正义，所以说，“中道”即公平、正义之道。 D“中道”并不是静止不变的，它因时而变

7、，因势而变，因人因事而变，日新月异， 变化不定，所以说，“中道”又是与时俱进的动态之道。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A文章从“中和”“中正”“时中”三个方面论述“中道”，因为前两方面属于“中道” 的内涵，所以论述要比后一方面深入细致。 B作者在论述过程中，多次引用古人的有关言论，使论而有据，论而有理， 论而有 - 3 - 力。 C文章论述“时中”时，不仅与“中和”“中正”联系起来，指出了“中道”动的特 点，而且联系了现实，这样写，更有助于阐明“时中”的意思。 D本文采用“总 分 总”的论述结构，“分”是论述的重点所在，层次分明，论述 透彻，结构谨严。 3根据原文内

8、容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家，那么，国家的和谐、稳定和 社会的公平、正义就有了法律上的保证。 B“中道”在今天有现实意义 ，现代社会仍然需要这种良法善治之道，“中道”是现 代社会制定法律法规应该认真借鉴的重要思想。 C“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言论及主张从不同方 面体现了“中道”精神，所以，孔子思想是治国理政的最好思想。 D近年来，我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步，经济领 域实行改革开放，文化领域坚持守正创新，这都体现了中国传统的“中道”思想。 （二）文学类文本阅读 (本题共 3 小题，

9、14 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 七岔犄角的公鹿 （鄂温克族【注】）乌热尔图 “你，你别打啦！”我两眼盯着他，一串泪珠滚出眼窝。 “喊啥，小崽子？你整天待在帐篷里，靠我养活！”他吼着，举起熊掌似的大手，又朝我打来。 “我去打猎，给我枪 我爸爸留给我的猎枪。” 他愣了一下。我挺着胸脯站在他面前，好像一下子长大。我爸爸早死了，妈妈为了过活跟了他，没过几年，妈妈也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我从未叫过这位继父一声“爸爸”，只喊他的名字：特吉 部落里的人都这样叫他。 “给，小崽子。明天，你上山，见啥打啥。你有这个胆子吗？” 几乎和我一般 高的猎枪，差点把我撞个跟头。我紧紧攥住枪筒

10、，毫不示弱地说：“我不怕，你能打，我也能打。” “先别吹！”说完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起来。 这天早晨，我起得比往常都早。我脚上穿的软靴是妈妈留给我的，子弹袋和猎刀是爸爸用过的。我要靠这些，再加上我自己的勇敢，成为一个猎手，一个让全部落人都服气的猎手。 - 4 - 我慢慢地攀上山顶。这是一个漂亮的山峰，它的背上长满松树和桦树。这里准有野兽。等了大半天，果然没叫我失望，桦树林里有什么的影子在晃动。我咬紧牙，瞄准黑影。枪响了，野兽晃了晃，踉跄着奔出树林。是一头健壮的公鹿，它头 上顶着光闪闪的犄角，犄角分成了七个支岔，很有气势。鹿一眼瞥见我，扭头叫了一声。顿时，又从树林里跑出五只受惊的野鹿，有

11、母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不时扭头戒备而憎恶地瞅着我。看得出来，它在保卫鹿群。转眼间，它们消失在密林里。这时，太阳已经溜到山尖，树林变得黑森森的，我想今天是撵不上它了。 晚上，坐在火堆旁，“今天，我打了个鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真?”我对特吉说。他不喝酒的时候，脸上没有凶相，但总是阴沉沉的。 “嘿，傻小子。这能算你打了鹿？打鹿的人，先把鹿腰子 拿回来，让大家尝尝?鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。懂吗？” 我好像被灌了一脖子雪，心里又气又恼：“明天，我会拿鹿腰子让你尝的。” 第二天，天刚亮，我就赶到昨天打猎的

12、山坡，沿着伤鹿留在雪地上的蹄印追着。不知什么时候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，从左侧山脚的桦树林里传来咔嚓咔嚓的响声，六只野鹿在那里惊慌奔逃。我认出那头被我打伤的公鹿，它瘸了一条腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追赶。公鹿扭头瞅瞅，撇开鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑来，它跑上山顶，到石崖前放慢脚步，一步 一步蹬着石崖。看起来它很费力，忍着痛。快点，狼追上来啦！我被这头危难中的受伤的鹿吸引了，忘记了自己狩猎的使命。 猛冲过去的狼一口咬住鹿的后腿，几乎就在同时，鹿猛地一蹬，狼怪叫一声，滚了下来。 我看见鹿的后腿连皮带肉撕下一块。啊，真有一手，竟甘心让它咬去一块肉。可惜那一蹄没踢在狼的脑壳上。狼打

13、了个滚，弓着腰，咧着嘴，发疯似的朝石崖冲去。鹿低下头，把粗壮、尖利的犄角贴在脚下的石头上，沉着地等待着。 啊，这只狼真坏。它借助跑的冲力腾空朝鹿扑去。我的心一下子揪紧了。 就在狼对准鹿的脖子下口的一刹那，鹿猛地扬 起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，从鹿的头顶上像块石头被甩过石崖，跌进山谷。 鹿胜利了。它骄傲地扬起头，把漂亮的犄角竖在空中。“呦 ”七岔犄角的公鹿站在崖顶呼唤同伴。 我躲在它的下风，着迷地瞅着它。它那一岔一岔支立着的犄角，显得那么刚硬。我想起特吉的话：“公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。” 公鹿疲倦地走过我的眼前，还是那么骄傲。我长长地出了一口气，它似乎觉察出什么，- 5 - 停下步来。我觉得自己的心被撞击了一下，我不是看热闹的孩子，而是一个猎手。我的眼睛转向鹿腿上的伤口：一处是我的猎枪打的；另一处是狼 咬的，血淋淋的。在这个时候想补它一枪真是太容易了，我下意识地摸了摸枪栓，看着它一瘸一拐的身影? （有删节） 【注】 鄂温克族：我国少