2025年中考语文二轮复习:议论文阅读 练习题汇编(含答案).docx
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1、2025年中考语文二轮复习:议论文阅读 练习题汇编一、【榜样力量】(2024山西)班级开展“榜样赋能笃定前行”学习活动,请参与并完成后面小题。“没有什么可拍的,我平淡得很。”电视剧功勋开拍前,袁隆平开口一句话,感动了无数人。正如电视剧所呈现的,八位“共和国勋章”获得者,有着不同的人生轨迹、奋斗经历,却拥有同样的品格与特质:谦虚谨慎,低调务实。修身立德,不是一时的事,而是一辈子的事。习近平总书记勉励年轻干部,“要自觉做良好政治生态的有力促进者,发扬彻底的自我革命精神,节俭朴素、谦逊低调。”谦逊低调的人,视名利淡如水,看事业重如山。黄旭华“甘做隐姓埋名人”,三十年“水下长征”无怨无悔,为国之重器奉
2、献毕生心血这样的人生选择与坚守,展现出“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的胸襟。解放战争期间,面对各界代表抬来的绣有“常胜将军”的横匾,刘伯承同志婉言谢绝,连连表示“不敢当”。这个“不敢当”,既是面对成绩的谦逊低调,更是面对名利的清醒自省谦虚不自满,是追求卓越的必备品质。如此,才能做到居功不傲、胜而不骄,积小胜为大成。谦逊低调就要严以律己、宽以待人。这样做,会淡然面对自己的成绩、不贪功,热情点赞他人取得的成绩、不嫉妒;会在遭遇挫折时勇于反思自我、寻找问题症结。只有这样做,才会在心态上理性平和,在言辞上和风细雨,在行为上务实低调,从而真正赢得尊重。成熟的麦穗懂得低头。涵养谦逊低调之风,激扬实干奉
3、献精神,用汗水浇灌收获,以实干笃定前行,就一定能在时代的广阔舞台上绽放耀眼的光彩。(节选自人民日报2024年5月15日,有删改)【活动一言之有据】1.一组同学说:“要增强文章的说服力,就要注意论据的丰富性。”请给观点“谦逊低调的人,视名利淡如水,看事业重如山”补充一个事实论据。示例:邓稼先“视名利如粪土”,二十八年间,始终奋战在中国原子武器设计制造和研究的第一线,为中华民族核武器事业“鞠躬尽瘁,死而后已”。【活动二准确拟题】2.二组同学正在讨论“如何为上文准确拟题”,请参与并完成下面组长的发言。小语:我想以“成熟的麦穗懂得低头”为题,有吸引力。小文:议论文的题目不能只考虑有吸引力。我觉得以“涵
4、养谦逊低调之风”为题目更好。小美:我建议可以仿照论教养的拟题方式,以“论谦逊低调”为题目。组长:我同意小文和小美的观点,因为示例:议论文的特点在于说理,所以拟题不能只考虑有吸引力,还要考虑是否能帮助读者准确把握作者的观点。以“涵养谦逊低调之风”为题目,直接表明了作者的观点;“论谦逊低调”交代了论题,读者可以根据这个论题很快找到中心论点。可见,议论文题目可以是论点式,也可以是论题式。二、【青年素养】(2024滨州)阅读下面文章,完成后面小题。青年应练好干事创业的“内功”段立国金秋十月,神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小
5、的唐胜杰不到34岁,从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁,两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长的“农村娃”成长为航天员的人生历程,生动展现了进德修业、弘毅笃行、逐梦青春的新时代青年形象。三位航天员的精彩故事再一次清晰而有力地告诉我们,当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明,青年练好干事创业的“内功”,便不乏人生出彩的机会。练好“内功”是成长成才的根本。任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果,内因是事物发展的根本原因。青年处在人生发展的关键时期,影响人生事业发展的因素固然是多方面的,但内在综合素质才是决定成长成才的根本所在。青年的人生道路风景
6、无限,而“世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远”,如果没有道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等“内功”方面的深厚修为,极易憾失机遇、受挫于困顿。“求木之长者,必固其根本。”练好“内功”,是青年更好利用外部条件干事创业的坚强底气,是青年成长成才的基本规律。练好“内功”需修德与增才并重。德与才,是青年干事创业不可或缺的两驾“马车”。以德润身,才华方能适得其用;以才为辅,德便能更好发挥成效。德与才有机统一,德始终发挥统帅作用。德才兼备、以德为先,是党和人民选贤任能的基本标准,同时也是青年琢玉成器的内在持守。当前社会多元思潮相互激荡、各种诱惑层出不穷、机遇与挑战交织并存,这对青年干事创业的德才双修
7、提出了更高要求。锤炼品德修为,始终应将爱国作为青年立身之本、成才之基。对国家、人民、民族之爱愈深沉,青年愈能将“小我融入大我”,锚定人生发展的正轨而不随波逐流,愈是能够以刚健勇毅的坚强意志不断攀登事业高峰。增长真才干,应着力求得真学问、练就过硬本领,使专业知识、业务能力、认知水平紧跟时代发展之需,增强驰而不息的青春之力。练好“内功”志在笃行致远。青年练好“内功”,应力求将其转化为干事创业的行动力。朝气蓬勃是青年人的鲜明精神标识,青年时光是人一生中干事创业的黄金时期。坚持学思用贯通、知信行统一、德才业互促,致力于“改变世界”,如此才是青年练好“内功”的目标所向。广大青年遍布社会各个行业领域,若人
8、人能将各自的岗位作为实现报国之志的奋斗舞台,站稳人民立场,敢担当肯作为,就一定能以实际行动服务奉献于国家富强、民族复兴、人民幸福。在实现中华民族伟大复兴的新时代征程中,国家的前途、民族的命运、人民的幸福是新时代赋予青年的历史重任。青年最富有朝气、最富有梦想。青年以青春之我建设青春之中国,青春之中国也必为青年提供青春之舞台。唐胜杰在采访中说:“中国科技的发展、祖国的强大,让我们有机会能够在短时间里实现自己的愿望。”少年强则国强,同样国强则少年强。有强大的祖国做后盾,年轻人施展才干的舞台无比广阔,青年生逢其时更应不负时代,练好“内功”,以青春之我为青春之中国增光添彩。(选自光明日报2023年11月
9、15日)1.下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是(B)A.本文的中心论点是:青年应练好干事创业的“内功”。B.第段从“神舟十七号”三位航天员的精彩故事写起主要目的是论证本文的中心论点。C.第段加点词“内功”指的是道德品质、理想信念、精神意志、专业素养等。D.这篇议论文采用了“总分总”的结构方式。2.简要分析文章第段的论证思路。示例:首先,提出了“练好内功是成长成才的根本”这一观点;然后,作者进一步分析内在综合素质是决定青年成长成才的根本;最后,通过引用“求木之长者,必固其根本”的古文,强调了练好“内功”对于青年成长成才的重要性。综上,第段通过明确观点、分析原因和引用论据的方式,条理清晰地
10、阐述了“练好内功是成长成才的根本”的论证思路。3.根据你对文章内容的理解,结合语境,在第段横线上填写一个合适的句子。4.下面哪则材料可以作为第段的论据?请简述理由。(3分)材料一:85后航天员桂海潮的故事激励了许多学子。当年高考时,他以优异成绩考入北京航空航天大学。在同学眼中,学生时代的桂海潮就特别勤奋刻苦,遇到不懂的问题“无论下多大功夫也要搞明白”。材料二:太原理工大学的王煌尘,怀揣科研报国的理想信念,成为中国极地科考史上在站时间最长的大学生;中国科学技术大学的邓宇皓,把青春奋斗融入祖国的科技事业,在“九章”和“九章二号”光量子计算原型机的研制中做出突出贡献;上海应用技术大学的陆亦炜,曾获世
11、界技能大赛花艺项目世界冠军,坚定走技能成才技能报国之路。材料二可以作为第段的论据。理由:材料二讲述了王煌尘、邓宇皓、陆亦炜三位青年人才在不同领域里以实际行动服务奉献于国家的事例。他们通过不断的学习和努力,将自身的专业技能和才华转化为对国家的贡献,体现了青年练好“内功”后,将“内功”转化为干事创业的行动力的目标所向。这与第段中强调的“青年练好内功,应力求将其转化为干事创业的行动力”的观点相吻合。而材料一则主要讲述了桂海潮的勤奋刻苦,没有直接体现他将个人才华转化为服务国家和社会的行动,因此不适合作为第段的论据。三、【交友原则】(2024江西)阅读下面的文字,完成后面小题。谈交友(节选)朱光潜谁都知
12、道,有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物,生来就有同情心,生来也就需要同情心。读一篇好诗文,看一片好风景,没有一个人在身旁可以告诉他说:“这真好呀!”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事,没有人和你同喜,你的欢喜就要减少七八分;遇到一件大灾难,没有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分。古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”久闻之后,香可以变成寻常,臭也可以变成寻常,而习安之,就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友,道理就在此。人是善于模仿的,模仿品的好坏,全看模型的好坏,有如素丝,染于青则青,染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样
13、的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。古人尝拿“如切如磋,如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它,它才能圆融光润,才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角,如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类,要多受切磋琢磨,才能洗刷净尽,达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器,与自己愈不同,摩擦愈多,切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论,会逐渐发现自己的学说不圆满处,对方的学说有可取处,逼得不得不作进一层的思考,这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中,一方面被“磨”,一方面也在受滋养。一个人被“磨”
14、的方面愈多,吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友,所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用,在道德学问上都不会有很大的成就。你自己是怎样的人,就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人,人也就拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你,就显得你自己有损缺。你不必责人,先须反求诸己。不但在情感方面如此,在性格方面也都是如此。友必同心,所谓“心”是指性灵注同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低,我高就须感化你,把你提高到同样水准;你高也是如此,否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一
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