辽宁省阜新市2018届高三语文上学期第一次考试试题-(word版,有答案).doc
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1、 1 辽宁省阜新市 2018 届高三语文上学期第一次考试试题 满分 150 分 考试时间 150 分钟 第卷 阅读题( 70 分) 一、现代文阅读( 35 分) (一)论述类文本阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题 。 十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象。近年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔家坡汉简等都发现了记载十二生肖的日书。日书作为民间传统的民俗日历,蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵。到东汉,与今天十二生肖种类相同的生肖体系基本定型 。 在中国传统的干支纪年时间体系中,十天干与十二地支相搭配,一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉
2、、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡,通常称为 “ 酉鸡 ” 。在今天的社会文化中,鸡生肖的形象大多为驯养的家鸡,呼应了中国农业民俗文化中的 “ 六畜 ” 。但事实上,作为十二生肖中唯一的禽类,酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类密切相关。 生肖鸡的核心民俗内涵,大都和鸡的习性与外形相关,也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中,鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛,因此雉科动物成为百鸟之王 “ 凤 ” 的主要 原型。民间也常把鸡唤作 “ 凤 ” 。 公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后,日出东方,昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征,并衍生出勤奋
3、、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于 “ 鸣禽 ” 的生活文化。周礼 春官中记载司掌鸡牲礼仪的人同时也报时、警夜,被称为 “ 鸡人 ” 。王安石有诗云: “ 宫楼唱罢鸡人远,门阙朝归虎士闲。 ”啼晨司夜、金鸡报晓,鸡作为 “ 知时畜 ” 已经深深烙印在中国人的生活作息中。 鸡在古代被称为 “ 德禽 ” 。韩诗外传归纳了鸡的 “ 文武勇仁信 ” 五德,释曰:戴冠为文、 趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。幽明录载,晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前,鸡开口和他谈论,极富言智,处宗因此言巧大进。遂有 “ 鸡窗 ” 代指书斋的典故。 鸡勇斗的习性被饲主加以训练,遂形成斗鸡的游艺活
4、动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行,历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则,在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。 “ 鸡 ” 字恰巧与 “ 吉 ” 字谐音,因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日),民间有在室内或门上 “ 贴画鸡 ” 的风俗,寓意 吉祥入室。画鸡图案取义 “ 大吉有余 ”“ 大吉大利 ” 。也有地方新年贴 “ 鸡王镇宅 ” 图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡,象征吉星高照。 酉鸡有吉,鸡生肖是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。 (张多丁酉话鸡:十二生肖中唯一的禽类,略有
5、删节) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( 3 分) ( ) A十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象,东汉时十二生肖体系已定型,近年出土的日书都载有十二生肖。 B中国传统的干支纪年体系中,酉年生肖形象多为家鸡 ,通常称为 “ 酉鸡 ” ,其核心民俗内涵大都和鸡的外形与习性相关。 C啼晨司夜、金鸡报晓,鸡作为 “ 知时畜 ” 已经深深烙印在中国人的生活作息之中,已经成为光明、晨昏与时间的重要象征。 D在我国民间文化中, “ 鸡 ” 字与 “ 吉 ” 字谐音,酉鸡有吉,鸡生肖便是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。 2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( 3 分)
6、( ) 2 A鸡是中国农业民俗文化中 “ 六畜 ” 之一,作为十二生肖中唯一的禽类,酉鸡文化史内涵与雉科动物原鸡、雉、鹑等禽类相关。 B作为民间传统 的民俗日历,日书蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵。 C王安石 “ 宫楼唱罢鸡人远,门阙朝归虎士闲 ” 中的 “ 鸡人 ” 是宫中小官,平时负责报时警夜,遇到祭祀活动则司掌鸡牲礼仪。 D画鸡图案取义 “ 大吉有余 ”“ 大吉大利 ” ,新年 “ 贴画鸡 ” 寓意吉祥入室,鲁西南立春日给儿童戴布偶春鸡,则象征吉星高照。 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( 3 分) ( ) A在雉科动物中,鸡、雉
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