甘肃省白银市会宁县2018届高三语文上学期期中试题-(word版,有答案).doc
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1、 1 2017-2018 学年度第一学期高三级中期考试 语文试卷 (满分 150 分 考试时间: 150 分钟) 注意事项: 1.本试卷分第 I 卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,试卷自留,只交答题卡。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读 (35 分 ) (一)论述类文本阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面一段文字,完成 1 3 题。 在中国古典美学中,“丽”的范畴处于较高位置,并在其自身的历史流变中积淀了 深厚的美学内涵,具体而言,可分为三个层面:文辞之丽、情思
2、之丽和生命之丽。 文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征,它是“丽”的表层内涵,古典文论中的“丽”多取此义。如汉书 ?艺文志云:“汉兴,枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。”此“丽”即文辞的华丽,但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感,固其文侈丽,实为文病。情思之丽是“丽”范畴的深层内涵,它决定着文辞之丽的成败。文心雕龙 ?情采云:“文采所以饰言,而辩丽本于情性。”作家之文只有本乎真情,发乎性灵,其文才能美丽自然。故北宋范温的潜溪诗眼 云:“巧丽者发之于平淡,奇伟有余者行之于简易。”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果,虽看似平淡却丽美无比。然而,无论是文辞之丽还是情思之丽,都是人的
3、生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价值,并得以长久流传的内在根源。 中国古人因信奉“天人合一”,多注意从自由的生命活动的基点上考察文学,从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。“丽”正是这个生命世界的审美表征。易经云:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思,但如 果我们从审美形象上看,日月星辰悬挂于天,百谷草木植被于地,这不正是天地万物的生命状态之所在吗 ?宋玉登徒子好色赋云:“体貌闲丽,所受于天也。”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗 ?当2 古人把“丽”引入文艺批评领域时,“丽”实
4、质上正是主体驰骤扬厉的生命精神的艺术显现。理解了这一点,我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。“丽”正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现,是人的精神的艺术化。 最后,需要说明的是,在中国文化中,生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由的状态, 它是古代士人阶层的理想人格的本质特征。这种自由状态可以从艺术和人生两个方面显现出来:就艺术而言,它表现为对一切艺术法则的摈弃,在情景交融、主客冥一的艺术意境中感受主体心灵的净化,体验宇宙生气之跃动,这也正是中国艺术之“丽”的中核;就人生而言,它表现为对一切名教伦理的解构,在物我两忘、天人合一的心灵世界中寻求个体精神的解放
5、,领悟万物生命之自由,这也正是中国文化之“丽”的内质。综合上述对“丽”的审美内涵的分析,一言以蔽之,“丽”正是生命力之自由的感性显现。 (节选自胡碟古典美学范畴中的“丽”, 2011 年 12 月版) 1. 下列关于“丽”的内涵的解说,不符合原文意思的一项是( )( 3 分) A“丽”的美学内涵包括文辞之丽、情思之丽和生命之丽三个层面。 B“丽”的美学内涵早已存在中国古典美学中,其范畴也一直处于较高位置。 C 从生命之丽到情思之丽,再到文辞之丽,是“丽”由内向外表现的一个过程。 D“丽”其实是人的生命力的一种无拘无束的精神自由的状态的感性显现。 2. 下列对原文内容的理解,准确的一项是( )(
6、 3 分) A古人心中的生命之“丽”,是整体的本体空灵的且先于逻辑的生命世界的审美表征。 B中国古 人信奉“天人合一”,表现为在考察文学时注意人的自由的生命活动。 C引用易经中的“日月丽乎天”等句重在说明“丽”是附着、依附的意思。 D生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由状态,是人类理想人格的本质特征。 3. 根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )( 3 分) A红楼梦最打动人的并不是它所用的艳美文辞,也并非它所写的真假人情,而是它高扬人性的觉醒。 B因为中国古人信奉“天人合一”,所以,在建构自己的生命世界时是不讲究逻辑的,却强调物我两忘。 C我们倡导热爱自然、保护环境的思想之意义,是 与
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