河北省石家庄市行唐县三中、正定县三中、正定县七中2017届高三语文10月联考试题-(word版，有答案).doc

1、 1 行唐县第三中学、正定县第三中学、正定县第七中学 2016 2017 学年度第一学期十月份联考试卷高三语文 第 I 卷 （阅读题，共 70 分） 甲 必考题（ 45 分） 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。 中国人的精神 辜鸿铭 中国人身上有种难以形容的东西。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷 温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提到过的一种源于同情心或真正的人类智慧的温良 既不是源于推 理，也非产自本能，而是源于同情心 来源于同情的力量。 中国人之所以

2、有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活 这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。 下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。 首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在 中国的外国人，其儿童或未受教育者学习中文比成年人或受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲

3、人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。 其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非用脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。 接下来的例子，依旧是体现在中国人的日常生活中，并得到大家承认的一个事实 中国人的礼貌。中国人一向 被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。 我们举的中国人的特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟?史

4、密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。 正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，中国人的智力发展，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域，中国人只取得了很小的进步甚至根本没什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，如逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与“逻辑”二词，是无法在中文找到完全对等的词来加以表达的

5、。 像儿童一样过着心灵生活的中国人对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计一类的工 作，都会引起中国人的反感。 1.下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是 （ ） A.它是一种中国人身上所具有的难以形容的东西。 2 B.它显示出中国人体质和道德上的缺陷 温顺和懦弱。 C.它既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心。 D.它源自中国人完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。 2.下列对中国人“过着一种心灵生活”的理解有误的一项（ ） A.中国的语言是一种心灵的语言，所以那些受过理性教育的外国人用大脑和智慧来思考和

6、使用反而行不通。 B.中国人是用心而非用脑去记忆的，用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多。 C.中国人没有僵硬、刻板的习惯，因为中国人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。 D.中国一向被视为礼仪之邦，中国人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。 3.下列表述符合原文意思的一项是（ ） A.中国人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。 B.中国人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统 奔腾的情欲那种意义上的情感生活。 C.外国的儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育

7、者要容易，因为儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。 D.在中国留学的外国学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。 二、古代诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面文言文，完成 4 7 题。 高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授中书舍人，擢御史。柧棱自持，不依丽人。 天启初，陈时政八患，请用邹元标、赵南星。巡按陕西，题荐属吏，赵南星纠之，弘图不能 无望 ，代还，移疾去。 魏忠 贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官 。入都，则杨涟、左光斗、魏大中等已下诏狱， 锻炼 严酷。弘图果疏论南星，然言“国是已明，雷霆不宜频击”，“诏狱诸

8、臣，生杀宜听司败法”，则颇谓忠贤过当者。疏中又引汉元帝乘船事，忠贤方导帝游幸，不悦，矫旨切责之。后谏帝毋出跸东郊，又极论前陕西巡抚乔应甲罪，又尝语刺崔呈秀。呈秀、应甲皆忠贤党，由是忠贤大怒，拟顺天巡按不用。弘图乞归，遂令闲住。 庄烈帝即位，起故官。劾罪田诏、刘志选、梁梦环。擢太仆少卿，复移疾去。三年春，召拜左佥都御史，进左副都御史。五年，迁工部右侍郎。方 入署，总理户、工二部中官张彝宪来会， 弘图耻之，不与共坐，七疏乞休。帝怒，遂削籍归，家居十年不起 。 十六年，召拜南京兵部右侍郎，就迁户部尚书。明年三月，京师陷，福王立，改弘图礼部尚书兼东阁大学士。疏陈新政八事，并褒纳焉。 当是时，朝廷大议多

9、出弘图手。内札用户部侍郎张有誉为尚书，弘图 封还 ，具奏力谏，卒以廷推简用 。中官议设东厂弘图争不得遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太子太保。 其年十月，弘图四疏乞休，乃许之。弘图既 谢政 ，无家可归，流寓会稽。国破，逃野寺中，绝粒而卒。 （节选自明史高弘图传） 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ 3 分） （ ） 3 A弘图不能 无望 ，代还 无望：没有希望。 B 锻炼 严酷 锻炼：罗织罪名，陷害人。 C弘图 封还 ，具奏力谏 封还： 缄封退还 。 D弘图既 谢政 谢政：辞官退休。 5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分 ) （ ） A中官议设东厂弘图争不得

10、遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太子太保。 B中官议设东厂弘图争不得遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太 子太保。 C中官议设东厂弘图争不得遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太子太保。 D中官议设东厂弘图争不得遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太子太保。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）（ ） A高弘图对人宽容，不愿依附别人。天启初年，他请求任用邹元标、赵南星，后来他外出巡察陕西时因推荐的官吏有过失而被免职。后来“东林党”事件中，他客观进谏，并没落井下石。 B 高弘图以国事为重不惧权贵，敢于进谏。魏忠贤为镇压东林党人而起用他，他在奏

11、章中却指责魏忠贤做得太过分，并且谏阻皇帝到东郊出游，同时也对乔应甲、崔呈秀提出指责。 C高弘图对朝廷忠心耿耿，但仕途多舛。庄烈帝时，官复原职，上书弹劾田诏、刘志选、梁梦环。与张彝宪不和，多次上书请辞，触怒皇帝，削职为民，十年后才被重新起用。 D高弘图为国事力谏，屡屡受挫。在对任用张有誉担任尚书及对宦官们讨论开设东厂的问题上，他虽极力谏阻，最终未能成功，于是请求退休，后来国家破亡，绝食而死。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） (1) 魏忠贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。（ 5 分） (2) 弘图耻之，不与共坐，七疏乞休。帝怒，遂削籍归，家居十年不起。（ 5 分

12、） （二）古代诗歌阅读 。 阅读下面这首宋词，完成 8 9 题。（ 11 分） 双调清江引 秋怀 张可久 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。 8.作者抓住哪些景物点染出怎样的画面？ “ 芭蕉雨声 ” 烘托出怎样的情思？（ 5 分） 9.这首小令的后三句与 “ 问我归期未 ” 是什么关系？试从表现手法上结合诗句简要分析。（ 6 分） （三）名篇名句默写（ 6 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6 分） 唐朝王维有两句诗 “ 行到水穷处 坐看云起时 ” 千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境、绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。宋代陆游的

13、诗句“ ， ” 表达的意思与之相同。 苏 轼 在 赤 壁 赋 中 ， 从 事 物 变 化 的 角 度 来 看 待 天 地 存 在 的 名 句 是“ ， ” 。 (3)李白蜀道难中描写剑阁地势险要的名句是“ ， ” 。 乙 选考题 4 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（ 25 分） 11.阅读下面的文字，完成（ 1）（ 4）题。（ 25 分） 石青嫂子 艾芜 早上太阳仍象往天一样，把晴美的阳光抹上满峡的树林，叫带露的树叶草叶都亮得耀人的眼睛 。只是石青嫂子的心上却阴暗极了，阴暗得象夏季乌云满布的天空一样，随时都会雨点似的落下泪