河北省石家庄市行唐县三中、正定县三中、正定县七中2017届高三语文9月联考试题-(word版,有答案).doc
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1、 1 行唐县第三中学、正定县第三中学、正定县第七中学 2016 2017 学年第一学期 9 月联考试卷高三语文 注意事项: 1. 本试卷满分 128 分,答题时间 120 分钟。 2. 本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填涂在指定位置。 3.答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 第卷 阅读题 一、现代文阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。 有人说到 “ 经 ” ,便有意无意地把它等同于 “ 经典 ” ,而提起 “ 中国经典 ” ,就转换成“ 儒家经典 ” 。这种观念有些偏狭。中国
2、经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统是 “ 复数的 ” 传统一样。 首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道, “ 三教合一 ” 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色,即使是古代中国的皇帝,不仅知道 “ 王霸道杂之 ” ,也知道要 “ 儒家治世,佛教治心,道教治身 ” ,绝不只用一种武器。因此, 回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即使是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重 “ 道德自觉 ” 的孟子和偏重 “ 礼法治世 ” 的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心
3、性理气的新儒家。应当说,在中国古代,关注政治统治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分 别 承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作史记资治通鉴 , 比如文字学著作说文解字,甚至 唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典,他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫 “ 经典化 ” 。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写的好,被引用得多,被人觉着充满真理,又被反复解释,有的还被 “ 钦定 ” 为必
4、读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要你把它放回产生它的时代里面,重新去理解 。 经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想,原则甚至知识,未必需要亦步亦趋 “ 照办不走样 ” ,倒是要审时度势,活学活 用,要进行 “ 创造性的转化 ” 。 阅读经典可以使人民了解从古至今 “ 人类究竟面临哪些重大问题 ” ,但古代经典并不是不可以违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。因此,对于古代经典,就不必因为他不负传统 期 望而视为累赘包袱,也不必因为他象征着传统而视为金科玉律,我的看法是:第一,2 经典在和口耳相传里面,他总会借尸还魂,第二,
5、历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度上取决于: “ 背景 ” 召唤什么 样的 “ 历史记忆 ” ,第三,经典在今天,是需要重新 “ 解释 ” 的,只有经过解释和引申, “ 旧经典 ” 才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他名族不同风格的 “ 新经典 ” 。 1.下列关于 “ 中国经典 ” 的表述,符合原文意思的一项是 (3 分 )( ) A. 中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥了重大作
6、用。 B. 中国经典的核心思想是 “ 三教合一 ” ,而 “ 三教合一 ” 正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 C. 中国经典一般意义上与 “ 经 ” 应该是一致的,将其转换成 “ 儒家经典 ” 的观念在作者看来则有些狭隘。 D. 中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想,还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 (3 分 )( ) A. 在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。 B. 能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满
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