广东省普宁市勤建学校2017届高三语文上学期期末考试试题-(word版，有答案).doc

1、 1 广东省普宁市勤建学校 2017 届高三语文上学期期末考试试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.第卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。第卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔书写作答 .若在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。 第卷 阅读题 一、 现代文阅读（ 35 分） （ 一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分 ） 阅读下面的文字，完

2、成 1-3 题。 华夏文明自形成以来，其演绎空间一直是以黄河流域河洛地区为中心向外辐射，华夏先民常常以身处“地中”自居，周人已称“宅兹中国”（何尊铭文）。“中国”，首先是一个地理空间概念，是指以河洛为中心的中原地区。另一方面，“中国”又具有政治、文化上的象征意义，常与“夷狄”并举，体现了华夏文明的自我认同。在此意义上，“中国”又指华夏文明主体所建立的政权。六朝之前，地理空间意义上的“中国”与政治文化意义上的“中国”基本吻合，华夏政权控制的黄河流域核心 区域才被视为“中国”。因此，秦汉时期江东虽在帝国控制之下，但并不被视为“中国”。 江东地区曾是“吴人”“越人”的居住地，其族属有中原人的因素，但

3、总体上是古越人。秦汉时期，中原人不断南下，进一步改变了江东地区的族群结构，也有力地促进了江东地区经济、文化发展。可以说，秦汉时期的中原移民为江东地区的发展做出了重要贡献，也为六朝时期江东“中国化”奠定了重要基础。 东汉末年，为了躲避战乱，大量中原移民进入江东，极大地改变了江东地区原有的社会和族群结构。孙策、孙权正是抓住和顺应了这一历史机遇，凭借移民力量，积极经营江东 ，建立了和中原相对抗的区域性政权。孙吴政权的建立，加速了江东地区政治、经济、文化的“中原化”。与之相反，政权鼎力的格局反而强化了江东“吴人”的身份认同感，加剧了江东地区与“中国”的政治疏离。 西晋永嘉六年，为躲避战乱，中原地区民众

4、又一次开始了大规模南迁。这次南迁的核心群体是中原地区的世家大族，南下士人均是政治、文化精英；因此，永嘉南奔之后，“号洛阳为荒土”，“中国”虽在，而其人已去。至此，政治意义上的“中国”也就不在“中国”了。 2 南下的中原移民虽然被迫迁居他们曾经鄙夷的“卑薄之域”，但为了凸显政治、文化意义 上的存在，他们强调自己的“北人”身份，强调学术、文化、习俗与“吴人”的差别，强调自己在政治、文化上的优越性，继而形成了垄断的门阀政治。因此，渡江南下的司马睿，在初期并没有得到南方世家大族的认同，经过王导等人的努力弥合，南迁的中原士族与江南大族之间矛盾有了一定的缓和，并获得“吴人”一定程度上的合作，司马睿也部分得

5、到了南方士族的认同，在江东站稳脚跟并建立起了东晋政权。然而，南下的中原移民，一直保持和强调自己的“北人”身份；因此，“吴人”与“北人”之间一直存有浓厚的南北情结，相互诋毁、争斗之事时常发生，也影响了“ 北人”的“南化”。 东晋后期，刘裕集团开始崛起，并于 420 年建立了刘宋政权。与此同时，鲜卑人所建立的北魏也逐渐控制了中原地区，形成了新的南北对峙政治局面。在此情况下，“南人”“北人”有了新的历史含义。北方的魏人称江东人为“南人”，有时也称“吴人”。而江东地区，无论是中原移民的“北人”还是“吴人”，都以“中国”自居，称居住于中原地区的魏人为“北人”。此时， “南人”与“北人”已不完全是江东地区

6、内部的族群之分，而逐渐演化为南北政权之间的“华夷”之分和“正统”之争。正是在这一历史语境下，江东地区实现了“中国化”。 （摘编自张齐明移民与六朝时期江东的“中国化”） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） A.“中国”具有政治、文化象征意义，与“夷狄”共同体现了华夏文明的自我认同，又指华夏文明主体建立的政权。 B.“中国”作为一个地理空间概念，原先是指以黄河流域河洛地区为中心的中原地区；周朝时期就有“中国”一词。 C“中国”在秦汉时期所含的地理空间意义与政治文化意义基本是一致的，指华夏政权所控制的 黄河流域核心区域。 D“中国”在秦汉时期并不包括“吴人”“越人”居住的江东地区

7、，尽管那时江东地区也归秦汉 帝国所控制。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分） A秦汉时期的中原移民改变了江东地区的族群结构，促进了江东地区经济、文化的发展，为六朝时期江东“中国化”奠定重要基础。 B借助中原移 民力量，孙策兄弟在江东建立了和中原相对抗的区域性政权，客观上加速了江东地区政治、经济、文化的“中原化”。 C永嘉之乱，洛阳沦为荒土，中原地区的民众又开始了大规模南迁；从 此以后，政治意义上“中国”3 也就不在“中国”了。 D刘宋政权与北魏鲜卑政权形成南北对峙后，此时“南人”“北人”演化为南北政权之间的“华夷”之分、“正统”之争。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一

8、项是（ 3 分） A东晋政权之所以能在江东建立，是与南迁的中原士族与江南大族之间的矛盾的缓和，以及跟 “吴人”一定程度上的合作等有关。 B永嘉南奔之后，南下中原移民特别强调自己的“北人”身份和与“吴人”的差异，以及政治、文化上的优越，进而形成门阀政治。 C秦汉以来，中原人移民江南是为了躲避战乱；否则，“北人”凭着自身的优越感，是不会主动迁居他们鄙夷的“卑薄之城”的。 D由于不断南下的中原移民始终抱有“北人”情结，常常与吴人发生争斗；因而，在 一定程度上减缓了“北人”的“南化”速度。 （二）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 李雪健：我想做一颗坚硬的小石子 “我这一

9、辈子，只想努力做一名合格的演员。”李雪健把这句话当作自己的座右铭。简单，质朴，文如其人。圈里的人都知道，他对自己的要求之严格，足以让大多数文艺工作者睹“合格”二字而赧颜。他曾因横空出世里未能减肥出演而感到耻辱，也因拍摄杨善洲之前怀疑人物的真实性而倍感内疚。中庸有云：“知耻近乎勇。”对于把演员的职业性和荣誉感看得超乎一切的李雪健而言，他已足够勇敢。 1954 年 2 月，李雪健出生在山东省菏泽市巨野县。由于降生之际漫天飞雪，本名“雪见”，后又因身体不好，改为今名以寓健康之意。孩提时代的李雪健尤其爱看电影，然而那时在农村，看一场电影却不像如今这么容易，往往要提前在乡下小学排队随组织进城。谈起鸡毛信

10、小兵张嘎烈火中永生等“那些年追过的电影”，他眼中放光，如数家珍。他说，早年看的电影对自己的影响极大，对一生价值观的形成，几乎是决定性的。 受早期经典影片的影响，李雪健从小就立志做一名坚定而纯粹的英雄。他以自己独有的方式，将演员这一职业演绎得充满理想主义色彩。无 论是一心为民的县委书记，还是替天行 道的聚义首领，在他的演绎中都能透出一股子“纯粹” 戏内戏外，他的纯粹有口皆碑，以至于当他面对当下喧嚣复杂的娱乐圈时，常常感到困惑。“我不知道演艺界什么时候就变成了娱乐圈，我是一名演员，不是什么明星。生命有限，我只想多演戏，而不是无休止地炒作、曝光”他禁不住面露哀戚。 4 “高调做事，低调做人”这八个字

11、是李雪健慢慢悟出的为人之道。年事渐长，他接触媒体的时间越来越少，常挂在嘴边的是“我不会说话”。即便到了非说不可的时刻，一字一句也斟酌备至。儒家所言“敏于行，讷于言”，大概可作为 对其为人最恰如其分的概括。 1977 年，李雪健离开部队的业余宣传队，考入空政话剧团，正式开启了自己“专业演员”的生涯。 1979 年，他和同期学员班同学（包括至今仍活跃在话剧舞台上的濮存昕、王学圻、王向明等人）观看了话剧西安事变，其中扮演张学良的曹景阳，演技精湛、表演细腻，深深折服了他，以至使他“两个礼拜茶饭不思”。 1980 年，当他第一次在话剧舞台上饰演主角之时，曹景阳正好来观摩他的演出。 “听说他要来我特别激动

12、。演出结束后他来后台找朋友，我就刻意去他身边转悠，就想让他夸我一句。”谈起自己当年稚嫩的“追星” 行为，李雪健也忍不住笑了出来。而此后与“偶像”的一次邂逅，更让他终生难忘。某天演出结束，他在乘车回家的途中无意瞥见了曹景阳，舞台上风光无限的他，平日里的打扮却是“大棉袄灰裤子加布鞋，普通的工人装束”，差点认不出来。“这就是我的偶像，一位不像演员的大演员。”提起故人，李雪健总是停下话头，仿佛陷入久远的沉思。 1987 年，事业不顺的李雪健曾收到曹景阳的手信，上书“塞翁失马，焉知非福”，这陪伴他走过了人生的低谷。 2001 年，正当他身患癌症的时刻，却传来了曹景阳去世的消息。一世相交，天涯同悲，他忍不

13、住涕泗横流。无法 离开病床的他，最后只能提笔写下一方大字“悲”，托人焚烧在曹景阳的灵前。 如今的李雪健，依然保持着一年一部电影和一部电视剧的工作量，很少接受采访或广告的邀约。经历过死神磨砺的他更加笃定从容，然而交谈中却谦逊如前，从不摆出长者的架子。兴之所至，他还会饶有兴味地讲起讽刺段子，手舞足蹈之状如同陶醉其中的顽童。“我只想做一颗坚硬的小石子。”他说。笔者不由得想起关汉卿的自画像，那颗“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的“铜豌豆”。只是，前人的画像铮铮如铁，李雪健的眉眼却慈悲如水。 (选自光明日报，有删改 ) 4 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3 分） A李雪健是一位德艺双馨的艺术家，他对电影艺术有着浓厚的兴趣，演艺事业硕果累累，拿过许多大奖，让许多文艺工作者自叹不如。 B李雪健的演艺思想受到了早期经典影片的影响，他一直以做