安徽省蚌埠市2018届高三语文上学期期中试题-(word版,有答案).doc
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1、 - 1 - 2017-2018 年度高三第一学期期中测试 语 文 本试卷分为第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)。全卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 考生注意事项: 1答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号,并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2答选择题时,每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 3答非选择题时必须使用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰
2、。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出,确认后再用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。 第 I 卷(阅读题,共 70 分) 一、现代文阅读 (35 分 ) (一 )论述类文本阅读 (9 分,每小题 3 分 ) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”,其他方面都是心学的延伸和展开。王阳明说“君子之学,谁求得其心”,心学就是强调主体自我的儒学,突出 自信、自强、自律、自为,追求自我实现。“心学”的本质就是追求“内圣外王”的价值取向,并为其寻求理论根据和修养方法的哲学。
3、 心学发端于春秋战国时期的孔子和孟子。孔子率先发现了人的自我,创立了以“仁学”“礼学”为核心的原始儒学,提出了“心安”的心性问题。孟子继承发展了孔子学说,比孔子更为突出地把心性之体表露出来,最先注意到心的作用。孟子认为 :孔子所谓“仁”归根结底是人之心,“仁,人心也” (孟子?告子上 );“性”根源于 “心”,“君子所性,仁义礼智根于心” (孟子?告子上 );只要尽心便能知性,“尽其心者 ,知其性也 ;知其性,则知天矣” (孟子?告子上 )。由此, 孟子确立了儒家心性之学的基本理念。儒家心性论的最初建构者是思孟学派,传承谱系是 :由孔子到曾参,由曾参到子思,由子思到孟子。其学术传承 :孔子有论
4、语,曾参有大学,子思有中庸,孟子有孟子。 - 2 - 心学到了宋代,由北宋程颐开其端,南宋陆九渊大启其门径 :清初的李二曲把陆九渊比作接续孟氏之后的第一人。“议论削爽,令人当下心豁目明 ;简易直捷,孟氏之后仅见”。陆九渊不仅“发明”出“本心”,更重要的是他对此作了大致轮廓的描述 : “心之体甚大。若能尽我之 心,便与天同。”“此理塞宇宙”。宋代理学各学派都细致入微地谈论心性问题,有“无事袖手谈心性”之说,心性之学成为理学的代名词。 明代中叶,心学集大成者王阳明首度提出“心学”二字,王阳明序象山先生全集曰 :“圣人之学,心学也。”阳明心学的经典表述,即著名的四句教 :“无善无恶心之体,有善有恶意
5、之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”李二曲说 :“至先生始拈致良知三字,以泄千载不传之秘 ;一言之下,令人洞彻本面,愚夫愚妇,咸可循之以入道,此万世功也。”良知是心之本体,没有私心物欲的心,是天理,是无善无恶的,也 是我们追求的 ;当人们产生意念活动的时候,把这种意念加在事物上,这种意念就有了好恶,符合天理者善,不符合天理者恶 ;良知虽然无善无恶,但却自在地知善知恶,这是知的本体 ;一切学问、修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动。发动良知是为了发现良心,确立本体 ;发现良心,是为了发挥良能 ;发挥良能,是为了重建世界。至此心学开始有了清晰而独立的学术脉络。心
6、学最不同于其他儒学的地方,在于其强调生命活泼的灵明体验。由此可见,严格意义上的“心学”产生于明代中叶,是儒学在新的社会条件下的新发展。心学一直 延续到后世,对中华文化有着深远的影响。 (选自彭彦华儒家心学与中国人的精神家园,有删改 ) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( 3 分) A.心学在本质上是一种哲学,它以自我实现为目的,以“内圣外王”为价值取向,强调自我的主体地位。 B.孔子创立的原始儒学以“仁学”“礼学”为核心,虽然涉及与心性相关的问题,但是没有谈到“心的作用”。 C.论语大学中庸和孟子在学术上不仅呈现了思孟学派的传承谱系,还完成了儒家心性论的体系建构。 D.“良知”是阳明
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