山西省吕梁市孝义市2017届高三语文热身试题(word版,含答案解析).doc
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1、 - 1 - 2017 年山西省吕梁市孝义市高考语文热身试卷 一、现代文阅读 1论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成下列各题。 “ 存形莫善于画 ” 。造型,是绘画之所以以为绘画的本质属性,中国画也不可能是例外。而所谓造型,即以客观为对象的物我交融,以形似为前提的形神兼备的形象塑造,所以,它的基础是客观形似。这就是所谓 “ 写实 ” ,其实质决非真实的再现复制,而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画,我们通常称作画家画,便是在这上面用功夫,是谓 “ 画之本法 ” 。要想成为画家,必须过造型这一关。 明清时期勃兴的文 人画也即 “ 写意 ” 画,它改变了中国画的造型本质,而以笔墨为中心,对
2、于形象的塑造,它注重的是主观和神似,而不再是客观和形似,这样的形象,区别于 “ 写实 ” ,又称 “ 意象 ” 。文人画家则又称 “ 利家 ” ,以区别于专业画家的 “ 行家 ” ,他的用功,主要也不在 “ 画之本法 ” 的造型,而在 “ 画外功夫 ” 的诗文、书法。但问题是,过不了造型关,却拥有极高 “ 画外功夫 ” 的偏才实在少之又少。所以,就如用钱锺书等个别人的成就,来否定高考、取消高考,大学的教育一定沦于 “ 荒谬绝伦 ” 一样,一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就,来否定造型、取消造型,中国画的发展 也一定沦于 “ 荒谬绝伦 ” 。然而,文人画家们以其居高的话语权,却恰恰以董其昌、石涛
3、为例,否定、取消了中国画的造型原则。他们认为,从上古绘画的不能形似,到古典绘画的高度形似,再到现代绘画的不要形似,是不断进步,讲求机械的 “ 写实 ” ,则 “ 直如照相机,千篇一律,人云亦云,何贵乎人邪?何重乎于艺术邪? ” 所以主张 “ 写意 ” ,就是 “ 不与照相机争功 ” 不想想,难道摩托车发明后,就得取消跑步比赛? 正是在这样的背景下,民国画家普遍拙于造型,并以拙于造型为荣,工于造型为耻。所以,不仅新文化人发起 “ 美术革命 ” ,对文人 “ 写意 ” 画的风靡提出严厉的批评;传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者,对文人 “ 写意 ” 画也提出了独到的见解,认为它不过是中国画
4、传统的一部分而不是全部,是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示: “ 中国画是写实的。 ” 张大千再三告诫他的学生: “ 要学画家画,千万不要学文人画。 ” 反观坚守文人 “ 写意 ” 观者,把灵活性当作原则性,把特殊性当作普遍性,以钱锺书的成功为例坚决主张取消高考, “ 家家石涛,人人昌硕 ” ,固然做到了 “ 画之本法 ” 的 “ 形式欠缺 ” ,又有几个具有 “ 画外功夫 ” 的 “ 精神优美 ” 呢?至以高考不过关就意味着具有偏才,- 2 - 以 “ 形式欠缺 ” 了就意味着 “ 精神优美 ” , “ 逸笔草草 ” 就意味着所发抒出来的就是 “ 胸中逸气 ” ,并斥高考过关者为庸才, “ 形
5、式周密 ” 者为 “ 精神不美 ” 、为匠气,在逻辑上也是完全不能成立的。 (摘编自徐建融常人岂可 “ 无法 ” ) ( 1) 1 下列对 “ 造型 ” 的理解和表述,不正确的一项是 A造型是绘画的本质属性,中国绘画也是如此,要想在唐朝成为优秀的画家必须过造型这一关。 B造型即 “ 客观形似 ” ,在形象塑造上,追求以客观为对象的物我交融,以形似为前提的形神兼备。 C造型被认为是 “ 阃之本法 ” ,注重 “ 写实 ” ,但此种 “ 写 实 ” 并非真实的再现复制, 而是要拉开与真实的距离。 D中国画的造型本质在中国绘画发展史上并不是一成不变的,注重主观和神似的明清文人“ 写意 ” 画便是特例
6、。 ( 2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A造型与 “ 写意 ” 是相对而言的,坚守 “ 写意 ” 、摒弃 “ 写实 ” ,是在否定画家画乃至中国画的传统。 B “ 写意 ” 画风的坚守者认为不能一味讲求机械的 “ 写实 ” ,以 “ 主观神似 ” 取代 “ 客观形似 ” 是以先进取代落后。 C中国绘画史上虽然有一部分不重造型却拥有极高 “ 画外功夫 ” 的偏才,但不能用这些画家的成就来否定和取消造 型。 D明清文人画家们认为 “ 写实 ” 如照相,千篇一律,在此影响下,民国画家也普遍拙于造型,并以拙于造型为荣。 ( 3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A在画作形象的塑造上,文
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