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类型河南省洛阳市2018届高三语文上学期尖子生第一次联考试题(word版,含答案解析).doc

  • 上传人(卖家):mrliu
  • 文档编号:81585
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    1、 - 1 - 洛阳市 2017-2018 学年上学期尖子生第一次联考 高三语文试题 注意事项: 1.本试卷分第 卷(阅读题)和第 卷(表达题)两部分,答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,将答案答在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第 卷 阅读题 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 对于任何一种文化传统来说,如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至 20 世纪,中国文化与西方文化的大规模接触伴随着 侵略、殖民与长时间的冷战,这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如

    2、此,多数人愿意认为,五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式,而且,相当多的作家动手译介域外文学,使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段 “ 现代文学 ” 。之所以认定这是一次成功的文学转换,首要的标志是:相对于先秦至晚清的中国古典文学,汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出: “ 文变染乎世情,兴废系乎时序。 ” 每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统,还是追求更大

    3、限度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时,所谓的创新可以表述为,一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这同时划出了一个区分的标准:如何辨别鲁迅式的 “ 盗火者 ” 与 “ 言必称希腊 ” 的崇洋分子?尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣,但是, “ 盗火者 ” 的主旨是探索民族的独特道路,力图 “ 师夷长技以制夷 ” ;相反,崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式,使 之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说,五四时期的 “ 盗火者 ” 曾经将西方文化视为现代性的启蒙,那么,现今的历史语境中,中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海,门类繁杂,一批饱学之

    4、- 2 - 士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而,正如马克思所言: “ 哲学家们只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。 ” 只有意识到现今中国文化对于 “ 改变世界 ” 负有的历史使命,人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命,人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章,诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真 正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪,而是进入当今社会,力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时,农耕社会的古典诗学 例如 “ 意境 ”“ 情景交融 ” 乃至 “ 天人合一 ” 保存了哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、利益

    5、、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后,儒家的 “ 修身 ” 与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?在一个群雄争霸、风起云涌的时代, “ 君子和而不同 ” 的思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提出与展开,已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编 自南帆中国文化的活力,有删改) 1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A. 对于文化传统而言,如何转化守成、创新与外来文化三者之间的相互关系一直是一个关键问题。 B. 作为对于任何一个时期的文化,承受来自现实世界横坐标的压力要大于来自文化传统坐标的压力。 C. 一批饱学之士专心致志地从事清理和

    6、阐释中国文化的工作,他们的学术贡献值得我们认可。 D. 当今社会,人们已意识到,中国文化的真正活力是维护传统礼仪,力争发现问题并解决问题。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章在前两段 分别运用了举例论证、对比论证、引用论证、因果论证等论证方法。 B. 文章第二段对比了 “ 盗火者 ” 与崇洋者的异同,包含了对二者的褒贬评价。 C. 文章结尾处提出了一系列中国文化的相关问题,主要目的在于引发读者思考,从而解决这些问题。 D. 围绕着中国文化,文章论及时间轴的古代与现代,空间轴的西方与中国,思接千载,视通万里。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 在近代中西方

    7、文化的大规模接触中,伴随着侵略、殖民与长时间的冷战,中国文化传统中- 3 - 的关键问题增加了的复杂程度。 B. 说五四新文学运动是一个成功 范例,汉语白话文学相对于先秦至晚清的中国古典文学更适合表现今天的中国经验。 C. 只有意识到现今中国文化的历史使命,才能深刻理解饱学之士的学术贡献,同时也不会满足于某些徒具形式的表面文章。 D. 古典诗学中保存了现代生活不可或缺的文化基因,这与启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系有密切联系。 【答案】 1. C 2. C 3. D 【解析】 1. 试题分析: A 项,偷换词语,是根据原文第一段 “ 如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关

    8、系 ” 可知, “ 如何转化守成、创新与外来文化三者之间的相 互关系 ” 说法不当。 B 项,这是现实主义者的宗旨,不是每种文化观念、流派看法,每个时期的情况均如此。 D 项,颠倒内容,根据原文最后一段 “ 中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪 ” 可知, “ 中国文化的真正活力是维护传统礼仪 ” 说法不当。 2. 试题分析:曲解文意。根据原文第三段 “ 中国文化的真正活力 ? 是进入当今社会,力争发现问题并且解决问题 ” 和 “ 这些问题的提出与展开,已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值 ” 可知, “ 目的是让读者思考,并对话历史和现实 ” 说法错误。 3.

    9、试题分析:根据原文最后一段内 容可知,这是提出的两个问题,文中没有说二者的关系。 点睛:类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。此题 D 项强加因果。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 墙上的图画 丁肃清 珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上,一边吹拂着烫痛了的手指一边说: “ 趁热吃!清炖羊肉。 ” 飘飘袅袅的热气弥漫着异香,诱引 得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来,她特意让

    10、人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的,对老人家情同生母,时常回老家探视,已成为我生活- 4 - 中的重要内容。 看着我大口的吞咽,珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水,细细密密的皱纹每一条都笑着。 “ 你爷在世时也好吃肉。 ” 她说, “ 三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。 ” 爷去世已经多年,可是每当我同珍奶叙话,她总是提起爷这个话题。这一次,她又讲了那个不知讲了多少遍的故事: “ 打日本那时,你爷是土八路,轻易不敢回家来,怕汉奸告密。有一天晚上回来,浑身上下成了泥人,躺在炕上就 呼噜呼噜 地睡 ,那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿,我用针一根一根地挖,他都睡不醒 ?” 儿时就听珍奶说这故事,那时候珍奶的

    11、故事美妙,像童话。如今听起来淡了,淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的,可提起爷过去的事情,她总是十分投入,唠叨个没完。 院里。 “ 咩、咩 ” 地颤抖着几声羊叫,像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了,一种说不清楚的感情拨撩着我的心。从窗子往外看,不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊叫。 珍奶见状出门。我随出。门外的墙上,挂着一张尚湿的山羊皮,正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下,站着珍奶喂 养的另一只羊,它仰起头,在墙上那张羊皮上依偎,深深地在那皮毛上舔、舔 ? 我的心为之震颤。 珍奶牵开那只羊,说 :“ 这东西,还有灵性哩 !” 那一晚,我的胃里毛扎扎地难受,没有情

    12、绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事 :“? 那天他摸黑儿回家来,躺在炕上就 呼噜呼噜 地睡,那脚上的蒺藜刺儿,黑压压的一厚层,用针一根一根地挖,他都睡不醒 ?” 说得我真有些不耐烦,就说: “ 老提这事儿干嘛?说点别的好不好? ” 灯光下,珍奶的脸刷地变红,对众人尴尬一笑,久久不语。第二日,我要离家归城。在院里,我发现 墙上少了那张羊皮,却留下了一个灰暗色的羊皮印儿,清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋,嘱咐着为我送行。那只山羊 “ 咩、咩 ” 地叫着猛然窜出,蹭在那墙上,在皮毛留下的印迹上猛舔: “ 沙 沙 沙 ” ,青砖上的沙粒落地,这是我平生见到的最壮烈的

    13、一幕。 车窗外,一路的风声雨声,全像是那只山羊舔墙的 “ 沙沙 ” 声 ? 我固守了多年的一种进化观轰然坍塌:只有人类才有思维有情感?不是这样 !那一山一水,一花一木,一鸟一虫,或许都有自己的喜怒哀乐呢 ! 又过了很久,回故里探望珍奶。她像是一下子老了,满头的银白,没有了以往甜甜的笑- 5 - 意,脸 颊的皱折和郁闷紧板板地滞结在一起。话也少,只是忙里忙外为我烧火做饭。 她已是七十五岁的高龄 ! 我漫步在院里,又瞧见那面墙壁上,上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹,印迹上斑斑条条涂满艳红,像一幅绝妙的图画。我断定,那是那只山羊舔上去的舌血 ! 只是不见了那只生灵。问及它,珍奶说: “ 不忍看它舔墙的样儿,赶集把它卖了。 ” 真叫人感慨。动物虽然不会说话,无法与人沟通,可它们何尝没有悲欢离舍的故事。动物尚且有情有感,何况人呢 !于是,我顿生怜悯:七十五岁高龄的珍奶,孤独寂寥的珍奶,用心血和爱把我滋养成人的珍奶,岁月沧桑积蓄在 她心中的情感像一部厚厚的家传宝书,我竟然一点没有读懂 ! 珍奶仍在默默地拾掇家务。 我在等她再说起爷的故事,再听听她讲 ? 你爷回来躺在炕上呼噜呼噜就睡了,那脚上的蒺藜刺儿黑压压的一层,用针一根一根地挑都挑不醒他 ? 那个故事。

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