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类型新疆石河子市2017-2018学年高二语文下学期第一次月考试题(有答案,Word版).doc

  • 上传人(卖家):mrliu
  • 文档编号:81238
  • 上传时间:2018-10-23
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    1、 1 新疆石河子市 2017-2018 学年高二语文下学期第一次月考试题 一、 基础知识(本题共 7 小题, 21 分) 1下列词语中加点字的读音全对的一组是( ) A 乾 坤 (qin) 商 榷 (qu) 扁 舟 (bin) 渌 水 (l) B 垆 边 (l) 箜 篌 (kng) 垓 下 (gi) 鼎 铛 (chng) C. 暴 霜露 (bo) 伶 官 (lng) 千 乘 (chng) 皓 腕 (ho) D. 戎 马 (rng) 霁 寒宵 (q) 缦 立 (mn) 欢 谑 (n) 1 B( A 扁( pin)舟,渌 (l)水 C 暴 霜露 (p),千乘 (shng) D 霁 寒宵 (j),欢

    2、 谑 (x)) 2.下列 名 句中没有错别字的一组是( ) A未老莫还乡,还乡需断肠。 B心非木石岂无感?吞声踯躇不敢言。 C熊咆龙吟殷岩泉,粟深林兮惊层颠。 D卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。 2 D( A需 -须; B躇 -躅; C粟 -栗) 3下列各句中划线成语的使用,全都不正确的一项是( )( 3 分) 比赛过后,教练希望大家 重整旗鼓 ,继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳 的竞技状态,在下一届赛事中再创佳绩。 今年,公司加大公益广告创新力度,制作出一批画面清晰、 意味深长 的精品,有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。 世界各国正大力研制实用的智能机器人,技术不断升级,创新产品

    3、层出不穷 ,未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。 赵老师学的是冷门专业,当年毕业时,不少同学离开了该领域,而他 守正不阿 ,坚持致力于该专业的教研工作,最后硕果累累。 国家“一带一路”战略的实施,给古丝绸之路的沿线城市带来了活力,很多城市对未来 踌躇满志 ,跃跃欲试。 目前,快递业已经成为一个不可忽 视的行业,快递服务虽不能说 万无一失 ,但的确为百姓生活提供了极大的便利。 A B C D 【答案】 B【解析】 试题分析:本题考查成语。沿用去年的六选三模式,题干由选正确的改2 为 了 选 不 正 确 的 , 难 度 稍4下列各句中,没有语病的一句是( )( 3 分) A根据本报和部分出版机

    4、构联合开展的调查显示,儿童的阅读启蒙集中在 1-2 岁之间,并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。 B为了培养学生关心他人的美德,我们学校决定组织开展义工服务活动,三个月内要求每名学生完成 20 个小时 的义工服务。 C在互联网时代,各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络,网络提速降费能够推动“互联网 +”快速发展和企业广泛收益。 D面对经济全球化带来的机遇和挑战,正确的选择是,充分利用一切机遇,合作应对一切挑战,引导好经济全球化走向。 【答案】 D 【解析】试题分析:本题考查语病。 A 项,句式杂糅,“根据?调查”“?调查显示”,二者任留其一; B 项,语序不当,改为“要求每名学生三个

    5、月内完成?”; C 项,搭配不当,“推动”和“受益”搭配不当,改为“使企业广泛收益”。 【考点定位】辨析并修改病句。能力层 级为表达运用 E。 【名师点睛】纵观近几年的高考病句辨析题,不少病句有明显的标志词语,只要我们“炼”就一双慧眼,迅速盯住这些标志词语,就能找到辨析病句的捷径。比如介词、动词、代词、并列词、关联词、否定词、两面词、数量词、成语、修饰语等,有的病句虽然没有标志词语,但是我们可凭借病句表现出来的症状,依据高考病句的六大类型进行排查。类型不多,只要训练方法得当,适当做一些练习,见多识广,形成能力,依“法”诊断并不难。 5 下列各句中,表达得体的一句是( )( 3 分) A真是事出

    6、意外!舍弟太过顽皮,碰碎了您家这么贵重的花瓶,敬请原谅,我们一定照价赔偿。 B他的书法龙飞凤舞,引来一片赞叹,但落款却出了差错,一时又无法弥补,只好连声道3 歉:“献丑,献丑!” C他是我最信任的朋友,头脑灵活,处事周到,每次我遇到难题写信垂询,都能得到很有启发的回复。 D我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜,她俩经常一起逛街、一起旅游,话多得似乎永远都说不完。 【答案】 A 【解析】试题分析:本题考查语言得体。 B 项,“献丑”是谦辞,用于展示作品或演出时,表示自己技能 很差的谦虚说法,不用于“落款出错,一时又无法弥补,只好连声道歉”这个语境。 C 项,“垂询”,敬语,多用于尊称长辈、上级对自己

    7、的行动。用于此处不得体。 D 项“内人”:用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。不得体。 A 项“舍弟”,用于自己的弟弟。“家大舍小令外人”,使用正确。 【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】看对象 分你我;看谦敬 长幼分;看场合 析语境。 6依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是 ( ) 那是 1978 年的春末夏初,我 第一次告别古都金陵,从成都乘长途汽车去藏东南林区。 。我们驱车在杜鹃花夹峙的盘山路行驶,欣赏着杜鹃花的风采,当时的心境真可谓“醉入花丛”。 当时正值小乔木状、灌木状杜鹃的盛花期,各色的杜鹃花把冷杉林下、

    8、林缘和路边点缀得生机盎然。 当我们的汽车到达海拔 4500 米的色季拉山口时,一下子就愣住了。 从这里到海拔 4700 米是一个灌丛带,杜鹃几乎形成了单优群落,漫山遍野起伏绵延,粉色的、浅红的、淡紫的杜鹃花组成了花的海洋。 那一眼望不到边的杜鹃花丛,在雪山碧树间,构成了一幅动人的景观 。 A B. C. D. 答案: B 7下列句子中加点的词,没有活用的一项是 ( ) A二三子何 患 于丧乎 B子路从而 后 C杀鸡为黍而 食 之 D欲 洁 其身,而乱大伦 【答案】 A(B.后:形容词活用作动词,落在后面, C、 D 均为使动用法 ) 二、论述类文本阅读(本题共 3 小题, 9 分) 4 阅读下

    9、面的文字,完成 8 10 题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验 进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”既然

    10、这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应 这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之”。那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,?故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“ 亲亲而仁民,仁民而爱物”则

    11、已拓展为推人及物了。荀子也说:“物也者,大共名也?推而别之,别则有别,至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲,弋不射宿”,在以传统工具和方法 捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,这和孔子“乐山乐水”的生态

    12、情怀是契合的。孟子也注意到,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围,破坏了自然界生息繁衍的内在规律,使其自我修复能力失效,这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹先秦儒家的生态伦理思想) 8下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 3 分) 5 A孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。 B荀子对自然界“常”的力量认识深刻 ,他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。 C孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并合理利用。 D孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。 9下

    13、列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 3 分) A文章对几位先秦大儒的言论进行综合,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。 B本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论,从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。 C在人与自然关系的认识上,孟子和荀子更倾向于理性思维,孔子则体现为体验式思维。 D首段提出观 点,中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”,尾段论证“生态伦理实践”。 10根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 3 分) A先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。 B孟子以“不忍心”为基础,形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。 C荀子认为自然万物千丝万缕地联系着,异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 D孟子赞成“时禁”并减少

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