2024成都中考语文备考文言文专题 鱼我所欲也（练习课件）.pptx

1、知识过关检测知识过关检测2 21 1核心命题点解读核心命题点解读虚词样板文虚词样板文为为3 3课内比较阅读课内比较阅读4 4坚守本心坚守本心 ：本心本心：指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐：指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、羞恶之心、辞让(恭敬恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指礼、智。在本文中侧重指羞恶之心羞恶之心。舍生取义舍生取义 ：即：即“舍生而取义舍生而取义”，孟子不是绝对地反对一切欲，孟子不是绝对地反对一切欲望，而是将欲望纳入了望，而是将欲望纳入了“义义”的考量之中。的考量之中。“舍生而取义舍生

2、而取义”是极端情境是极端情境下的两难抉择，是孟子下的两难抉择，是孟子“义利之辨义利之辨”的一个重要命题。的一个重要命题。核 心 命 题 点 解 读核 心 命 题 点 解 读全国全国5 5年年1 1考考全国全国5 5年年8 8考考论证思路及方法论证思路及方法 ：开篇采用：开篇采用类比论证类比论证(比喻论证比喻论证)，用舍鱼取，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，引出论点。接下来运用熊掌类比舍生取义，引出论点。接下来运用道理论证道理论证，从正反两面分别，从正反两面分别强调强调“义义”重于重于“生生”，点明，点明“舍生取义舍生取义”是人之本性。然后运用是人之本性。然后运用举例举例论证论证，阐述了人要固守羞恶之

3、心。最后运用，阐述了人要固守羞恶之心。最后运用正反对比论证正反对比论证，论证了贪求，论证了贪求富贵、舍弃富贵、舍弃“义义”的可耻；强调了的可耻；强调了人不能失去人不能失去“本本心心”。语言风格语言风格 ：孟子以说理见长、以善辩闻名，善用精妙的：孟子以说理见长、以善辩闻名，善用精妙的比喻比喻、精当的精当的对比对比、精彩的、精彩的排比排比，对，对同一论题进行多角度同一论题进行多角度、多层次的论述多层次的论述，语，语言纵横驰骋，气势恢宏，如大江大河，滔滔直下，富有穿透力和鼓动性。言纵横驰骋，气势恢宏，如大江大河，滔滔直下，富有穿透力和鼓动性。全国全国5 5年年3 3考考全国全国5 5年年3 3考考一

4、一、重点字词重点字词1.1.通假字通假字 (1)(1)故患有所不辟也故患有所不辟也_同同_，意思为：，意思为：_(2)(2)万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之_同同_，意思为：，意思为：_(3)(3)所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与_同同_，意思为：，意思为：_同同_，意思为：，意思为：_ 辟辟 避避 躲避躲避 辩辩 辨辨 辨别辨别知识过关检测知识过关检测 课堂测，夯基础课堂测，夯基础 得得 德德 感恩、感激感恩、感激 与与 欤欤 语气词语气词(4)(4)乡为身死而不受乡为身死而不受_同同_，意思为：，意思为：_2.2.古今异义古今异义(1)(1)万万钟钟于我何加焉于我何加焉 钟：钟：_

5、(2)2)万钟于我何万钟于我何加加焉焉 加：加：_ 乡乡 向向 先前、从前先前、从前古代的一种量器古代的一种量器益处益处3.3.其他重点实词其他重点实词 (1)(1)故故不为苟得也不为苟得也 故：故：_(2)(2)死亦我所死亦我所恶恶 恶：恶：_(3)(3)故故患患有所不辟也有所不辟也 患：患：_(4)(4)贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 丧：丧：_(5)(5)蹴蹴尔而与之尔而与之 蹴：蹴：_(6)(6)为宫室之美、妻妾之为宫室之美、妻妾之奉奉 奉：奉：_(7)(7)是亦不可以是亦不可以已已乎乎 已：已：_(8)(8)此之此之谓谓失其本心失其本心 谓：谓：_所以所以讨厌，憎恨讨厌，憎恨祸患，灾难祸患

6、，灾难丧失丧失踩踏踩踏侍奉侍奉停止停止叫作叫作4.4.文言虚词文言虚词 舍生舍生而而取义者也取义者也 _ 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 _ 呼尔呼尔而而与之与之 _ 万钟则不辩礼义万钟则不辩礼义而而受之受之 _ 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 _ 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 _ 如使人如使人之之所欲莫甚于生所欲莫甚于生 _ _ 蹴尔而与蹴尔而与之之 _连词，表并列，不译连词，表并列，不译连词，表转折，却连词，表转折，却连词，表修饰，不译连词，表修饰，不译连词，表顺承，就连词，表顺承，就(1)(1)而而(2 2)于于(3 3)之之介词，比介词，比介词，对介词，对结构助词，取消句子独立性，

7、不译结构助词，取消句子独立性，不译代词，他代词，他二二、重点句子翻译重点句子翻译(加粗字为教材课下注释加粗字为教材课下注释)1.1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得苟得也。也。(判断句判断句)2.2.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患辟患者何不为也？者何不为也？生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟苟且偷生且偷生的事。的事。如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患躲避祸患

8、的的坏事，哪一桩不可以干呢？坏事，哪一桩不可以干呢？全国全国5 5年年1 1考考3.3.万钟万钟则不则不辩辩礼义而受之，礼义而受之，万钟万钟于我于我何加何加焉！焉！4 4.乡为身死而不受乡为身死而不受，今为所识穷乏者，今为所识穷乏者得得我而为之。我而为之。(省略句省略句)(可是有的人可是有的人)见了见了优厚的俸禄优厚的俸禄却不却不辨别辨别是否合乎礼义就接受了，这样是否合乎礼义就接受了，这样优优厚的俸禄厚的俸禄对我对我有什么益处有什么益处呢！呢！先前为了先前为了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍宁愿死也不接受施舍，现在，现在(有人有人)为了所认识的穷为了所认识的穷困的人困的人感激感激自己却接受了。

9、自己却接受了。全国全国5 5年年2 2考考三三、文意理解与分析判断文意理解与分析判断(下列说法正确的打下列说法正确的打“”“”，错误的打，错误的打“”)”)1.1.本文论点突出。面对本文论点突出。面对“得之则生，弗得则死得之则生，弗得则死”的食物，的食物，“呼者呼者”不肯不肯接受，这是对舍生取义最好的诠释和证明。接受，这是对舍生取义最好的诠释和证明。()2.2.本文主张性善。文章认为仁义礼智，圣人有，普通人也有，区别在于本文主张性善。文章认为仁义礼智，圣人有，普通人也有，区别在于能不能保持、发扬、充实这种人性固有的美德。能不能保持、发扬、充实这种人性固有的美德。()单 篇 阅 读单 篇 阅 读

10、【解析】【解析】“呼者呼者不肯接受不肯接受”说法错误，应该是说法错误，应该是“行道之人行道之人”不肯不肯接受。接受。3.3.本文运用比喻论证。文章以本文运用比喻论证。文章以“鱼鱼”“”“熊掌熊掌”比喻比喻“生生”“”“义义”，得出，得出“舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也”的结论。的结论。()4.4.本文气势充沛。本文气势充沛。“乡为身死而不受，今为乡为身死而不受，今为”排比与反复兼用，富排比与反复兼用，富有气势，感染力强。有气势，感染力强。()5.5.鱼我所欲也生于忧患，死于安乐均运用举例论证。鱼我所鱼我所欲也生于忧患，死于安乐均运用举例论证。鱼我所欲也举欲也举“乞人不食嗟来之食乞人不食嗟来之

11、食”等例子，得出等例子，得出“勿失其本心勿失其本心”的道理；的道理；生于忧患，死于安乐列举舜等六人的例子，论证了生于忧患，死于安乐列举舜等六人的例子，论证了“生于忧患生于忧患”的的道理。道理。()比 较 提 升比 较 提 升【解析】【解析】“论证了论证了生于忧患生于忧患的道理的道理”说法错误。生于忧患，死说法错误。生于忧患，死于安乐列举舜等六人的例子，论证了于安乐列举舜等六人的例子，论证了“人才是在艰苦环境中造就的人才是在艰苦环境中造就的”的道理。的道理。6.6.鱼我所欲也论语十二章均对鱼我所欲也论语十二章均对“义义”展开论述。鱼我所展开论述。鱼我所欲也中作者认为欲也中作者认为“生生”比比“义

12、义”更重要，论语十二章中孔子更重要，论语十二章中孔子认为在认为在“富贵富贵”和和“义义”冲突时，宁愿贫贱也要坚守冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义义”。()【解析】【解析】“鱼我所欲也中作者认为鱼我所欲也中作者认为生生比比义义更重要更重要”说法说法错误。鱼我所欲也中作者认为错误。鱼我所欲也中作者认为“义义”比比“生生”更重要。更重要。7.7.鱼我所欲也出师表诫子书均巧用对比。鱼我所欲也鱼我所欲也出师表诫子书均巧用对比。鱼我所欲也以以“所欲所欲”与与“所恶所恶”形成对比，表明作者的态度；出师表中诸葛形成对比，表明作者的态度；出师表中诸葛亮将亮将“先汉兴隆先汉兴隆”与与“后汉倾颓后汉倾颓”进行对比，提出

13、进行对比，提出“亲贤远佞亲贤远佞”的建议；的建议；诫子书通过诫子书通过“淡泊淡泊”“”“宁静宁静”与与“淫慢淫慢”“”“险躁险躁”的对比，论证了的对比，论证了“静静”对修身养德具有重要作用。对修身养德具有重要作用。()8.8.鱼我所欲也富贵不能淫都体现了孟子鱼我所欲也富贵不能淫都体现了孟子“雄辩雄辩”的语言特点。的语言特点。鱼我所欲也中没有争辩对话，完全是孟子的个人独白，议论犀利，鱼我所欲也中没有争辩对话，完全是孟子的个人独白，议论犀利，气势充沛；富贵不能淫以反问发端，义正辞严、气势磅礴。气势充沛；富贵不能淫以反问发端，义正辞严、气势磅礴。()速记口诀速记口诀：“为为”作介动名，被当做变担，是

14、以表替由。作介动名，被当做变担，是以表替由。虚词样板文虚词样板文为为(2023)(2023)读音读音词性词性用法用法、意义及例句意义及例句wiwi介词介词 表被动，可译为表被动，可译为“被被”。如：如：士卒多士卒多为为用者用者(陈涉世家陈涉世家)读音读音词性词性用法用法、意义及例句意义及例句wiwi动词动词可译为可译为“做做，干干”，也可根据具体语境译为符合句意的，也可根据具体语境译为符合句意的动词。如：动词。如：则凡可以辟患者何不则凡可以辟患者何不为为也也(鱼我所欲也鱼我所欲也)可译为可译为“接受接受”。如：。如：今为宫室之美今为宫室之美为为之之(鱼我所欲鱼我所欲也也)当作当作，作为作为。如

15、：。如：全石以全石以为为底底(小石潭记小石潭记)变为变为，成为成为。如：。如：化而化而为为鸟鸟(北冥有鱼北冥有鱼)充当充当，担任担任。如：。如：是以众议举宠是以众议举宠为为督督(出师表出师表)是是。如：。如：宫中府中，俱宫中府中，俱为为一体一体(出师表出师表)以为以为，认为认为。如：。如：或以或以为为死死(陈涉世家陈涉世家)读音读音词性词性用法用法、意义及例句意义及例句wiwi名词名词表现表现。如：。如：或异二者之或异二者之为为(岳阳楼记岳阳楼记)wiwi介词介词对对、向向。如：。如：不足不足为为外人道也外人道也(桃花源记桃花源记)替替，给给。如：。如：为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎(论语十二章

16、论语十二章)为了为了。如：。如：为为宫室之美宫室之美(鱼我所欲也鱼我所欲也)读音读音词性词性用法用法、意义及例句意义及例句鱼我所欲也中鱼我所欲也中“为为”字用法典型字用法典型，共出现了共出现了1313处处，除上面的举例外除上面的举例外，还有以下几句还有以下几句，请写出各句加点词对应的义项请写出各句加点词对应的义项：1.1.故不故不为为苟得也苟得也/由是则可以辟患而有不由是则可以辟患而有不为为也也 _ _2.2.今为妻妾之奉今为妻妾之奉为为之之/今为所识穷乏者得我而今为所识穷乏者得我而为为之之 _ _3.3.乡乡为为身死而不受身死而不受/今今为为宫室之美为之宫室之美为之/今今为为妻妾之奉为之妻妾

17、之奉为之/今今为为所识穷所识穷乏者得我而为之乏者得我而为之 _ _动词，做，干动词，做，干动词，接受动词，接受介词，为了介词，为了 将各句中加点字对应的用法和意义填写到横线上。将各句中加点字对应的用法和意义填写到横线上。针 对 小 练针 对 小 练1.1.愚以愚以为为军中之事军中之事_ _2.2.为为天下唱天下唱_3.3.若若为为佣耕佣耕_4.4.为为屯长屯长_5.5.以君以君为为长者长者_6.6.酿泉酿泉为为酒酒_ _7.7.不必不必为为己己_8.8.大道之行也，天下大道之行也，天下为为公公_ _动词，以为，认为动词，以为，认为介词，对、向介词，对、向介词，替，给介词，替，给动词，充当，担任

18、动词，充当，担任动词，当作，作为动词，当作，作为动词，做，这里指酿造动词，做，这里指酿造介词，为了介词，为了动词，表判断，是动词，表判断，是9.9.其名其名为为鲲鲲_10.10.中轩敞者中轩敞者为为舱舱_11.11.为为宫室、器皿、人物宫室、器皿、人物_ _12.12.为为坻，坻，为为屿，屿，为为堪，堪，为为岩岩_13.13.武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业_14.14.行拂乱其所行拂乱其所为为_ _15.15.天子天子为为动动_16.16.以顺以顺为为正者正者_17.17.念无与念无与为为乐者乐者_ _18.18.自以自以为为大有所益大有所益_动词，是动词，是动词，是动词，是动词，做，这里指雕刻

19、动词，做，这里指雕刻动词，成为动词，成为动词，当作，作为动词，当作，作为动词，做动词，做介词，表被动，被介词，表被动，被动词，作为动词，作为动词，做，这里指游乐动词，做，这里指游乐动词，认为动词，认为19.19.孤岂欲卿治经孤岂欲卿治经为为博士邪博士邪_20.20.可以可以为为师矣师矣_动词，担任动词，担任动词，担任动词，担任 阅读下面的选文，完成阅读下面的选文，完成1 14 4题。题。(每小题每小题3 3分，共分，共1212分分)甲甲鱼我所欲也第鱼我所欲也第1 1段段乙乙虽有嘉肴，弗食，不知其虽有嘉肴，弗食，不知其旨旨也；虽有至道，弗学，不知也；虽有至道，弗学，不知其其善也。是善也。是故学然

20、后知不足，教然后知困。知不足，然后能自故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反反也；知困，然后能也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半学学半”，其此，其此之之谓乎！谓乎！(选自虽有嘉肴选自虽有嘉肴)课内比较阅读课内比较阅读 课后练，提能力课后练，提能力 1.1.下列语句中加点词的解释有误的一项是下列语句中加点词的解释有误的一项是 ()A.A.故患有所不故患有所不辟辟也也辟：同辟：同“避避”，躲避，躲避B.B.贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳丧：丧失丧：丧失C.C.不知其不知其旨旨也也旨：旨意旨：旨意 D.D.然后能自然后能自反反也也反：反思反：反

21、思C C【解析】【解析】C C项中的项中的“旨旨”译为译为“味美味美”。2.2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 ()A.A.舍鱼舍鱼而而取熊掌者也取熊掌者也而而不知人之乐不知人之乐 B.B.所欲有甚所欲有甚于于生者生者欲有求欲有求于于我也我也C.C.不知不知其其善也善也其其岸势犬牙差互岸势犬牙差互 D.D.其此其此之之谓乎谓乎小大小大之之狱狱C C【解析】【解析】A A项中的项中的“而而”都是连词，前者表并列，不译；后者表转折，都是连词，前者表并列，不译；后者表转折，译为译为“却，但是却，但是”。B B项中的项中的“于于”都是介词，前者表比较，

22、译为都是介词，前者表比较，译为“比比”，后者引出对象，译为，后者引出对象，译为“向，对向，对”。C C项中的项中的“其其”都是第三人都是第三人称代词，译为称代词，译为“它的它的”。D D项中的项中的“之之”，前者是宾语前置的标志，不，前者是宾语前置的标志，不译；后者是结构助词，相当于译；后者是结构助词，相当于“的的”。3.3.对下列句子翻译正确的一项是对下列句子翻译正确的一项是 ()如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？A.A.假如使者所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存假如使者所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求

23、得生存的手段，为什么的手段，为什么(他他)不用呢？不用呢？B.B.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么的手段，什么(手段手段)不用呢？不用呢？C.C.假如使者想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存假如使者想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么的手段，什么(手段手段)不用呢？不用呢？D.D.假如人们想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存假如人们想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么的手段，为什么(他他)不用呢？不用呢？【

24、解析】【解析】“如使人如使人”译为译为“假如人们假如人们”；“所欲所欲”译为译为“所喜爱的所喜爱的”；“何不用也何不用也”译为译为“什么什么(手段手段)不用呢不用呢”。【答案】【答案】B B4.4.下列对选文的理解和分析有误的一项是下列对选文的理解和分析有误的一项是 ()A.A.两文均有类比。甲文以两文均有类比。甲文以“鱼鱼”“”“熊掌熊掌”进行类比，说理浅近易懂；乙进行类比，说理浅近易懂；乙文用文用“嘉肴嘉肴”类比类比“至道至道”，引出中心观点。，引出中心观点。B.B.两文均巧用修辞。甲文善用比喻，正反论述，深化了文章主旨；乙文两文均巧用修辞。甲文善用比喻，正反论述，深化了文章主旨；乙文中多

25、为对偶句，强化了表意的效果。中多为对偶句，强化了表意的效果。C.C.两文均观点鲜明。甲文阐述了作者两文均观点鲜明。甲文阐述了作者“舍生而取义舍生而取义”的观点；乙文阐述的观点；乙文阐述了作者了作者“教人和学习是互相促进教人和学习是互相促进”的观点。的观点。D.D.两文均逻辑严密。甲文先指出两文均逻辑严密。甲文先指出“舍生取义舍生取义”，再具体论述；乙文先指，再具体论述；乙文先指出出“学学”与与“教教”的作用，再讨论其效果。的作用，再讨论其效果。【答案】【答案】D D【解析】【解析】“先指出先指出舍生取义舍生取义，再具体论述，再具体论述”说法错误。甲文先切入说法错误。甲文先切入话题，再指出话题，再指出“舍生取义舍生取义”。