陕西省延安市吴起县2017-2018学年高二语文下学期第一次月考试题（基础卷）（有答案，Word版）.doc

1、 1 陕西省吴起高级中学 2017-2018 学年高二语文下学期第一次月考试题（基础卷） 注意事项： 1、本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2、答卷前，考生务必将密封线内项目填写清楚。考生作答时，请将答案写在答题卡上。写在试题卷、草稿纸和答题卡上非答题区域均无效。 第 卷 阅读题 一、现代文阅读 （一） 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 (9 分，每小题 3 分 ) 中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据史记 鲁周公世家记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周 武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子

2、周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。 父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出论语 季氏，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训 通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。 中国的家训

3、内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向： 一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对 子女的教育。 二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，

4、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。 三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭 生活中逐渐2 形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在颜氏家训 治家篇中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，

5、兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中尊者、长者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制 定了钱氏家训，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。 (摘自胡申生中国家训家风中的文化传承，有删改 ) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分 ) （ ） A中国的家训文化源远流长，家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头。 B论语 季氏中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语

6、，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。 C家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发 展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。 D中国家训的内容十分广泛，涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分 )（ ） A文章从中国家训的源头谈起，论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向，重点论述了后一个方面。 B周公戒伯禽的训词，是论证“家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。 C文章列举中国家训文化的三方面指向，论 证了中国家

7、训几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。 D文章采用的是“总 分 总”式的论证结构，论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3 分 ) （ ） A不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能。 B作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续。 C家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规 守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。 3 D江南钱姓家族的先祖制定了钱氏家训，钱氏代代相传

8、、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 (14 分 ) 杭州巷 10 号 夏 阳 幸福路作为一条商业步行街，每天人流密集，左边有一条非常不起眼的小岔路，叫平安街，顺着平安街进去百余米，一拐弯，眼前生出一条南北向小巷，便是杭州巷。 杭州巷狭窄细长，仅容得下两人并行，麻石板铺就的巷道，伴随着墙脚一线湿湿的青苔，一直延伸到尽头。巷子两边的建筑， 古朴、荒凉，被圈在高高的院墙内。透过门缝，可隐约窥见一些雕梁画栋，当然还有断壁残垣。小巷里，渺无人烟，只有寂寞的风，顺着寂寞的巷道穿过，轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅草。步行在小巷

9、里，抬眼望去，四周就像一幅油画，挂在墙上沉睡不醒。 我此行的目的地是杭州巷 10 号，那也是整个小巷唯一的住户。我去的时候正值深秋，碧空如镜。上午的阳光嫩黄羞怯，在墙头瓦楞上探头探脑，却无法照进小巷。行走在小巷里，头上是一片金灿灿的阳光，人却站在岁月的阴凉中。驻足 10 号门前，我感慨颇多，犹豫良久，那两扇厚重的木门还是被我轻轻地叩响了。 须 臾，一个老太太站在门口。她的目光和善，完全没有都市人惯有的那种警惕。我结结巴巴地说自己是摄影发烧友，爱好用镜头来捕捉历史。老太太把我迎进院内。院子很大，里面种了不少花草。秋天的菊花开得正艳，五彩缤纷，白如雪，粉似霞，而黄的，则黄得热闹，亦黄得伤感。院内飞

10、檐斗角，回廊石阶，曲径通幽。难以置信，在现代都市林立的高楼大厦脚下，竟然藏着这样的深居大院。 老太太说自己有八十高龄，有个留学海外的儿子，如果现在还活着的话，明年也将花甲之年了 ? 老太太说她姓李，从十八岁结婚那年起，已经在这院子里生活了六十多年。六十多年里， 女儿夭折，儿子客死他乡，佣人被遣散，老伴过世，一个个亲人相继离去，昔日门庭喧闹的大宅子里，最后只剩下她一个孤老婆子了。老太太说这话时表情恬淡，似乎是在谈论别人家的事情，看不出有任何的悲伤。 我问： “ 这巷子为何叫杭州巷，和杭州有什么历史渊源吗？ ” 老太太说： “ 现在知道这巷子来历的人应该不多了。说来话长，早在清朝末年，有一批杭商集

11、体迁移来此，他们开茶庄、丝绸店和当铺等。买卖做大了，赚钱了，在这里扎根，抱团买地置业，于是就有了这杭州巷。你可别小看这巷子，它可是当年这座城市的心窝窝呢。巷道之所以修得这么窄，就是为了 减少闲杂人员的进入。无论多大的官来访，文官落轿，武官下马，就是皇帝来了，也得老老实实从巷子口步行进来。 ” 说到这里，老太太得意地笑了。 我吃了一惊，没想到杭州巷在当年是如此的尊贵显赫。望着老太太一脸甜蜜而略带羞涩4 的回忆神情，我依稀看到了当年一个情窦初开的妙龄女子，被浩大的迎亲队伍捧进了这杭州巷。 在杭州巷 10 号，如置身于山野的一处宅院里，都市的喧嚣和车流的嘈杂似乎远去。空气里，有花的阵阵清香，在明朗的

12、阳光下，微微发酵。和老太太坐在一块儿喝茶聊天，真是一种享受，仿佛在翻阅一本厚厚的历史书。 我拍了几张照片后，告 别老太太，告别杭州巷 10 号，重新回到巷子里。我默默退出杭州巷时，一个磨刀师傅正挑着担子站在巷子口，高声叫喊着： “ 磨剪子嘞，戗菜刀！ ” 他抑扬顿挫的叫喊声跌落在小巷里，溅起一巷子清脆的回音。磨刀师傅喊了数声，站了片刻，却没有走进小巷。 我回到单位。主任问我： “ 老太太同意拆迁了？ ” 我默默地望着主任难看的脸色。他的身后，悬挂着这座城市的规划蓝图，上面一条条粗大笔直的线路，纵横交错，气势凌厉。 我向主任建议道： “ 按照老太太目前的身体状况，是很难熬过这个冬天的。要不，我们

13、等到明年开春再说，如何？ ” 主任沉默不语。 (有删改 ) 4下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分 )( ) A小说中人物不多，人物关系也不复杂，也未设置跌宕起伏的故事情节，但非常注重营造小说的环境氛围。 B杭州巷 10 号是整个小巷唯一的住户，小说写户主老太太没有搬走，体现了老太太对宅子的眷恋。 C小说结尾只有一句话，写主任沉默不语，但主任内心可能并不平静。结尾意蕴悠长，也给读者留下了想象的空间。 D “ 我 ” 在征求户主老太太是否同意拆迁时，非常犹豫，既体现了拆迁工作的难度，也体现了 “ 我 ” 对老太太的同情。 5.小说第二自然段对 杭州巷的环境进行了描写，这有什么作用？请简要分析。 (5 分 ) 答： 6小说写了关于城市拆迁的故事，请探究其中的主旨和作者的情感取向。 (6 分 ) 答： _