部编版语文八年级下册第一单元学情评估（含答案）.doc

1、第一单元学情评估我国是一个多民族国家，不同民族、不同地域，有着不同的风情：藏族的赛马会，傣族的泼水节；塞北的腰鼓，江南的社戏；轻柔婉转的越剧，高亢嘹亮的信天游多姿多彩的民族文化，无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔，让人心驰神往。一、古典之美(27分)(一)1阅读诗文，可以欣赏美景、体会志趣。“古韵”小组制作了下面的诗文辑录表，请你根据诗文原句和自己的理解填写表中空缺的内容。(10分)角度诗文原句赏析韵律美(1)_，左右流之。_，寤寐求之。双声叠韵的使用，增强了诗歌音乐性。(2)_，亲山亲水有亲人。采用信天游的形式，使诗歌具有独特的音律美。景物美(3)气蒸云梦泽，_。写出了洞庭湖烟波浩渺的宏伟

2、气象，以及汹涌澎湃的磅礴气势。隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。(6)_ _。(2分)情感美(4)_，道阻且跻。溯游从之，_。无惧受阻的烦恼，执着的追求令人动容。(5)_，_。送杜少府之任蜀州千山万水阻隔不了朋友之间的深厚情谊。2.古诗中常见描画古代农村风俗画卷的内容。在“诗苑漫步”鉴赏活动中，大家对下面这首诗的情感提出了两种看法，你赞同哪种？请阐述理由。(2分)游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。甲：这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。乙：这首诗表达了诗人罢归故里后的落寞之感。(二)在班级

3、举办的“用经典引领人生”的交流会上，“善学精思”组以下面经典古文为例，带领大家研读古文。请完成第37题。3言辞精练意蕴丰。请完成下面的“字源探义”。(2分)字源探义“念”的金文为，本义为思念。文中意思为(1)_。“问”的甲骨文是，字形就像是一个人站在“门”外，张“口”对着门内喊话。后来，“问”还引申为问候、慰问。“咸来问讯”中“问”的意思是(2)_。4.简笔勾勒绘奇景。请用现代汉语翻译下面的句子。(3分)(1)阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：_，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：_。5一切景语皆情语。【甲】【乙】两文中画横线的句子，都在写景，也都

4、融入了作者的情感，它们分别体现了作者怎样的心情？(4分)滁于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。(节选自欧阳修丰乐亭记，有删改)【注释】滁：滁州。今：指北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。上：皇上。涵煦：滋润温暖。6.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词的意思。(2分)文言语句方法提示解释滁于五代干戈之际查阅词典法：靠边的或分界的地方。中间；里边。彼此之间。正当(指时机、境遇)。时候。(1)_(填序号)而孰知上之功德词语类推法

5、：人非圣贤，孰能无过(2)_7.对比桃花源记，请你概括桃源人和滁人的生活有什么异同。(4分)二、文学之约(27分)(一)学校语文组拟开展以“厚植传统文化根须焕发传统文化春意”为主题的综合性学习活动，请你参与。【活动一：体验民俗中的激情】下面是活动中展示的一张照片，小晋根据这张照片展开想象并模仿课文安塞腰鼓写了一段文字。请阅读并完成下面各题。群龙进发！一划起来就亢奋了，喧腾了，不可遏制了！领头的龙舟像离弦的箭，劈开水波，冲破羁绊，向前飞速划去。其他龙舟紧随其后，不甘示弱。争渡，争渡！弹雨一样，是踊跃的水花；炸雷一样，是震耳欲聋的鼓声；弓箭一样，是风驰电掣的龙舟。哗哗！隆隆！嗖嗖！这磅礴的气势撼动

6、了岸上的每一位观众，他们翘首而望，那数条龙舟在河道上迅速转弯，远去，消失，只在水面上留下了一道又一道的涟漪。8请你给材料中加点的字注音。(1分)羁绊9小松认为我们常用“踊跃”来表现做事积极的态度，小晋在语段中用“踊跃”一词形容水花不合适。而小晋觉得自己在这里用“踊跃”，和鲁迅先生在社戏里说山像“踊跃的铁的兽脊似的”效果一样。你赞同谁的观点？请根据语段上下文和词典义项，阐述你的理由。(2分)“踊跃”的词典义项：跳跃。形容情绪热烈，争先恐后。【活动二：传统文化的变化与传承】祭祖悼亡，基于血缘关系，但又不限于血缘关系，而会延展至对族群、国家、社会作出重要贡献的人文祖先和历代先贤。清明节对黄帝、炎帝、

7、革命烈士的祭祀，端午节对屈原的祭祀等，不仅使个人虽死犹生，还具有激励后人的力量。10清明节来临之际，学校准备组织同学们到烈士陵园扫墓，祭奠英烈。小文同学知道后对你说：“我想到其他地方去玩，就请假不参加了。”你不赞同小文的做法，请结合清明节祭扫的意义来劝说他。(3分)(二)11班级开展“赏读经典润泽心灵”主题活动。请参与并完成各题。(1)请你根据下面经典常谈的目录，参考推荐卡括号内的示例，完成名著经典常谈选择性阅读推荐卡。(2分)目录序/001说文解字第一/004周易第二/011尚书第三/018诗经第四/025三礼第五/032春秋三传第六(国语附)/037四书第七/042战国策第八/047史记汉

8、书第九/051诸子第十/063辞赋第十一/073诗第十二/080文第十三/091经典常谈选择性阅读推荐卡选读目的_(示例：开展以汉字文化为主题的研究性学习)选读篇目_(示例：说文解字第一)(2)活动第二部分是“推荐一部经典”。潇潇同学决定推荐朱自清的经典常谈，并草拟了以下三句话作为推荐语。你建议选择哪句？简要阐述理由。(4分)A这是一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”。B这是朱自清写给大众的十三堂国学常识课。C这是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。(三)领略乡村文化习俗，请你一起参加并且完成相关任务。门缝里看戏卞毓方五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏失空斩。几年后我才知道，这出戏演的是三国

9、演义的失街亭空城计斩马谡。当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方一切都云里雾里，稀里糊涂。心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是

10、疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。断念，知道这戏票是买不成了。午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。剧场南边临河，我去河边搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一

11、扭一摆好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是西厢记。好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。好无奈！身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧梁山伯与祝英台。两位女子唱罢梁祝，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采

12、烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。这回是建湖淮剧团，剧目是秦香莲。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过

13、，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我

14、大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。(有删改)12美文鉴赏课上，老师推荐阅读本文，请完成以下任务。(1)文中画横线处的语言生动形象，很有表现力，请结合文意进行品析。(5分)(2)文中童年的故事真实，充满乐趣、童真。请你从下面句子中任选一句作为开头，写一段赏析性文字，与同学们分享交流。(150字左右)(10分)童年看戏的回忆伴随心理起伏，真实感人。丰富的情感令人动容。三、现实之思(26分)(一)语文课上，老师围绕一则新闻事件，与同学们展开讨论。用一副三角板能画出多少

15、度数的角？“除了30度、45度、60度、75度应该还有165度！”据媒体报道，四川成都两名四年级学生米之贤、廖钧宇发现课本上一道数学题的参考答案“有问题”，自己找到的一个答案不在参考答案中，他们给教材编写组发去了邮件。编写组回信肯定了两名小学生的探究精神和严谨态度，表示要在教材修订中采纳他们的建议。类似“找茬”“挑刺”且成功的例子，并不鲜见。2021年秋，沈阳七年级学生崔宸溪指出英语课本上蜜蜂的配图配成了食蚜蝇，出版社编辑为他点赞；当年10月，上海小学生吴叶凡发现美术课本上的“树叶”应该是数亿年前的古生物“海百合”，出版社第一时间将错误进行溯源并上报修订(节选自中国青年报)13. 以上内容选自

16、“找课本茬”背后是平等的学习姿态。下列语段中有一段出自原文，请根据该标题的观点找出这一语段，并简述理由。(3分)语段一：面对权威的课本，这些学生不盲从，不盲信，是其所是，非其所非，坚定地表达己见。在这一过程中，学习者从姿态上是平等的，唯有时时保持求真的敏感，才能真正窥见通往新知的门径。语段二：不仅是课本与学生之间的关系，教师、家长与学生之间的关系，也要摒弃以前“单向输入”的错误做法，要能形成一种“良性互动”，为孩子营造更为宽松、自由、包容的成长环境和教育环境。语段三：我们应当承认课本承载能力有限，它像是一座桥，让孩子们看看桥上的风景，然后走过去，而不是把“标准”圈起来。要培养孩子的思维能力，引

17、导他们一步步把知识学精学活，这样学生才可能学到最有价值的知识。14你从“找课本茬”事件中得到了怎样的启示？请联系该事件和自己的生活积累，写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。(8分)写作提示：观点要明确；论证要合乎逻辑；不少于100字。(二)八年级(1)班开展了“延续乡土文脉，迸发时代活力”综合性学习活动。请你参与并完成第15题。【了解乡土文化】乡土文化是见人、见物、见生活的文化生态，这样的文化生态是漫长岁月的积淀，是无数人苦心孤诣的传承。因此，把活态的乡土文化传下去，就要统筹保护：既要保护传统村落的风貌和格局，也要保护优秀的传统民风民俗，让乡土文化传承发展有丰厚的土壤，让村民树立对乡土文

18、化的信心，让乡土文化融入现代生活。【晋韵乡土标记】保护古建，留住乡土记忆。山西是中国古代建筑宝库，海量的古建遗存镶嵌在山西的山野村落里。它们不仅有原汁原味的建筑特色，而且尽显古韵之美。大同善化寺三圣殿庑殿顶体现的高贵、太原晋祠圣母殿重檐歇山顶体现的恢宏、临汾东羊后土庙十字歇山顶体现的典雅，无不彰显古韵之美。寻味美食，打卡地标美食。“自古酿醋数山西，追源溯流在清徐”，山西人吃醋最早、最多，醋历史最长，还有一流的酿醋材料和酿醋技艺。酿醋需经过“蒸、酵、熏、淋、陈”的复杂工序，技术难度大，过程艰辛，制作周期长。山西老陈醋被称为“天下第一醋”。【助力乡土文化】习近平总书记强调：“从中国特色的农事节气，

19、到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术；从耕读传家、父慈子孝的祖传家训，到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗，等等，都是中华文化的鲜明标签，都承载着华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。”今天，我们深入挖掘乡土文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，赋予其新的时代内涵，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用，就是让传统村落、特色古镇、民族村寨、古建遗存等蕴含浓郁乡土文化气息的载体“活起来”就是要保留独特的乡村传统文化元素，创造富有品牌性的乡村文化产品，重塑乡村文化生态。可以说

20、，推动乡村文化振兴是传承和弘扬中华优秀传统文化、厚植文化自信根基的必由之路。15(1)请阅读以上材料，概括什么是“乡土文化”。(2分)(2)活动过程中，同学们对剪纸产生了浓厚的兴趣。请仔细观察下图，向同学们介绍对称青蛙剪纸的制作步骤。(不少于60字)(5分)(3)让山西乡土文化在岁月的洗礼中绽放出更加绚烂的光芒，需要作为土生土长的山西儿女的我们勇担时代重任。请以“延续乡土文脉，迸发时代活力”为主题写一段话，结合材料，谈谈你对乡土文化传承与发展的思考。(不少于150字)(8分)四、心灵之旅(40分，含书写3分)16阅读下面材料，按要求作文。校刊要出一期以“我与传统文化”为主题的专辑，并拟选择优秀

21、文章推荐到山西日报发表。请从以下两个任务中，任选其一，写一篇文章。任务读者对象写作目的文体类型参考角度任务一本校同学介绍分享记叙文我与传统文化亲密接触的经历、体验、感悟等。任务二社会大众阐述交流议论文中国传统文化的魅力、提升文化自信的思考等。写作提示：题目自拟，有真情实感；不得透露真实的校名、人名等相关信息；不少于600字。 答案一、(一)1. (1)参差荇菜窈窕淑女(2)树梢树枝树根根(3)波撼岳阳城(4)溯洄从之宛在水中坻(5)海内存知己天涯若比邻(6)妙用比喻，潭水清脆悦耳的声音仿佛就在耳畔2. 示例一：我赞同甲的观点。本诗生动地描写了丰收之年农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农

22、村生活习俗，诗人陶醉其中，表现了对农村淳朴民风的喜爱和赞美，抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情。示例二：我赞同乙的观点。诗人罢归故里，心中不免失意和不平，“山重水复”喻指逆境和困难，写出了诗人艰难的处境。诗人乘月闲游，拄杖叩门，貌似闲适，却始终未能忘记国事，更衬托出诗人报国无门的苦闷。(二)3. (1)考虑，想到(2)询问4. (1)田间小路交错相通(2)哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了5. 【甲】文画线句子表现了作者对理想社会的追求和向往，以及对现实生活的不满。【乙】文画线句写澄澈的月光如“积水空明”，“竹柏影”如“藻、荇交横”，虚实掩映之下是苏轼了然

23、无尘的淡然和宁静幽远的旷达。6. (1)(2)谁7. 相同：都过着安居乐业、丰衣足食、恬静美好、自得其乐的生活。不同：桃源人躲避战乱，与世隔绝，是陶渊明的虚构想象；滁人得益于朝廷实行休养生息政策，是真实的存在。【参考译文】滁州在五代混战的时候，是个被互相争夺的地区。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，豪杰们全都起来争夺天下。如今，滁州处在长江、淮河之间，百姓安心耕田种地、穿衣吃饭，活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润温暖到一百年的长久呢！二、(一)8. j9. 示例：我赞同小晋的观点。在词典上，“踊跃”一词有“跳跃”的意思，在文段中用来形容水

24、花飞溅起来的场景，是十分生动形象的；同时它又可以体现龙舟队员们“情绪热烈，争先恐后”。10. 示例一：小文，清明祭扫的习俗由来已久，其意义在于祭奠先祖，心怀感恩。我们不仅要祭拜自己的先祖，更不能忘记那些为民族独立解放而献出宝贵生命的先烈们。祭奠忠魂不仅是为了铭记历史，更是为了传承精神。这不比玩更有意义吗？示例二：小文，清明节扫墓是民俗文化。清明祭扫是纪念先辈的一种仪式，意义就在于祭奠先祖，心怀感恩。我们不仅要祭拜自己的先祖，更不能忘记那些为了我们今天的幸福生活而牺牲的革命英雄，他们应该永远被我们铭记，而扫墓就是纪念他们的一种方式。我们不能只想着玩，该做些有意义的事，你说对吗？(二)11. (1

25、)示例：了解中国古典诗歌的发展诗经第四诗第十二(2)示例一：选A。理由：这句话将经典常谈比作一艘“航船”，它能够指引我们畅游中国文化源流，言语生动，形象表明了本书在经典阅读方面的导航作用。该书按照传统的经、史、子、集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。示例二：选B。理由：这句话点明了本书的作者、内容、性质等信息，将十三篇文章定位为朱自清写给读者的“十三堂国学常识课”，让读者产生亲近感。阅读这本书能了解说文解字周易史记等经典著作，诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此识得我国古代思想文化的基本面貌。示例三：选C。理由：经典常谈以通俗流畅的文字，梳

26、理了从仓颉造字开始到周易诗经春秋、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。按照作者的意思，经典训练的价值不在实用，而在文化。经典常谈不仅是一部介绍我国传统文化经典的著作，而且是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。(三)12. (1)示例：“往小了说”“往大了说”两个相互对照的句式，运用比喻修辞，将从门缝里看戏比作“从掌缝里瞧风景”和“从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天”，写出了一种特殊视角下“我”看戏的别样感受，生动形象，充满美好的幻想和热切的期待。(2)示例一：童年看戏的回忆伴随心理起伏，真实感人。文中从儿童视角叙述看戏的经历及心理的变化，充满童真童趣。初次跟祖父在剧场看失空斩，懵懵懂懂，但又感觉神秘玄妙

27、；再次去剧场碰运气，连从门缝里看西厢记也没实现，无奈失望；碰巧在剧场外听了两位女子唱梁山伯与祝英台等，感到些安慰；后来终于从剧场的门缝里看完了秦香莲，感到快乐满足。真实的叙述，贴近儿童心理，极富童真童趣。示例二：丰富的情感令人动容。文中写“我”童年看戏时的那份渴望、艰难、快乐等，蕴含着难忘的童年回忆；写“我”还乡后探望老剧场，想在此看一场淮戏以解乡愁等，蕴含着浓浓思乡之情；“我”从小就想在家乡老剧场里看戏，历尽沧桑还乡后在朋友积极安排下实现心愿，蕴含着激动满足之情。平常的故事流露出真实的情感，意蕴丰富，耐人寻味。三、(一)13. 语段一出自原文。语段一中“不盲从，不盲信”“学习者从姿态上是平等

28、的”等内容与标题的观点相契合。而另两个语段论述的内容分别是“良性互动”和“思维能力”，与原文标题不符。14. 示例：独立思考出真知。现代教育充斥着太多标准答案，“找课本茬”事件虽小，却展现出孩子们善思考、求真知的智慧之光。袁隆平打破“无性杂交”学说，开创水稻杂交育种新时代；中国共产党不照搬“苏联模式”，走出一条中国特色社会主义道路，带领国家走向繁荣富强正是独立思考之精神，推动着人类前行的脚步。周有光说：“独立思考就是这个时代的光。”新时代，新青年，更要独立思考，与时俱进，开创未来。(二)15. (1)乡土文化是指在特定地域范围内形成并长期积淀传承的，与民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村

29、规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关的一种物质或非物质的表现形式。(2)示例：同学们，要想剪出对称的青蛙图案，首先需要准备一张正方形纸张，将纸左右对折。接着在折叠后的一侧纸上绘制出半个青蛙的轮廓。然后用剪刀沿着画好的线条裁剪。最后，将剪下的图形展开，一幅完美的对称青蛙剪纸作品就完成了。(3)示例：当乡土文化遇上现代文明，传统文化就实现了创新发展。借助现代化科技形式，越来越多的人感受到了山西乡土文化之美。现代化科技助力乡土文化实现了创造性发展，文化载体更多，文化气息更浓，重塑了乡村文化生态，推动了乡村文化振兴。作为土生土长的山西儿女，我们更应担起山西乡土文化传承、科技创新的使命，让晋韵乡土文化绽放出更加绚烂的光芒。四、16. 略。16