统编版（2019）高中政治必修4《哲学与文化》期末复习哲学部分知识点考点提纲.docx

1、统编版（2019）高中政治必修4哲学与文化期末复习哲学部分知识点考点提纲第一单元 探索世界与把握规律第一课 时代精神的精华一、追求智慧的学问1.哲学的起源（1）从哲学的本义看：哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。注意：哲学智慧 是追求智慧、爱智慧注意：并不是所有的哲学都是正确的，哲学有正确和错误、科学和非科学之分。（2）哲学源于生活哲学就在我们身边（产生）哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。人类从事的两项基本活动：认识世界、改造世界哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生

2、的追问和思考。（认识世界）因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是直接或间接地影响我们的学习、工作和生活。2.哲学是系统化理论化的世界观（1）世界观与哲学的关系世界观哲学区别含义人们对整个世界的总的看法和根本观点是关于世界观的学问形成自发形成的，人人都有哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有特点是零散的、朴素的是系统化、理论化的联系哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现；哲学是世界观和方法论的统一（2）世界观与方法论世界观方法论区别是指人们对整个世界的总的看法和根本观点是指人们认识世界、改造

3、世界的根本原则和根本方法联系世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现世界观。两者统一于哲学名师点拨：(1)哲学不等于世界观，世界观能否成为哲学，主要看它是否系统化、理论化、体系化。(2)哲学与世界观、方法论都有科学、非科学之分。3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结（1）区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。大致可概括为三类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学则是对自然、社会和思维知识的概括和总结。对具体科学进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。（2）联系：具体科学是哲学的基础, 具体科学的进步推动着哲学的

4、发展。哲学对具体科学有反作用, 为具体科学提供世界观和方法论的指导。名师点拨：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系。总结归纳：哲学是什么？（全面把握哲学概念）（1）从本义看，哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。（2）从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。（3）从世界观和方法论的关系看，哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。（4）从与具体科学的关系看，哲学是对具体科学知识的概括和总结。二、哲学的基本问题1.什么是哲学的基本问题哲学的基本问题：是思维与存在的关系问题，也就是意

5、识和物质的关系问题，它包括两方面的内容：【注意】（1）“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。（2）存在（物质）：客观存在的事物。思维（意识）：主观思想意识。（3）“物质和意识的关系”“物质和意识的辩证关系”。在现实生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系（1） 思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。注意：这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。哲学的两大阵营、基本派别：唯物主义和唯心主义。（2） 思维和存在有没有同一性问题，即思维能

6、否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。注意：这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。可知论：世界是可以认识的（思维能正确认识存在） 不可知论：否认认识世界的可能性（思维不能正确认识存在）“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。只能说思维与存在或者是意识与物质有无同一性，不能说存在与思维或者物质与意识有无同一性。【注意】不可知论有两种情况：认为世界是不可知的或者否认彻底认识世界的可能性。特别提醒：A划分唯物主义和唯心主义的标准不是哲学基本问题而是哲学基本问题的第一方面；B并非一切唯心主义哲学家都是不可知论者，相反，绝大多数唯心

7、主义哲学家都认为世界是可知的；C彻底的唯物主义者都是可知论者。D唯物主义可知论和唯心主义可知论对人的认识的本质、来源和发展规律的观点是截然对立的。2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。【从生活实践看】（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。【从哲学研究看】3.唯物主义和唯心主义（1）分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。（2）根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识

8、；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。（3）基本形态唯物主义三种基本形态比较形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点把物质归结为具体的物质形态认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的基本评价坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的丰富和发展了唯物主义；机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器联系它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，

9、意识是派生的，物质决定意识名师点拨：如何判断唯物主义的三种基本形态凡认为金、木、水、火、土等一种或几种为世界本原的是古代朴素唯物主义；凡认为原子等为世界本原的是近代形而上学唯物主义；凡认为物质是本原，物质决定意识，意识对物质具有能动作用的是辩证唯物主义。古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原

10、始物质，是基本元素。唯心主义的两种基本形态基本形态主观唯心主义客观唯心主义基本观点主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现代表人物及观点孟子：“万物皆备于我”；陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”；贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；笛卡尔：“我思故我在”朱熹：“理在事先”“理生万物”“

11、未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；孔子：“死生有命，富贵在天”联系二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质4.哲学的两大阵营（1）唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同。唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；唯心主义认为意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。（2）辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学的根本观点是否认矛盾， 主张用孤

12、立、静止、片面的观点看问题。（3）辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧，从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。两个“对子”之间存在什么关系？存在从属关系 辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争，各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。存在交织关系 在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合。三、科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学的历史使命（1）马克思主义哲学的产生：是无产阶级反对资产阶级，争取自由解放斗争的必然产物，也是近代

13、以来自然科学和社会科学发展的必然结果，是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。（阶级基础）创始人：马克思、恩格斯时间： 19世纪中叶标志：共产党宣言的发表马克思主义哲学马克思主义（2）历史使命：马克思主义是科学的理论、人民的理论。 它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。2.马克思主义哲学的基本特征第一次在实践和科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一，第一次在实践和科学的基础上实现了唯物辩证的自然观与历

14、史观的有机统一。第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。实践性是马克思主义哲学最根本和最重要的特征。3.马克思主义中国化的重大理论成果毛泽东思想灵魂：实事求是、群众路线、独立自主形成：以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义基本原理研究和概括中国革命和建设的经验和成果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。精髓：实事求是。基本立场、观点和方法，活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主2.中国特色社会主义理论体

15、系(最新成果）（1）邓小平理论：是马克思列宁主义和中国具体实际相结合产生的又一伟大理论成果，是对毛泽东思想的继承和发展。它第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。（2） “三个代表”重要思想含义：是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。它在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对

16、中国特色社会主义的认识。本质：立党为公、执政为民。（3） 科学发展观：根据新的发展要求深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。内涵：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。” 习近平新时代中国特色社会主义思想：是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是当代中国的马

17、克思主义、21世纪的马克思主义。具有丰富的哲学内涵，为发展当代马克思主义哲学做出了原创性贡献。第二课 探究世界的本质一、世界的物质性1.自然界的物质性（1）自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。自然界先于人的意识产生，人的意识产生之后，自然界也不受人的意识支配。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史;都是统一的物质世界的一部分。宇宙间根本不存在上帝，也没有上帝和诸神创造世界的活动。自然界的物质性（原理）原理内容：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发

18、展史，都是统一的物质的世界的组成部分。方法论:我们要承认自然界的客观性，在利用自然、改造自然的时候，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐相处。（2）物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。名师点拨：物质的客观性：指无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。（与唯心主义划清了界限）物质有可知性，能被人们所认识。（与不可知论划清了界限）客观实在性是物质的唯一特性, 是万事万物共同的本质，是物质和意识的

19、唯一区别客观实在客观存在客观实在是指物质现象，是一种属性。 客观存在包括物质现象和精神现象，是一种状态。2.人类社会的物质性：（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。3.意识是物质世界长期发展的产物（1）从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，

20、决定了它具有产生意识的生理基础。人脑大脑误区警示：有了人脑,不一定就会产生意识。人脑只是具有产生意识的生理基础。要产生意识,除了要有人脑外,还必须要在社会实践中,通过实践使客观存在作用于人脑。（3）从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。特别提醒：有了人脑就会产生意识的说法是错误的：意识的内容来自于客观存在，不是人脑自生的。正确的意识如实反映客观事物的本来面目错误的意识歪曲反映客观事物的本来面目小结：世界的真正统一性在于它的物质性自然界是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客

21、观的物质性。人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。小结：世界的物质性原理原理： 自然界在本质上是物质的。 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性， 人类社会也是物质的。 人的意识本身就根源于物质，因此，人的意识也具有物质性。 物质是世界的本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此， 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。方法论： 自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。物质决定意识的原理【世界观】 物质世界先于人的意识而存在，物质是本原的，意识

22、是派生的，物质决定意识。【方法论】 要坚持一切从实际出发，实事求是。二、运动的规律性1.规律是客观的（1）物质是运动的物质。运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。【拓展】哲学上讲的运动是对世界上一切运动形式共同特征的概括和总结，与日常生活中所说的运动是共性和个性的关系。物质和运动的关系：关系物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承担者理解任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的强调物质离不开运动运动离不开物质误区离开运动谈物质会导

23、致形而上学离开物质谈运动会导致唯心主义【易错提示】区分以下几种错误观点：脱离物质谈运动的形而上学和脱离运动谈物质的唯心主义；万物都在运动，但只是在概念中运动（唯心主义)；运动是物质的唯一特性。注意： 不能把物质的固有属性等同于物质的唯一特性 （2）物质运动有其客观规律规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。区分：规律与现象：透过现象看本质。 规律与规则：规则是主观的。【注意】不能认为规律是无条件的和永恒不变的规律的客观性和普遍性：A.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。B.规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展

24、中都普遍遵循其固有的规律。C.规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。【易错提示】要澄清几个错误认识：规律是可以被创造和消灭的；规律有好坏之分；规律是永恒的、不变的。【特别提示】规律是客观的，又是可以认识和利用的。规律存在和发生作用是有条件的，人们可以根据规律发生作用的条件和形式来利用规律，但不能改变规律本身。规律的客观性和普遍性原理 【原理内容】（1）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 （2）规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动变化和发展的过程中都遵循其固有的规律。 【方法论】规律的客观性和普遍性要求我们，必须

25、遵循规律，而不能违背规律。一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚。2.正确发挥主观能动性（1）人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。（2）人能够能动地改造世界：意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。【注意】1、意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。2、正确的意识能促进事物的发展；错误的意

26、识会阻碍事物的发展。（3）意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。3.一切从实际出发，实事求是（1）含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。（2）哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。（3）要求：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客

27、观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。【易错提示】“一切从实际出发，实事求是”的反面是从主观出发，如从马克思主义理论出发、从经验出发、使客观符合主观等说法和做法都是错误的，是主观主义的表现，其实质是主观唯心主义。第三课 把握世界的规律一、世

28、界是普遍联系的1.联系的普遍性、客观性与多样性（1）联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。知识拓展：联系与规律的关系规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，才是规律。（2）联系的普遍性：内容：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的；整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。要求：这要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点。提醒联系的普遍性与联系的条件性：联系是普遍存在的，整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物

29、而孤立存在的事物；但联系又是有条件的，并非任意两个事物之间都存在必然的、直接的联系。普遍联系只是说明任何事物都不是孤立存在的，都是与周围的事物有条件地联系着。联系是普遍的(联系的普遍性的原理及方法论）（1）【原理内容】联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；（事物之间）每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；（事物内部）世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。（整个世界）（2）【方法论】要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。（3）联系的客观性：内容：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。类别：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分

30、为自在事物的联系和人为事物的联系。要求：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 提醒联系具有客观性，但联系是不能被“创造”“改造”或“消灭”的，我们可以说“建立新的联系、联系是可变的、联系是多样的”。 联系具有客观性，并不表明人们不能建立起新的具体的联系。人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立起新的具体联系。人为事物的联系主观联系，常见的错误观点有：人为事物的联系具有主观性，人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系等。注意：人们可以根据事物固有的联系，建立新的联系，但不能说根据人们的需要，建立新的联系。联系是客观的,但人们可以根据事物的固有联系,改变事物的状态,建立新的联系

31、.这只是改变了联系的具体形式。这体现了人的主观能动性,决不是否定事物的客观联系.（4） 联系的多样性表现：事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。要求：我们应注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。2.用联系的观点看问题（1）坚持整体和部分的统一：整体和部分的辩证关系： 区别：含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。在事物发展过程中的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的

32、存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。联系：整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。方法论：我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。整体功能部分功能的简单相加整体功能是大于还是小于部分功能之和是有前提、有条件的。（2）掌

33、握系统优化的方法系统的含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征：整体性，有序性，内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求：用综合的思维方法来认识事物。既要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 二、世界是永恒发展的1.唯物辩证法的发展观（1）发展的普遍性自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。（2）发展的实质发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求：用发展的观点看问题。【特别提醒

34、】事物是运动变化的，但是并非任何运动变化都是发展，只有那些上升的前进的运动、变化才是发展。（3）新事物必然战胜旧事物原因：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物（最根本原因）；新事物是在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。注意：判断新旧事物不以形式新旧为标准；不以出现时间先后为标准；不以力量强弱

35、为标准。2.用发展的观点看问题（1）做好量变的准备，促进事物的质变（量变与质变的辩证关系原理）区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。二者的根本区别在于：事物的根本性质是否改变联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论要求：积极做好量的积累，为客观事物

36、质变创造条件。要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（2）辩证的否定任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。特点：辩证的否定是联系和发展的环节。方法论要求：树立创新意识。（3）前途是光明的，道路是曲折的(事物发展的途径原理)事物发展的前途是光明的。原因：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。事物发展的道路是曲折的。原因：新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗

37、和极力扼杀新事物。因此，新事物的战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。总之，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。方法论要求：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折和考验。 三、唯物辩证法的实质与核心1.矛盾是事物发展的源泉和动力（1）矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。【特别提醒】（1）矛盾是一种关系。（2）“事物内部”强调矛盾是指事物本身所固有的,不是人们从外部强加的, 矛盾是客观的。此外，事物内部存在对立统一关系，事物之间也存在对立

38、统一关系。（3）“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，不能把矛盾的一方叫 “对立”，另一方叫 “统一”。（2）矛盾的基本属性：同一性：同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义、一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。斗争性：斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。同一性和斗争性的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性

39、，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾即对立统一（同一性和斗争性）哲理【原理】矛盾即对立统一，矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的同一（同一以差别和对立为前提）；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化、发展，由此构成事物发展的源泉和动力。【方法论】 我们必

40、须用一分为二的观点，即全面的观点看问题。同时要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。2.矛盾问题的精髓（1）矛盾的普遍性：内容：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。（2）矛盾的特殊性：内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个

41、不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。要求：要坚持具体问题具体分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）的关系：辩证关系：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。3.用对立统一的

42、观点看问题（1）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论：办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。（2）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件

43、下相互转化。方法论：看问题既要全面，又要分清主流和支流。坚持两点论和重点论的统一。（3）坚持两点论和重点论的统一：哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。两点论与重点论的关系辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与

44、重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。（4）坚持对具体问题作具体分析：含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有对具体问题作具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。名师点拨：“四看”区分主要矛盾和矛盾的主要方面一看内涵：现实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构

45、成的矛盾体系或系统。可以称为“一个”或“一种”矛盾。矛盾的主次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。二看外延：主、次矛盾是就复杂事物中所包含的“许多矛盾”相比较而言。主要矛盾只有一个，次要矛盾可以有多个。矛盾的主、次方面是就“同一矛盾”的双方比较而言的。矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。三看作用：主要矛盾决定事物的发展进程。常用在“办事情”上，用于解决问题，找出解决问题的关键。主要矛盾的主要方面决定事物的性质。常用在“看问题”上，用于评价利弊、优劣、功过等。四看关键词：抓主要矛盾：“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”、“突

46、出任务”、“核心问题”、“放在首要地位”等。矛盾主要方面：“抓主流”、“辨方向”、“识大局”(分析形势)、“判断性质”、“占主体”等。第 35 页 共 35 页第二单元 认识社会与价值选择第四课 探索认识的奥秘一、人的认识从何而来1.认识与实践（1）认识含义：认识是主体对客体的能动反映。认识过程的两个不同阶段：感性认识和理性认识。区别：含义不同：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。阶段不同：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。联系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。1、理性认识依赖于感性认识，感性认识是认识过程的起点，是