江西省横峰县2016-2017学年高二语文下学期第10周周练试题（零班）（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 江西省横峰县 2016-2017学年高二语文下学期第 10周周练试题（零班） 考试时间： 3 月 26 日 一、 论述类文本阅读（ 18 分，每小题 6 分） 自古以来，中国号称“礼仪之邦”，礼仪渗透到社会生活的各个环节，包括家族生活的方方面面。南宋时，著名大儒朱熹撰写了家礼一书，其中依据古时礼仪，并参考北宋时司马光撰写的书仪，对士大夫的冠、婚、丧、祭四礼作了设计，而加冠、结婚、丧葬、祭祀，确是古代人们在人生历程中最重要的四件大事；这四方面的礼仪，确是当时的家庭和家族所要践行的最重要的礼仪。自南宋至清末的近 千年间，中国传统的家族礼仪，即当时大大小小的家族所遵行的居家礼仪，大体依

2、据着朱子家礼中的规定。 由于家族礼仪不仅有代代相承的基本面，也有不断演化的另一面，后世的人们仅凭古籍的文字记载往往不能真切地了解古代的礼仪。东汉时，著名的大儒郑康成率先对先秦的礼记作了图注。随后出现的同类著作有阮谌的三礼图，夏侯伏朗的三礼图，张镒的二礼图，梁正的三礼图，以及由隋文帝敕撰的礼图等。五代时，聂崇义“博采众家，参以己意”，又纂成了一种三礼图。随后，他又向宋太祖赵匡胤进呈了该书的修订本。此后，配 有图说的礼学著作才有所出。例如，在南宋时，朱熹的学生杨复推出了仪礼图，布衣杨甲纂成了六经图。到清代，由于进一步认识到庶民直至皇室都应依据礼仪图来行各种礼仪，并要根据礼器图来制作器皿，如果这些图

3、画出现错误，便会误导整个社会，动摇皇朝的根基，因而清政府就直接组织了礼图的编绘。在此期间，便出现了经乾隆皇帝御览的钦定仪礼义疏礼器图。尽管这些配有图画的著作不免有若干差错，但因它们的作者几乎都是著名的礼学专家，从总体来说，经他们确认的图说都较为精确。有了这些资料，后人对传统的家族礼仪便可有较为形象的认识 。 除了上述阐明礼仪的图画外，还有一批更为生动的作品可以帮助后人认识传统的家族礼仪。它们是自古代直至民国初期描绘民间日常生活的图画。于明代、清代出版的很多小说、剧本等，如小说西游记聊斋志异，剧本西厢记金钗记等等，都有插图。这些插图显示的是小说或戏剧的重要情节，其中的一部分反映了当时的各种礼仪。

4、到清代后期，随着近代新闻事业的逐步发达，多种图说社会新闻的画报先后问世。其中最著名的是点石斋画报。此外，较有影响的还有环球社的图画日报等。由于各地的人们在践行各种家族礼仪时往往受到地方风俗的影 响，这些画报的绘画者们所绘的是他们目击或熟悉的情况，其作品的有些细节未必符合传统的家族礼仪。不过，这些图画有血有肉，描绘的常常是令人喷饭的社会趣闻，因而有较强的可读性。 在经历了唐代末年与五代十国的大动乱后，自古以来拥有大庄园的名门望族土崩瓦解，小家庭成为宋初基本的社会细胞。后来，这些小家庭演化成了不同的家族。这些家- 2 - 族陆续纂修本族的族谱，兴建本族的宗祠，并大多参照朱子家礼制订了本家的宗祠祭礼

5、。这些宗祠礼仪，以及家族在墓地举行的祭祀礼仪，无疑也成了传统家族礼仪的组成部分。各个家族在纂修或生修族谱时都会将 有关文字，直至绘制的有关图画，载入此类家族的史册。 （摘自中国家族传统礼仪 ?前言上海社会科学院出 版社出版，有删改） 1根据原文内容，下列不属于“有助于人们具体认识传统家族礼仪”的一项是（ ）（ 6 分） A礼仪渗透到家族生活的方方面面。自南宋至清末的近千年间，大大小小的家族所遵行的居家礼仪，大体依据朱子家礼中的规定。 B五代时，聂崇义又纂成了一种三礼图，随后，他又向宋太祖赵匡胤进呈了该书的修订本。此后，配有图说的礼学著作才有所出。 C明、清出版的很多小说、剧本有描绘民间日常生活

6、的 插图，其中的一部分反映了当时的各种礼仪，如小说西游记，剧本西厢记等。 D唐代末年与五 代十国动乱后，出现了不同的家族。这些家族在纂修或生修族谱时都会将有关文字，直至绘制的有关图画，载入此类家族的史册。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 6 分） A加冠、结婚、丧葬、祭祀是当时的家庭和家族所要践行的最重要的礼仪，这些礼仪是著名大儒朱熹依据古时礼仪，并参考司马光的书仪所设计的。 B礼记三礼图二礼图礼图等图注和钦定仪礼义疏礼器图等图画，使后人能较 形象地了解、认识古籍记载的传统家族礼仪。 C清代后期，随着新闻事业的发达，出现了图说社会新闻的画报，如点石斋画报图画日报等，因而这些图

7、画有血有肉，可读性也较强。 D经历了唐代末年与五代十国的大动乱后的大大小小的家族陆续纂修本族的族谱，兴建本族的宗祠，大多参照朱子家礼制订了本家的宗祠祭礼。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 6 分） A清朝时，尽管政府直接组织了礼图的编绘，且经几乎都是著名的礼学专家确认，但这些配有图画的著作也不免有若干差错。 B乾隆皇帝御览 钦定仪礼义疏礼器图的原因，是清统治者意识到错误礼仪图会误导整个社会，动摇清王皇朝的根基。 C唐代末年与五代十国动乱后出现的一些小家庭的宗祠礼仪和家族墓地举行的祭祀礼仪，也成了传统家族礼仪的一部分。 D家礼中对“冠”“婚”“丧”“祭”四礼设计的礼仪到现在

8、都受到人们的推崇，是由其具有代代相承和不断演化的特点决定的。 二、实用类文本阅读（ 24 分） 周有光传 - 3 - 资中筠先生说，周有光先生在民国时代受到了最好的教育，为他的人生打下了最好的底色。他 17 岁从常州中学毕业，阅读英文已无障碍。而考上圣约翰 大学，无疑是他最珍视的经历，他因此从一个江南小城市来到风云际会的上海，眼界由此大为开阔。五卅运动后，周有光转入光华大学继续学习。 三十年代以后，周有光接触的社会，已经远远超出了早年那个以教育、金融为核心的银行圈子。他在章乃器的提议下加入了救国会，与“七君子”这样一大批有识之士有或近或远的交往。但他显 然不像那些一心投入救国运动的政治家、社会

9、活动家、学者，他参与的进步工作更多是利用自己并不引人注目的政治色彩和比较自由的身份，为那些正在与延安和共产党联络并组织各种政治活动的人提供便利。有时候他也写文章，宣传抗 日救国的方针大略，这是知识分子的共同心声。 1952 年周有光先生 把自己文字研究方面的文章结集起来，发表了中国拼音文字研究。这些工作虽然在业余时间完成，但周有光的研究很快在文字改革领域受到关注，被邀请参加 1955 年北京召开的第一次“全国文字改革会议”。这次会议以后，周有光实际上就转向文改会的工作，无意中或许也是本能地避开了接踵而来的、更为激烈的政治斗争的影响。 周有光在加入语言文字改革委员会后的主要工作是如何建立一个以

10、26 个罗马字母为核心、适应所有汉字的拼音体系。这时周有光发现汉语拉丁化的方案五花八门，需要有一个统一并可行的方案。周有光为此提出了汉语拼音方案三原则，明确指出拼音是规范化的普通话，否决了搞一套能拼各种方言的方案，以便真正实现语言文字的改革。他和他的同事最终一起促成了这个今天看来仍然是成功的方案。从 1955年到 1958 年，这三年潜心的工作，或许暂时排除了周有光心头的忧患，当他大部分从事经济研究的旧日同事被打成右派甚至自杀时，他没有被席卷进去，而且工作成就卓著。 这个时期恰逢中国需要大规模开展扫盲运动，这个运动想要成功就必须有更简易的汉字学习方法。当政者未见得希望人们识字以后有更独立的思想

11、，但他 们希望人民接受社会主义观念的想法一定十分迫切。因为这个时候他们觉得知识分子是不可靠的，他们需要更多工人、农民的支持，这样推广汉语拼音方案成为国策大计。如今看来，不得不承认这是一项成功地推进社会进步的策略。 1966 年一场更为持久的革命运动开始了。这一次，已经 60 岁的周有光也不能幸免了。 1969 年他去了宁夏五七干校，在那里呆了将近三年。 置身于荒漠，研究工作中止，周有光的兴趣又回到了经济上。他研究黄瓜为什么可以在宁夏长得比北京还好，研究宁夏煤炭等资源的利用。他仿佛又成为了经济学家，他甚至设想如果有好的政策，宁 夏也可以成为瑞士一样的好地方。文革后期，他在这方面的想法还被当地所重

12、视。 - 4 - 周有光的人生留下的故事，是经过他的记忆筛选的，通常是习惯性地过滤掉大量悲剧性的因子，留下最活泼和幽默的部分。一个人活得久长，经历的事情就多，如果沉淀下来都是怨恨，创造力也很难持续。他曾经回忆说： 1960 1963 年经济困难时期，食物极度缺乏。我参加的学习小组，由于营养不足，人人身体软弱，学习一会儿就彼此轮流打哈欠，精神疲乏。这时候，有人回想起曾经品尝过的佳肴，不由自主地谈起美食来。一个人开了头，其余的人都跟上来，越谈越起劲，好像面前桌 上的学习材料变成了一碟碟可口的美味饭菜，大家口舌留香，精神振作，不再感觉疲乏了。这是精神会餐。 周有光先生做研究工作，与其他学者尤其是学院

13、派学者不同的是，他的研究具有的重要功能是为普通大众服务的，就如拼音方案的制定等，就像他在宁夏五七干校，考虑的是实用型的适合宁夏的经济发展模式。 包括他早期的汉字改革概论等著作在内，他所要完成的工作是推进中国的语文现代化，语文现代化为中国实现现代化提供了必要的语言条件。语文现代化既包含了全民具有文字阅读能力，同时还包括一个更深层次的意义，即语文表达和思想意识的现代化。 为此，周有光开始了他退休以后思想文化领域的拓展工作，这些工作与他前期的语言文字研究一样，始终带有普及常识和提高文化水平的意义。 （摘编自叶芳有光一生 一生有光：中国最高龄知识分子的百年历程） 相关链接 周有光（ 1906 2017），我国著名的经济学家、语言学家。他的一生分了几个阶段： 50岁以前是银行家； 50 岁到 85 岁，是语言文字学家，精力都倾注在语言文学领