吉林省汪清县2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 吉林省汪清县 2016-2017 学年高二语文下学期期末考试试题 总分： 150 分 时量： 120 分钟 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。 反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责 任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自

2、己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承 认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成 “ 愚乐 ” 和 “ 傻乐 ” ，如此 “ 审美 ” ，文艺岂能不滑向庸 俗和低俗的泥潭！ 文艺大众化是 “ 五四 ” 新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“ 通俗化 ” 很容

3、易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在文艺的大众化一文中所说： “ 若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。 ” 满足群众需要，并不意味着就要 “ 俯就、迎合、媚悦 ” 。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里， 大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。 文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否

4、意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎 “ 文化事业 ” 才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“ 文化产业 ” 则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘 “ 消费主导 ” ，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康 有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说2 过： “ 艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。 ” 消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以 “ 产业化 ” 为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这

5、无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。 文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。 （选自 2010 年 10 月 28 日人民日报，有 删节） 1下列表述的内容，不属于 “ 文艺大众化 ” 的一项是 （ ） A文艺大众化 是 “ 五四 ” 新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。 B文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。 C大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的

6、文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。 D真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。 2下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。 B文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。 C马克思说的 “ 艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众 ” ，阐明了艺术作品对 “ 艺术对象 ” ，即文艺大众这一消费主体的影响力。 D要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就

7、要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。 3下列理解和分析，不 符合原文内容的一项是 （ ） A文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起生活所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。 B文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。 3 C文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。 D消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接影响文艺大

8、众。 二、 文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西 按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰： “ 吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。 ” 已而果然。久之，调广东。 宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。 概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。 概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴 使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信

9、，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。 五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。 （节选自明史 ?列传第四十七） 4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） (3 分 ) A宣宗召福还 /擢概大理寺卿 /与春同往巡抚 /南畿浙江设巡抚自此始 / B宣宗召福 /还擢概大理寺卿 /与春同往 /巡抚南畿浙江 /设巡抚自此始 / C宣宗召福还 /擢概大理寺卿 /与春同往 /巡抚南畿浙江 /设巡抚自此始 / D宣宗召福 /还擢概大理寺卿 /与春同往巡抚

10、/南畿浙江设巡抚自此始 / 5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A “ 熊概，字元节 ” ，古人幼时命名，成年 (男 20 岁、女 15 岁 )取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。 B “ 署 ” 表示授予官职， “ 兼 ” 、 “ 领 ” 均表示兼任官职， “ 行 ” 、 “ 守 ” 均表示代理官职， “ 权 ”则表示暂代官职。 C “ 海盐民 ”“ 民 ” 是对百姓的称谓 ，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 D “ 蛮 ” ，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入

11、调4 查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。 史记，吴太伯世家索引说： “ 蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越 ” 。 中原地区古人对南方各族通称 “ 百越 ” 或 “ 越族 ” 。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） (3 分 ) A熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止 峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证 了他的判断。 B熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。 C熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。 D

12、熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分 ) （ 1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。 (5 分 ) 译文： （ 2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任 概。 (5 分 ) 译文： （ 三 ）阅读下面的诗歌，完成后面问题。（ 11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8 10 题。 送孔巢父赴河南军 （唐）皇甫冉 江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。 闻道全师征北虏，更言诸将会南河。 边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。 共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。 8下列对这首诗相关

13、内容分析，不正确的两项是（ ） ( )（ 5 分） A首联展现了送别图景，其中“江城”指送别之地，“新秋”指送别时间，“烟波”给送行抹上了凄迷色彩。 B本诗首联中 的“阻”字用得好，既指烟波浩渺，无法看到远去的船只，也指行舟为烟波所阻，含意丰富，给人想象空间。 C颔联“闻道”“更言”两词有不确定之意，表明这些消息都是来自传闻。 5 D. 陈琳是“建安七子”之一，才华出众，尾联写陈琳是为了表现诗人对他的仰慕之情。 E这首诗是一首七言律诗，律诗通常是四联八句，也可以是四句，也可以多于八句。 9本诗颈联表达了什么样的思想感情？是如何表现的？请简要分析。（ 3 分） 10.全诗表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（ 3 分） 四、 名篇名句默写（ 5 分 任意选取其中的 5 个小题作 答 ） （ 11）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说： “ 九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ” 劝学中说 ， 。 （ 12）李商隐锦瑟中“ ， ”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。 (13)王安石在登飞来峰中表现