2021年部编版（新教材）语文必修下册课件：第8单元 群文阅读 （六）责任与担当.ppt

1、第八单元 责任与担当 群文阅读 （六）责任与担当 阅读导引阅读导引 人生的真谛在于担当责任人生的真谛在于担当责任，一个拒绝承一个拒绝承担责任的人必然无法在担责任的人必然无法在 社会中生存。何谓社会中生存。何谓“担当担当”？如何？如何“担当担当”？下面几篇文章会引起？下面几篇文章会引起 你一些思考你一些思考，给你一些借鉴。给你一些借鉴。 谈儒家担当观谈儒家担当观(节选节选) 何谓何谓“担当担当”？按照现代汉语词典的解释是？按照现代汉语词典的解释是“接受并负起接受并负起 责任责任”； 辞海的解释是； 辞海的解释是“担负、承当担负、承当”。其基本意思都是勇于接。其基本意思都是勇于接 受受，并承担起责

2、任。它具有一种强烈的责任意识并承担起责任。它具有一种强烈的责任意识，以及由此而来的以及由此而来的 忧患意识。检索四库全书忧患意识。检索四库全书 ， “担当担当”这个词直到宋代才出现这个词直到宋代才出现，但但 有关有关“担当担当”意识在先秦时期就有较为充分的表达。意识在先秦时期就有较为充分的表达。 先秦时期儒家担当观开始形成先秦时期儒家担当观开始形成，这一时期敬重君子人这一时期敬重君子人格格，儒家儒家 典籍中有关君子的记载非常多典籍中有关君子的记载非常多，而君子必须具有担当意识。 周易而君子必须具有担当意识。 周易 曰：曰：“天行健天行健，君子以自强不息。君子以自强不息。”认为君子处世认为君子处

3、世，就应该像天那就应该像天那 样保持生生不息的强健气势样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗顽强奋斗，永不停止。 易传还引孔永不停止。 易传还引孔 子的话说子的话说， “是故君子安而不忘危是故君子安而不忘危，存而不忘亡存而不忘亡，治而不忘乱治而不忘乱，是以是以 身安而国家可保也。身安而国家可保也。”在论语中也有关于担当的思想在论语中也有关于担当的思想，如曾参如曾参 说说“士不可以不弘毅士不可以不弘毅，任重而道远任重而道远”。 孟子则有。 孟子则有“穷则独善其身穷则独善其身， 达则兼济天下达则兼济天下”“”“乐以天下乐以天下，忧以天下忧以天下”的思想。屈原离骚中的思想。屈原离骚中 有有“哀民生之多艰

4、哀民生之多艰”， “吾将上下而求索吾将上下而求索”等。 这些都表达了对国家、等。 这些都表达了对国家、 民族命运的关怀民族命运的关怀， 对百姓生活的关心对百姓生活的关心， 以及对自己肩负责任的清醒认以及对自己肩负责任的清醒认 识。 也正是在这种担当观的影响下识。 也正是在这种担当观的影响下， 出现了 吕氏春秋 所描写的出现了 吕氏春秋 所描写的“士士 之为人之为人，当理不避其难当理不避其难，临患忘利临患忘利，遗生行义遗生行义，视死如归视死如归”的现象。的现象。 典型的例子典型的例子， 如东汉末年党锢之祸时如东汉末年党锢之祸时， 李膺李膺“欲以天下风教是非为己欲以天下风教是非为己 任任”(后汉书

5、后汉书 李膺传李膺传)，陈蕃、范滂也有陈蕃、范滂也有“澄清天下之志澄清天下之志”，后都后都 慷慨赴难。慷慨赴难。 五代十国时期五代十国时期，朝代更迭频繁朝代更迭频繁，社会动荡不安社会动荡不安，风气败坏风气败坏，士士 大夫的担当意识有所弱化。宋代建立后大夫的担当意识有所弱化。宋代建立后，为了改变这种社会及政治为了改变这种社会及政治 上之颓风上之颓风，倡导、重视气节倡导、重视气节，理学兴起理学兴起，儒家担当观也进一步充实、儒家担当观也进一步充实、 完善。理学大师们都有很强烈的担当意识。如北宋张载完善。理学大师们都有很强烈的担当意识。如北宋张载的的“为天地为天地 立心立心，为生民立命为生民立命，为往

6、圣继绝学为往圣继绝学，为万世开太平为万世开太平”；程颢、程颐；程颢、程颐 重视忠孝节义的气节观。文献中较早使用重视忠孝节义的气节观。文献中较早使用“担当担当”这个词的这个词的，是程是程 颢、程颐弟子整理的二程遗书 。其中颢、程颐弟子整理的二程遗书 。其中“担当担当”的意思就是的意思就是“承担承担， 并负责任并负责任”。朱熹使用。朱熹使用“担当担当”最为频繁最为频繁， 朱子语类 晦庵集朱子语类 晦庵集 中多次出现中多次出现“担当担当”一词。从文献看一词。从文献看，南宋时期南宋时期“担当担当”一词不仅理学大师们一词不仅理学大师们 接受、使用接受、使用，一般士人、大臣也广泛使用。如名臣李纲在信中就提

7、道：一般士人、大臣也广泛使用。如名臣李纲在信中就提道：“万一万一 急缺急缺，虽无指挥虽无指挥，亦须担当。亦须担当。”文天祥在给皇帝的奏折中写道：文天祥在给皇帝的奏折中写道：“天下有事天下有事， 凡能担当开拓排难解纷凡能担当开拓排难解纷，惟其才耳。惟其才耳。”元明时期元明时期“担当担当”的使用更为普遍。明的使用更为普遍。明 末东林党人顾宪成、高攀龙等人勇于担当末东林党人顾宪成、高攀龙等人勇于担当，不畏强权不畏强权，为民请命为民请命，大胆弹劾朝大胆弹劾朝 中权贵。陈继儒更以中权贵。陈继儒更以“担当担当”为视角对人进行观察、评判为视角对人进行观察、评判，说说“大事难事看担大事难事看担 当。当。”明末

8、清初明末清初，顾炎武提出顾炎武提出“天下兴亡天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”；王船山也呼吁；王船山也呼吁“匡维匡维 世教以救君之失世教以救君之失，存人理于天下者存人理于天下者，非士大夫之责乎？非士大夫之责乎？”总体来说总体来说，宋代以来宋代以来， 尤其是理学成为社会主流思想以来尤其是理学成为社会主流思想以来，担当精神不仅为君子、士人所接受担当精神不仅为君子、士人所接受，也渗也渗 透到社会各个层面透到社会各个层面，成为社会的主流价值观。成为社会的主流价值观。 儒家担当观因具有强烈的责任意识、深沉的忧患意识、倡行君儒家担当观因具有强烈的责任意识、深沉的忧患意识、倡行君 子人格、勇于奉献子人格、勇于奉献

9、，在漫长的封建社会对促进国家统一、社会进步、在漫长的封建社会对促进国家统一、社会进步、 经济发经济发展、文化繁荣等发挥过积极的作用。时至今日展、文化繁荣等发挥过积极的作用。时至今日，仍然具有一仍然具有一 定的启发作用定的启发作用，值得传承与借鉴。值得传承与借鉴。 (节选自谈儒家担当观节选自谈儒家担当观) 家是游子的心灵港湾家是游子的心灵港湾 家是游子的心灵港湾家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来是浓得化不开的情结。然而古往今来， 少小离家建功立业少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内 心情感逆向行驶心情感逆向行驶，并非

10、是因为不眷顾家园亲情并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早而在于炽烈情怀早 已从乡土走向家国。已从乡土走向家国。 家国情怀家国情怀，与其说是心灵感触与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。毋宁说是生命自觉和家教传承。 无论是礼记里修身齐家治国无论是礼记里修身齐家治国平天下的人文理想平天下的人文理想，还是岳阳楼还是岳阳楼 记中记中“先天下之忧而忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”的大任担当的大任担当，抑或是抑或是 陆游陆游“家祭无忘告乃翁家祭无忘告乃翁”的忠诚执着的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人家国情怀从来都不只是摄人 心魄的文学书写心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的

11、精神归属。那种与国家民更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民 族休戚与共的壮怀族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感， 就来自那个叫做就来自那个叫做“家家”的人生开始的地方。的人生开始的地方。 孟子有言：孟子有言：“天下之本在国天下之本在国，国之本在家国之本在家，家之本在身。家之本在身。” 家是国的基础家是国的基础，国是家的延伸国是家的延伸，在中国人的精神谱系里在中国人的精神谱系里，国家与家国家与家 庭、社会与个人庭、社会与个人，都是密不可分的整体。都是密不可分的整体。“国家好国家好，民族好民族好，大家大家 才会好才会好”， “小

12、家小家”同同“大国大国”同声相应同声相应、同气相求、同命相依。正、同气相求、同命相依。正 因为感念个人前途与国家命运的同频共振因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情所以我们主动融家庭情 感与爱国情感为一体感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、 匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精流淌着民族的精 神道统神道统，滋润着每个人的精神家园。滋润着每个人的精神家园。 家庭是精神成长的沃土家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家国情怀的逻辑起点

13、在于家风的涵养、 家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归以治国平天下为旨归， 把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的是古人的 宏愿宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责 任意识和担当精神任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负求和理想抱负， 在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承正是家风传承

14、 中所蕴藏的时代课题。中所蕴藏的时代课题。 “知责任者知责任者，大丈夫之始也；行责任者大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。大丈夫之终也。”责责 任和担当任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自 我圆满我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小 家与国家家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上， 人生才能真正达成圆满。从毛泽东人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地埋骨何须桑梓地，人生无处不人生无

15、处不 青山青山”的壮志豪情的壮志豪情， 到赵一曼到赵一曼“未惜头颅新故国未惜头颅新故国， 甘将热血沃中华甘将热血沃中华” 的慷慨赴义的慷慨赴义，再到焦裕禄再到焦裕禄“心里装着全体人民心里装着全体人民，唯独没有他自己唯独没有他自己” 的为民情深的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产是共产 党人家国情怀的生动写照。国而忘家党人家国情怀的生动写照。国而忘家，公而忘私公而忘私，把个人价值寄托在把个人价值寄托在 对国家和人民的大爱与奋斗中对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情见证共产党人的忠诚信仰和无私情 怀。以伟岸人格承

16、接伟大担当怀。以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命以家国情怀托举复兴使命，每个党员每个党员 干部都应有这样的使命自觉。干部都应有这样的使命自觉。 “亦余心之所善兮亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽九死其犹未悔。”精神有了归属精神有了归属，生命生命 就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润有了它的丰润， 我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。 (选自选自 2016 年年 01 月月 20 日人民日报日人民日报) 谈青年谈青年人的责任与担当人的责任与担当 材料一：材料一： 新华社北京新华社

17、北京 3 月月 16 日电日电“在新冠肺炎疫情防控斗争中在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青你们青 年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险不畏艰险，冲锋冲锋 在前在前，舍生忘死舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。交出了合格答卷。” 习近平总书记习近平总书记15日给北京大学援鄂医疗队全体日给北京大学援鄂医疗队全体“90后后”党员回党员回 信信，向他们和奋斗在疫情防控各条战线上的广大青年致以诚挚的问向他们和奋斗在疫情防控各条战线上的广大青年致以诚挚的问 候。谆谆嘱托候。谆谆嘱托，激励着广大青年勇挑重担激励着广大青年

18、勇挑重担，为打赢疫情防控阻击战为打赢疫情防控阻击战 贡献力量贡献力量，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。 云南省昆明市东川区乌龙镇园子村包村扶贫干部肖华龙一直关云南省昆明市东川区乌龙镇园子村包村扶贫干部肖华龙一直关 注着疫情防控的动态。那些奋战在一注着疫情防控的动态。那些奋战在一线的同龄人的感人事迹线的同龄人的感人事迹，也激也激 励着这位大学毕业后便投身脱贫攻坚的年轻人。谈起工作励着这位大学毕业后便投身脱贫攻坚的年轻人。谈起工作，肖华龙肖华龙 充满干劲充满干劲， “现在的工作重心是帮助村民巩固脱贫成效现在的工作重心是帮助村民巩固脱贫成效，202

19、0 年全面年全面 建成小康社会建成小康社会，我们不能落后！我们不能落后！” 23 岁的黄子高去年从北京大学毕业后岁的黄子高去年从北京大学毕业后，选择来到西藏拉萨中学选择来到西藏拉萨中学 支教。自学校线上教学开展以来支教。自学校线上教学开展以来，黄子高每天都要花费数小时进行黄子高每天都要花费数小时进行 备课备课，力争为雪域高原的孩子们提供更高质量的教育。力争为雪域高原的孩子们提供更高质量的教育。“虽不能去虽不能去 前线抗疫前线抗疫，但我可以在教书育人中贡献力量。我一定会牢记总书记但我可以在教书育人中贡献力量。我一定会牢记总书记 的嘱托的嘱托，与奋战在抗疫一线和各条战线的青年一起与奋战在抗疫一线和

20、各条战线的青年一起，用奋斗书写无用奋斗书写无 悔青春。悔青春。”他说。他说。 通过电视和网络了解战通过电视和网络了解战“疫疫”一线前辈们的故事一线前辈们的故事，已经成为这已经成为这 段日子里北京大学口腔医学院学生赵虹乔的习惯。段日子里北京大学口腔医学院学生赵虹乔的习惯。“他们以国家和他们以国家和 人民的需求为己任人民的需求为己任，不畏艰险不畏艰险，舍生忘死舍生忘死，是我学习的楷模。是我学习的楷模。”赵赵 虹乔说虹乔说， “作为一名医学生作为一名医学生，我要努力学习专业知识我要努力学习专业知识，锻炼过硬本领锻炼过硬本领， 时刻准备着时刻准备着，将青春的光彩挥洒在党和人民最需要的地方！将青春的光彩

21、挥洒在党和人民最需要的地方！” (摘编自彰显蓬勃力量交出合格答卷摘编自彰显蓬勃力量交出合格答卷习近平总书记给北京习近平总书记给北京 大学援鄂医疗队全体大学援鄂医疗队全体“90 后后”党员的回信激励广大青年勇挑重担党员的回信激励广大青年勇挑重担， 继续奋斗继续奋斗) 材料二材料二： “撒娇撒娇”“”“卖萌卖萌”“”“宝宝宝宝”“”“小确幸小确幸”类似这些词语是部类似这些词语是部 分分 90 后、后、00 后身上的标签后身上的标签，很多人也在担心这些年轻人能否很多人也在担心这些年轻人能否扛起未扛起未 来的重担。就在今天这场看不到敌人、看不到硝烟来的重担。就在今天这场看不到敌人、看不到硝烟，但却要直

22、面生但却要直面生 死的战场之上死的战场之上，这些青年人展现了他们的责任与担当。围绕这些青年人展现了他们的责任与担当。围绕“爱国爱国 是最大的责任担当是最大的责任担当”“”“青年是爱国担当的生力军青年是爱国担当的生力军”“”“让青春奋斗与让青春奋斗与 民族复兴同频共振民族复兴同频共振”等话题等话题，冯秀军为观众们讲述了战冯秀军为观众们讲述了战“疫疫”里的里的 最美青春。最美青春。 课堂上课堂上，一幅幅战一幅幅战“疫疫”图片和一段段生动的故事图片和一段段生动的故事，展现出当展现出当 下青年人的青春下青年人的青春“蝶变蝶变”，也让我们看到了中国一代代青年的爱国也让我们看到了中国一代代青年的爱国 奋斗

23、历程。冯秀军强调奋斗历程。冯秀军强调， “在一个国家和民族的历史传承之中在一个国家和民族的历史传承之中，青年青年， 就是每一个时代的接棒人。父辈终会老去就是每一个时代的接棒人。父辈终会老去，青年必须接过前人肩头青年必须接过前人肩头 的担子和责任。每一代青年都有自的担子和责任。每一代青年都有自己的人生际遇己的人生际遇，也有自己的责任也有自己的责任 担当。每一代青年担当责任的样子担当。每一代青年担当责任的样子，成就了这个国家和民族的当下成就了这个国家和民族的当下 和未来。和未来。” (摘编自摘编自 2020 年年 3 月月 10 日人民网报道全国大学生同时在线！日人民网报道全国大学生同时在线！ 现

24、象级现象级“思政大课思政大课”云端开讲云端开讲) 材料三材料三： 正如当时的万千学子一样正如当时的万千学子一样，国难当头的危急时刻国难当头的危急时刻，少年蔡其矫少年蔡其矫 并未执着于个体的特质并未执着于个体的特质，即便步入上海暨南大学深造即便步入上海暨南大学深造，也未流连于也未流连于 十里洋场、花前月下十里洋场、花前月下，而是以救亡图存、共赴国难为己任。卢沟桥而是以救亡图存、共赴国难为己任。卢沟桥 的枪声响起后的枪声响起后，父亲蔡钟泗带着全家避居印尼。可是父亲蔡钟泗带着全家避居印尼。可是，蔡其矫不甘蔡其矫不甘 偷安异域偷安异域，1938 年春节年春节，他不顾父亲反对他不顾父亲反对，假到昆明西南

25、联大深造假到昆明西南联大深造 之名之名，毅然乘船回国。毅然乘船回国。他在新加坡中转时他在新加坡中转时，经人买到英文版的西经人买到英文版的西 行漫记行漫记 ，并一路翻阅并一路翻阅，及至仰光及至仰光，革命浪漫主义的热情已延烧整个革命浪漫主义的热情已延烧整个 胸腔。此时胸腔。此时，曾相约回国救亡的同学王孙静曾相约回国救亡的同学王孙静，同样苦于家长阻挠不能同样苦于家长阻挠不能 离家。见到蔡其矫后离家。见到蔡其矫后，王孙静便把行李放在蔡其矫箱中王孙静便把行李放在蔡其矫箱中，以送其上船以送其上船 为由为由， 与家人不辞而别。 他们都是华侨子弟与家人不辞而别。 他们都是华侨子弟， 他们都为国难慷慨赴死他们都

26、为国难慷慨赴死， 他们的目的地他们的目的地，都是延安。都是延安。 (摘编自摘编自 2018 年年 12 月月 25 日福建日报文章春天永不日福建日报文章春天永不 归去归去，海浪从未止息海浪从未止息诗人蔡其矫百年诞辰回望诗人蔡其矫百年诞辰回望) “责任与担当责任与担当”这一主题要求我们学习古代这一主题要求我们学习古代仁人志士爱国爱民仁人志士爱国爱民 的情怀的情怀，以及讲责任、敢担当的精神以及讲责任、敢担当的精神，心怀天下心怀天下，坚守道义坚守道义，恪守恪守 正确价值观正确价值观，增强为中华民族复兴而读书的责任意识。作为新时代增强为中华民族复兴而读书的责任意识。作为新时代 的青年的青年，我们要勇于

27、担当我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福 的责任。而我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬的责任。而我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬 本领本领，将来为实现中国梦作出更大贡献。将来为实现中国梦作出更大贡献。 科学最重科学最重，名利最轻名利最轻 钱学森不顾艰难险阻钱学森不顾艰难险阻，不顾美国的威逼利诱不顾美国的威逼利诱，一心回国一心回国，投入投入 到祖国的建设当中。到祖国的建设当中。“一个杰出的航天农耕社会又能干出什么一个杰出的航天农耕社会又能干出什么 呢？呢？”美国国务卿曾这样问道。他答：美国国务卿曾这样问道。他答：“在我

28、在我的祖国的祖国，我干什么都我干什么都 可以。如果我想可以。如果我想，我可以去种苹果。我可以去种苹果。”在所有人都觉得不可能的时在所有人都觉得不可能的时 候候， “美国人能造出来的东西美国人能造出来的东西，我们中国人也可以我们中国人也可以，我们不比美国人我们不比美国人 少个脑子。我发誓我要用我的学识改变中国人的命运少个脑子。我发誓我要用我的学识改变中国人的命运，我要让中国我要让中国 拥有属于自己的原子弹和导弹。拥有属于自己的原子弹和导弹。”他便带领着科研队伍他便带领着科研队伍，从无到有从无到有， 造出了两弹一星。在他心里造出了两弹一星。在他心里，国为重国为重，家为轻家为轻，科学最重科学最重，名

29、利最轻。名利最轻。 五年归国路五年归国路，十年两弹成。完成国家的兴起十年两弹成。完成国家的兴起，民族的复苏民族的复苏，需要每个需要每个 人的不断努力。只有每个人都行动起来人的不断努力。只有每个人都行动起来，努力学习知识。培养创新精努力学习知识。培养创新精 神神，为国家的复兴做出自己的一份贡献为国家的复兴做出自己的一份贡献，国家才能发展国家才能发展，才能使中华才能使中华 民族屹立于世界民族之林。民族屹立于世界民族之林。 陈金水献身祖国气象事业陈金水献身祖国气象事业 陈金水从气象学院毕业后陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏离开山清水秀的浙江只身来到青藏 高原。他在世界屋脊建立起

30、世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着 “祖国的气象事业高祖国的气象事业高于一切于一切”的横幅的横幅，以表明自己的心迹。他是这以表明自己的心迹。他是这 样说也是这样做的。在青藏高原一干就是样说也是这样做的。在青藏高原一干就是 30 年。青藏高原生活环境年。青藏高原生活环境 极为艰苦极为艰苦，终年积雪终年积雪，万里无人。由于低压高寒万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的他吃不上煮熟的 饭饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高落下了心血管疾病。他为青藏高 原的气象事业原的气象事业，做出了开创性的贡献。

31、做出了开创性的贡献。 孙家栋造一辈子孙家栋造一辈子“中国星中国星” 孙家栋被称为中国航天的孙家栋被称为中国航天的“大总师大总师”，从从“东方红一号东方红一号”到到 “嫦娥一号嫦娥一号”，从从“风云气象卫星风云气象卫星”到到“北斗导航卫星北斗导航卫星”，背后都背后都 有他主持负责的身影有他主持负责的身影，翻开他的人生履历翻开他的人生履历，就如同阅读一部中华人就如同阅读一部中华人 民共和国航天事业的发展史。民共和国航天事业的发展史。 如今如今 90 多岁的孙家栋多岁的孙家栋，与卫星打了一辈子与卫星打了一辈子交道。交道。20 世纪世纪 70 年年 代代，孙家栋带领团队研制我国第一颗返回式遥感卫星孙家

32、栋带领团队研制我国第一颗返回式遥感卫星，发射时出现发射时出现 了意外。震惊过后了意外。震惊过后，孙家栋带着团队成员在天寒地冻中把大片的沙孙家栋带着团队成员在天寒地冻中把大片的沙 漠翻了一尺多深漠翻了一尺多深，拿筛子把炸碎的火箭卫星残骸筛出来拿筛子把炸碎的火箭卫星残骸筛出来，最终找到最终找到 了失败的原因。一年后了失败的原因。一年后，一颗新的卫星腾空而起。一颗新的卫星腾空而起。1984 年年，中国第中国第 一颗试验通信卫星发射后一颗试验通信卫星发射后，在向定点位置漂移过程中发生了意外。在向定点位置漂移过程中发生了意外。 孙家栋果断地发出了打破常规的指令要求再调孙家栋果断地发出了打破常规的指令要求

33、再调 5 度度，最终使卫星化最终使卫星化 险为夷。险为夷。2004 年年，当国家启动当国家启动“嫦娥一号嫦娥一号”探月工程时探月工程时，75 岁的孙岁的孙 家栋毅然接下了首任探月工程总设计师的重担。 三年后家栋毅然接下了首任探月工程总设计师的重担。 三年后， 我国第一颗我国第一颗 绕月人造卫星绕月人造卫星“嫦娥一号嫦娥一号”发射升空发射升空， 使我国成为世界上为数不多的使我国成为世界上为数不多的 具有深空探索能力的国家。具有深空探索能力的国家。 大爱彰显责任大爱彰显责任 33 岁的龚大锬和岁的龚大锬和 25 岁的李成环结婚后岁的李成环结婚后， 将婚礼所剩的钱全部捐将婚礼所剩的钱全部捐 出出，为

34、为 700 名孤儿购买了名孤儿购买了 700 双棉鞋。双棉鞋。11 月月 20 日日，夫妇俩与夫妇俩与 3 位爱位爱 心人士带着棉鞋心人士带着棉鞋和电脑、书籍等物品前往玉树结古镇和电脑、书籍等物品前往玉树结古镇，在返回途中在返回途中 发生车祸。发生车祸。12 月月 4 日日，李成环因伤情恶化不幸离世。龚大锬夫妇的李成环因伤情恶化不幸离世。龚大锬夫妇的 事迹被媒体报道后事迹被媒体报道后，感动了甘青两省甚至全国的人们感动了甘青两省甚至全国的人们，广大网友赞广大网友赞 其为其为“最美夫妇最美夫妇”。 “英雄司机英雄司机”树起责任的大旗树起责任的大旗 5 月月 29 日日，杭州长运客运二公司快客司机吴

35、斌驾驶大客车从无杭州长运客运二公司快客司机吴斌驾驶大客车从无 锡返回杭州。当该客车以一百码的速度行驶在高速公路上时锡返回杭州。当该客车以一百码的速度行驶在高速公路上时，数斤数斤 重的铁片突然从天而降重的铁片突然从天而降，击破挡风玻璃后又刺入了吴斌的腹部击破挡风玻璃后又刺入了吴斌的腹部，导导 致吴斌瞬间肝脏碎裂。吴斌虽身受剧痛致吴斌瞬间肝脏碎裂。吴斌虽身受剧痛，却镇定地完成换挡、刹车却镇定地完成换挡、刹车 等一系列安全操作等一系列安全操作，将车缓缓靠边停好将车缓缓靠边停好，开启双跳灯、打开车门开启双跳灯、打开车门， 安全疏散旅客安全疏散旅客，确保了大客车上确保了大客车上 24 名旅客安然无恙名旅

36、客安然无恙，他因伤势过重他因伤势过重 抢救无效死亡抢救无效死亡，年仅年仅 48 岁。岁。 【问题探究】【问题探究】 1请根据谈儒家担当观一文谈谈请根据谈儒家担当观一文谈谈“担当担当”的含义。的含义。 _ _ _ 答案答案 (1)根据词典根据词典， “担当担当”的基本意思是勇于接受并承担起的基本意思是勇于接受并承担起 责任责任， 它包含着强烈的责任意识以及在此基础上产生的忧患意识。它包含着强烈的责任意识以及在此基础上产生的忧患意识。 (2) 按照儒家的观点按照儒家的观点， “担当担当”意识的有无是判断一个人能否成为君子的意识的有无是判断一个人能否成为君子的 重要依据重要依据，缺乏缺乏“担当担当”

37、意识的人肯定不配称君子。意识的人肯定不配称君子。 2请根据家是游子的心灵港湾说说我们应该如何培养请根据家是游子的心灵港湾说说我们应该如何培养“家家 国情怀国情怀”？ _ _ _ 答案答案 (1)注重家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐注重家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐 家为基础家为基础，以治以治国平天下为旨归国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情把远大理想与个人抱负、家国情 怀与人生追求熔融合一怀与人生追求熔融合一，亦是今人传承家风和家教的本分。亦是今人传承家风和家教的本分。(2)在传在传 承优良家风中筑牢责任意识和担当精神。在正家风、齐家规中砥砺承优良家风中筑牢责任意

38、识和担当精神。在正家风、齐家规中砥砺 道德追求和理想抱负道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私 的大义。的大义。 3 谈青年人的责任与担当的前两则材料中谈青年人的责任与担当的前两则材料中，展现了当代青展现了当代青 年在疫情防控斗争中的表现。他们的表现是怎样的？你对他们有怎年在疫情防控斗争中的表现。他们的表现是怎样的？你对他们有怎 样的评价？样的评价？ _ _ 答案答案 (1)在今年的疫情防控斗争中在今年的疫情防控斗争中，中国的广大青年勇挑重中国的广大青年勇挑重 担担，奉献了自己的力量奉献了自己的力量，得到了党中央的肯定。得到了党中央的肯

39、定。(2)在当今中国在当今中国，青青 年一代实现自身价值与实现中华民族伟大复兴在本质上是高度统一年一代实现自身价值与实现中华民族伟大复兴在本质上是高度统一 的。不论是战争时期还是和平时期的。不论是战争时期还是和平时期，都有许多中国青年为了国家为都有许多中国青年为了国家为 了民族而奋斗了民族而奋斗，他们都是可敬的。他们都是可敬的。 41957 年年，毛泽东在莫斯科向中国留学生说：毛泽东在莫斯科向中国留学生说：“你们青年人朝你们青年人朝 气蓬勃气蓬勃，正在兴旺时期正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你希望寄托在你 们身上。们身上。”要把祖国的希望变为现实要把祖国的希望变为现实，青年人应该怎样做？请结合青年人应该怎样做？请结合 上述几篇选文谈谈自己的看法。上述几篇选文谈谈自己的看法。 _ _ _ 答案答案 树立远大志向树立远大志向，坚定政治信仰。坚定政治信仰。努力学习知识努力学习知识，练练 就过硬本领。就过硬本领。积极投身实践积极投身实践，以实际行动爱国。以实际行动爱国。肩挑重担肩挑重担，去去 党和人民需要的地方。党和人民需要的地方。勇于担当勇于担当，肩负肩负起时代的责任。起时代的责任。 Thank you for watching !