上海市虹口区2023-2024学年九年级上学期期末(暨中考一模)语文试题(解析版).docx
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1、虹口区2023学年度初三年级第一次学生学习能力诊断练习语文练习卷2024.1(满分150分,时间100分钟)注意:1、本练习卷共22题。2、将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在练习卷上一律不计分。一、古诗文(35分)(一)(14分)1. 默写(1)可怜身上衣正单,_。(白居易卖炭翁)(2)_ , 蜡炬成灰泪始干。(李商隐无题)(3)“万家忧乐到心头”是对范仲淹在岳阳楼记一文中“_,_” 这一政治抱负的高度概括。(4)小雨为了参加学校文学社举办的“诗画相映”主题活动,画了一幅表现秋 日美景的画作,画面呈现的是:山间的树木都披上了黄叶,金色的晚霞把山头映照得分外璀璨。小雨可以把野望中“_,_”这
2、两句诗题写在画作上。【答案】 . 心忧炭贱愿天寒 . 春蚕到死丝方尽 . 先天下之忧而忧 . 后天下之乐而乐 . 树树皆秋色 . 山山唯落晖【解析】【分析】【详解】本题考查名句默写注意以下易错字词的正确书写:“贱、愿、方、皆、唯、晖”。(二) (21分)阅读下面诗文,完成下面小题。甲饮酒(其五)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。乙桃花源记(节选)见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉
3、,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足 为外人道也。”丙王经少贫苦,仕至二千石,母语之曰:“汝为寒家子,仕至二千石,此可以止乎!”经不能用,为尚书,助魏,不忠于晋,被收。涕泣辞母曰:“不从母敕,以至今日!”母都无戚容,语之曰:“为子则孝,为臣则忠,何负吾邪?”世说新语贤媛【注释】王经(? 260):字彦纬,冀州清河郡人,三国时代曹魏大臣,曾官至尚书,深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚,魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显,决定不再坐以待毙,召王经、王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事,邀王经一道前往,被王
4、经拒绝。不久,魏帝曹髦被司马昭所杀,王经因忠于曹魏被诛。二千石:汉代称郡守为二千石。晋:特指后来篡魏国权的司马氏。戚容:悲伤的神色。2. 甲诗和乙文的作者是_(朝代)的_(人名)。3. 解释下列句中加点词。(1)下列选项中,加点的“为”和“武陵人捕鱼为业”中的“为”解释相同的一项是( )A.此人一一为具言所闻B.不足为外人道也C.汝为寒家子D.为尚书(2)下列选项中,对丙文“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是( )A.告诫 B.命令 C.任命 D.斥责4. 用现代汉语翻译下面句子。遂与外人间隔5. 下列对诗文内容理解正确的一项是( )A. 甲诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后,处于半醉半醒状
5、态。B. 甲诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归,可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。C. 乙文“此人一一为具言所闻,皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜。D. 丙文“何负吾邪”表达了王母对儿子不忠不孝的失望,塑造了她“贤媛”的形象。6. 甲诗乙文的作者和丙文中的王经都身处乱世,面对社会黑暗,政治腐败,前者的人生选择是_。而后者的人生选择是_。虽然他们的人生选择不同,但都具有_高贵品质。【答案】2. . 晋朝(东晋) . 陶渊明 3. . D . A 4. 于是就同外界的人隔绝了。 5. B 6. . 归隐田园 . 为朝廷尽忠 . 正直、洁身自好、不与世俗同流合污。【解析】【分
6、析】【2题详解】本题考查文学常识。饮酒(其五)与桃花源记的作者都是东晋文学家陶渊明。【3题详解】本题考查文言实词和虚词。(1)本题考查“为”的意义。武陵人捕鱼为业:武陵人把捕鱼作为自己的职业。为:作为;A.句意:渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。为:介词,对,向。与题干中的“为”意义不同;B.句意:不值得对外面的人说啊。为:介词,对,向。与题干中的“为”意义不同;C.句意:你本来是贫寒人家的子弟。为:是。与题干中的“为”意义不同;D.句意:担任尚书。为:担任,作为。与题干中的“为”意义相同。故选D(2)本题考查文言实词。不从母敕:没有听从母亲的告诫。敕:告诫。故选A。【4题详解】本题考查
7、文言语句翻译。遂:于是,就。与:同。外人:外界的人。间隔:隔断,隔绝。【5题详解】本题考查内容理解。A.“欲辨已忘言”并非因为诗人喝酒之后处于半醉半醒的状态,而是因为诗人想要表达自己内心的感受,却发现言语无法完全表达,所以选择沉默。故该项中“诗人喝酒之后,处于半醉半醒的状态”表述不准确;C.“此人一一为具言所闻,皆叹惋”写的是桃源人对外面世界的叹惋,而不是渔人对桃源中人的感叹惋惜。渔人只是把外面世界的消息告诉了桃源中人,而桃源中人对外面世界的消息感到叹惋。故该项中“渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜”表述不准确;D.“何负吾邪”是王母在责问儿子为什么不能尽忠于晋,而不是对儿子不忠不
8、孝的失望。这里表现了王母对儿子忠诚于魏国的期望,而不是塑造她“贤媛”的形象。故该项中“塑造她贤媛的形象”表述不准确;故选B。【6题详解】本题考查人物形象。甲诗乙文的作者陶渊明,在面对社会黑暗和政治腐败时,选择归隐田园。饮酒(其五)表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。结合丙中“经不能用,为尚书,助魏,不忠于晋,被收”和“为子则孝,为臣则忠,何负吾邪”可以看出,王经在面对社会黑暗和政治腐败时,选择为朝廷效忠。陶渊明选择归隐田园,体现了他洁身自好,不与世俗同流合污。结合丙中
9、“经不能用,为尚书,助魏,不忠于晋,被收”和“为子则孝,为臣则忠,何负吾邪”可以看出,王经也是正直、洁身自好、不与世俗同流合污的人。【点睛】参考译文:乙桃花源记(节选)村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其
10、余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”丙王经年少时家境贫苦,后来做官做到太守的职位时(俸禄达到两千石),他母亲对他说:“你本来是贫寒人家的子弟,现在做到太守这么大的官,这就可以止步了吧!”王经没有采纳母亲的意见。后来他担任尚书,帮助魏朝,对晋朝的司马氏不忠,被收押了。当时他流着泪辞别母亲说:“我没有听从母亲的告诫,以至于到了今天这个地步!”他母亲一点忧伤的神色也没有,对他说:“做儿子就能够孝顺,做臣子就能够忠君;现在你有孝有忠,有什么辜负我呢!”二、现代文(35分)(一) (16分)阅读下文,
11、完成各题成功季羡林什么叫成功?顺手拿来一本现代汉语词典,上面写道:“成功: 获得预期的结果。”言简意赅,明白之至。但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之,是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。我在这里只谈成功,特别是成功之道。这又是一个极大的题目,我却只是小做。积七八十年之经验,我得到了这个公式:天资+勤奋+机遇=成功“天资”,我本来想用“天才”;但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而不用,改用“天资”,大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐,反而不容易说清楚。谈到天资,首先必
12、须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,也否定不掉。今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。至于勤奋,一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往。如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。说到机遇,往往为人所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自己为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子。把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能
13、为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫。在这里,古人的教导也多得很,如“ ”。王静安在人间词话中说:“古今之成大事业大学 问者必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带 渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度, 蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期,第二境写的是勤奋,第三境写的是成功,其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业,
14、这是成功的必由之路。7. 根据文章思路,完成下面填空。(4 分)8. 从下列选项中选择一项作为理论论据填入第段末尾横线上,并阐述理由。A.业精于勤,荒于嬉B.少壮不努力,老大徒伤悲C. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行我选(1) _,理由是:(2)_9. 从第段画线句可以读出:王静安所认为的成功之道和作者的有所不同。小雨认为该段对王静安人间词话中句子的引用和分析可以删去,请你予以反驳并阐述理由。【答案】7. (1)成功之道(2)机遇是不期而来的,我们无能为力。(3)我们必须在勤奋上狠下功夫。(4)大家都应拿出勤奋的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路。 8. . A . 这句话强调勤奋对
15、于业务精良的重要性,第段的内容是在比较三个条件后强调勤奋最重要。而B句是强调努力须趁年少,C句是强调学习中实践的重要。所以,只有A句能证明第段的观点。 9. 第自然引用王静安人间词话中的句子不能删去。因为小雨只发现王静安所认为的成功之道和本文作者季羡林认为的成功之道的不同之处,却没有发现他们都强调了勤奋是成功必备条件。本文的观点是:大家都应拿出勤奋的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路,引用王静安人间词话中句子,能更加有力证明中心论点。【解析】【7题详解】本题考查论证思路。第一空:结合第段“什么叫成功?”和第段“积七八十年之经验,我得到了这个公式:天资+勤奋+机遇=成功”可知,开篇到段
16、提出了本文的论题:成功之道。第二、三空:到段分析问题,段论述“天资”,段论述“勤奋”,段论述机遇,段总结,结合第段“把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由天来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫”可知,第二个空:机遇是不期而来的,我们无能为力。第三个空:我们必须在勤奋上狠下功夫。第四空:第段总结中心论点。结合第段“我希望,大家都能拿出衣带渐宽终不悔的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路”可知,总结出中心论点是:大家都应拿出勤奋的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路。【8题详解】本题考查论据。论据是为
17、了论点服务的。结合第段“只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫。在这里,古人的教导也多得很”可知,第段比较天赋、勤奋、机遇三个条件,发现天赋和机遇不由人自己控制,只有勤奋是人能够自己控制的因素,因此若要成功,就要勤奋,所以这里需要一个关于“勤奋”的论据。A.业精于勤,荒于嬉:学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中;这句话突出强调了勤奋在学业中的重要地位和作用,符合论点;B.少壮不努力,老大徒伤悲:少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生;这句话突出年少时要及时努力,不要老来后悔,更多强调的是惜时,不符合论点;C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:从书本上得来的知识,毕竟
18、是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行;这句话突出的是要实践,不符合论点;故选A。【9题详解】本题考查论据。结合第段“静安先生第一境写的是预期,第二境写的是勤奋,第三境写的是成功,其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面”可知,王静安先生的话语里面写了对成功的预期、通过勤奋获得成功、对成功的境界的描述,由此可知王静安先生认为成功需要勤奋;结合第段“我希望,大家都能拿出衣带渐宽终不悔的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路”可知,作者认为对于成功,个人能够做的就是勤奋,因此总结出观点:大家都应拿出勤奋的精
19、神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路。这里突出了勤奋对于成功的作用。所以王静安先生和作者的观点虽有不同,但是也有相似之处,都突出了勤奋对于成功的重要作用,王静安先生的话能够有力地证明论点,不应删去。(二) (19分)阅读下文,完成各题 卖白菜莫言1967年冬天,我12岁那年,临近春节的一个早晨,母亲苦着脸,心事重重地在屋子里走来走去,时而揭开炕席的一角,掀动几下铺炕的麦草,时而拉开那张老桌子的抽屉,扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着,并不时把目光抬高,瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后,母亲的目光锁定在白菜上,端详着,终于下了决心似的,叫着我的乳名,说:“社斗,今天是大集,去找个篓子来吧”“
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