湖南省醴陵二中、醴陵四中2017-2018学年高二语文下学期期中联考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 湖南省醴陵二中、醴陵四中 2017-2018 学年高二语文下学期期中联考试题 考试时量： 150 分钟 总分： 150 分 、论述类文本阅读 （ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1? 3 题 阅读微信谨防病态 过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。 不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车 ，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开

2、手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？ 微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。 须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会 让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。 书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态

3、了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。 尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。 个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见， 即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只2 因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相

4、传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。 “物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在 相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没

5、说对，但又有谁在乎这些呢？ 阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为 噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） (3 分） A一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活

6、的必然行为。 B无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。 C中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。 D不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） (3 分） A微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。 3 B大学生只 因

7、掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。 C须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。 D病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） (3 分） A有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对。这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。 B转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发

8、量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。 C个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。 D阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。 二、小说类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4? 6 题。 守株 待兔 土查村离县城约有二百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。 数十年过去了，能够让土

9、查村人兴奋点的事是：有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝，热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。 土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水 桶，枯死的树根比树干大好几倍。 土查村打算利用这棵古树打造“守株待兔”这张文化品牌。 村委会先是开小会，取得一致意见后，又召开村民大会。村主任在会上大发感慨：“我们这里有山有水，一年四季树绿花红，可是没有厚重的文化吸引外地人来，资源无法整合，4 开个小店卖点东西都是赚自

10、己人的钱，我们怎么办呢？就是要解放思想，大胆创新！现在很多地方都在打名人牌，有争李白故里的，有打武松牌的，连西门庆这样的恶人也有人在争。前不久，我去了乔家大院，就是一个卖豆腐起家的商人盖起来的几十间房子，后来人去房空，当地把它打造成风景区后， 围绕这座房子摆摊设点卖旅游产品，养活了很多人。我们村委会将把这座四合院打造为历史文物陈列馆，将村委会门前的这棵古树打造为守株待兔里的那棵树，这样我们村就有了厚重的历史文化，不愁没有人来旅游参观。” 村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门，得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门

11、责无旁贷，要大力支持。 得到“尚方宝剑”后，土查村召开了“首届国际思想家寓言家韩非子研讨会”。很多专家提交了论文。韩非子出生在韩国，韩国当时的都城即今 天的河南新郑，这没有争议，但是就守株待兔这则寓言中那株树桩到底在哪里，今天还存不存在的问题，发生了激烈的争论。 有学者说：韩非子写得清清楚楚，守株待兔是战国时期发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土查村不很沾边。 有专家反驳：当时只有宋国的兔子才撞死到树上吗？土查村村前的这株古树，就是一只猫、一条狗撞上去也会没命的。况且，韩非子写明宋国，是要有理有据地给国君讲道理。如果他写明是土查村发生的，国君既没有来过，也不知道这个地方，他讲的道理国君咋

12、会相信呢？ 有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的 树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；另外还有一棵 1868年毁于一场风灾的非洲西部加那利岛的龙血树，活了八千多岁。韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？简直是无稽之谈。 有专家就进一步启发大家：这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔，村委会门前的树又长在一片农田里，三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻找吃的，正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，铤而走险，撞死在树上，农夫白捡了一只兔回家打牙祭。 三天 的会议开得圆满成功，取得的成果

13、是：土查村是“守株待兔”的发源地之一，几位外籍华人和国内的专家、领导还为发源地授了牌。 村委会门前的那棵古树被花台围了起来，花台上塑了个农夫，农夫手握锄把立在田中，5 向远方殷切地望着：一只兔在他身后正要撞到树上。花台旁立了一块碑，上面刻了守株待兔的古文及现代文，还刻了英译文。 媒体对会议进行了一番报道后，土查村确实热闹了一阵，但大多数都是取经的，村里并没有像当初所设想的那样游人如织。一些零星来的参观者看后，大呼上当，说这里的山没有气势，树矮矮的，院落打造成了似成相识的堂皇展厅 ，一些粗糙的字画和文字资料让人看后就像枯死的树桩般了无生气。 村委会也为负债累累而喘不过气来，一班人直叹息文化无用。 （取材于李永康的小说，有改动） 链接材料： 省拟开发“孙大圣故里风景区” 本报讯 省县文物旅游局 17日指出，当地文物旅游部门决定，由花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。 近年来，国内文化学界对中