湖南省永州市道县2023-2024学年八年级上学期期末语文试题(解析版).docx
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1、2023年下期期末学业质量监测八年级语文(试题卷)温馨提示:1.本试卷包括试题卷和答题卷。考生作答时,选择题和非选择题均须作答在答题卷上,在本试题卷上作答无效。考生在答题卷上按答题卷中注意事项的要求答题。2.考试结束后,将答题卷交回。3.本试卷满分120分,考试时间120分钟。本试卷共3道大题,22小题。如有缺页,考生须声明。一、积累与运用(共26分)端午节是中国的传统节日,为提升同学们对端午节文化的认可度,让大家深入了解传统习俗和文化内涵。班上组织开展“端午习俗文化体验营”主题综合实践活动。下面是同学们收集整理并撰写的资料,请你根据要求,完成后面小题。赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最
2、重要的民俗活动之一,在中国的南方普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。在端午节这一天,人们翘首以待,屏息(lin)声,期盼着赛龙舟的精彩瞬间。观赛者眼花缭乱,(zo)热的气氛让人心驰神往。岸边是密匝匝的观赛者,河面是秩序井然的龙舟队,龙舟队员们坐在龙舟上,巧妙绝伦地配合着划桨的动作,因地制宜地应对河道的变化。他们的桨声如雷,身姿如箭,每一次的划桨都是对胜利的向往。他们的团队合作无懈,力量无穷,无论风浪多么汹涌,他们都能稳稳地划向胜利的彼岸。惟妙惟肖的龙舟队,是胜利的象征,是团结的力量,他们的勇气和毅力将永远激励着人们向着梦想勇往直前!1. 对文中加点字的
3、注音、按括号拼音写的汉字字形全都正确的一项是( )A. 翘(qio)首以待 密匝匝(z) 屏息连声 燥热B. 翘(qio)首以待 密匝匝(z) 屏息敛声 躁热C. 翘(qio)首以待 密匝匝(z) 屏息连声 躁热D. 翘(qio)首以待 密匝匝(z) 屏息敛声 燥热2. 文中加点加粗的几个成语使用不正确的一项是( )A. 眼花缭乱B. 巧妙绝伦C. 因地制宜D. 惟妙惟肖【答案】1. D 2. D【解析】【1题详解】本题考查字音字形。翘首以待:qio shu y di,翘首:抬起头。以待:等待。形容殷切盼望。密匝匝:m z z,严实稠密的样子。屏息敛声:意思是抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样
4、子。燥热:(天气)炎热不湿润。故选D。【2题详解】本题考查成语运用。A.眼花缭乱:眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。使用正确;B.巧妙绝伦:意思是指精巧奇妙到了极点,在同类事物中没有能与之相比的。使用正确;C.因地制宜:根据当地的实际情况,制定适当的措施。使用正确;D.惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。句中形容龙舟队,用错对象,使用不当;故选D。3. 下面是班上同学尝试为龙舟赛上写的开幕词,其中标序号的句子表达不妥的一句是( )端午节,又称端阳节,有两千年的悠久历史。端午节是我国人民对爱国诗人屈原表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日,它发扬了我们的民族精神,是中华民族文化遗产的重要组成部
5、分,它是弘扬和传承优秀民族文化的重要载体,它深深地融入我们的日常生活和精神世界。A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题考查病句辨析与修改。D.句中语序不当,“弘扬和传承”应改为“传承和弘扬”;故选D。4. 下列句子,排序最恰当的一项是( )打造过程沿袭古制,满满的仪式感。先是“选日子”,挑一个黄道吉日打造新船;再是“选材料”,砍树时先在树前烧香化纸、杀鸡淋血、放三眼铳,以求得神明护佑;接下来是“架马”,师公在开工之前要杀鸡化纸祈求一番,砍下第一斧,随后开始正式打造。端午节前,道县县城及周边沿河的社区和村庄开始制作新船,迎接即将到来的端午节民间龙船大赛。新船完工后,还有一系列民俗
6、活动,村里人聚在一起要完成“倒马”“落龙”“打犁头火”“暖龙”“点骏”“摆酒祝贺”等仪式。A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】本题考查句子排序。概括写制作新船迎接龙船大赛,为首句;紧承句,总写打造过程的仪式感,为次句;写打造前的仪式,为第三句;写完工后的仪式,为最后一句;正确排序为:。故选A。5. 下列语句标点符号都使用正确的一项是( )A. “咔嚓!”“咔嚓!”随着照相机的快门声响起,中国第一位成功着舰的航母舰载战斗机飞行员的风采,定格在人们的镜头里,镌刻在共和国的史册上。B. 其时进来的是一个黑瘦的先生、八字须、戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。C. 我说道:“爸爸,你走吧,”
7、他往车外看了看,说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”D. 1927年8月1日早晨,一个连队的连长,挥着右手向战士们宣布起义,士兵们举着起义的信号,马灯,光辉的红旗举起来了,战马在呼啸,劳动人民正在帮助搬运子弹,战士们激昂地高呼着。【答案】A【解析】【详解】本题考查标点符号的使用。B.使用不正确。“其时进来的是一个黑瘦的先生”是对先生的整体印象,“八字须、戴着眼镜”是细节描绘,中间应使用逗号,而非顿号;C.使用不正确。“爸爸,你走吧,”“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”都是爸爸的话,这里是说话人在中间的情况,“说”后面应使用逗号,而非冒号;D.使用不正确。“一个连队的连长,挥着
8、右手向战士们宣布起义”一句,语意完整,后面应使用句号而非逗号;“马灯”是“信号”的具体解释,“信号”后面应会使用破折号,而非逗号;故选A。6. 下列有关文学文化常识的表述,不正确的一项是( )A. 茅以昇写的中国石拱桥选取了赵州桥和卢沟桥这两座我国石拱桥的杰出代表,详尽介绍了中国石拱桥的历史及特点,是一篇典型的事物说明文。B. 山水小品文,展现山川风物之灵秀。答谢中书书和与朱元思书都是写给朋友的书信,亦是写山水的佳作。前者表现了沉醉山水的愉悦,后者流露出鄙弃尘俗的情感。C. 背影白杨礼赞藤野先生昆明的雨的作者分别是朱自清、茅盾、鲁迅、叶圣陶,文体都是散文。D. “长河落日圆”中“河”指“黄河”
9、,“达于汉阴”中“阴”指“山的北面、水的南面”。【答案】C【解析】【详解】本题考查文学常识。C.昆明的雨是汪曾祺于1984年5月创作的一篇回忆性散文。故选C。7. 古诗文默写。(1)_ ?烟波江上使人愁。(崔颢黄鹤楼)(2)柴门何萧条,_ 。(曹植梁甫行)(3)“舟”是古诗文中常见意象,承载着文人不同的情感与理想。它可以是孟浩然望洞庭湖赠张丞相中“欲济无舟楫,端居耻圣明”的仕宦之舟,它可以是李清照如梦令中“_ ,误入藕花深处”的乘兴之舟,它可以是欧阳修采桑子中“_ ,绿水逶迤”的愉悦之舟,也可以是李白渡荆门送别中“ _ , _ ”的漂泊之舟,还可以是李清照渔家傲中“九万里风鹏正举。_ , _
10、”的豪情之舟。【答案】 . 日暮乡关何处是 . 狐兔翔我宇 . 兴尽晚回舟 . 轻舟短棹西湖好 . 仍怜故乡水 . 万里送行舟 . 风休住 . 蓬舟吹取三山去【解析】【分析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时,一要透彻理解诗文内容;二要认真审题,找出符合题意的诗文句子;三是答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“暮、翔、棹、怜、休、蓬”等字的正确书写。综合性学习(共6分)在学习了综合性学习“身边的文化遗产”后,潇潇和湘湘所在的学习小组积极报名参与“端午习俗文化体验营”主题综合实践活动。他们决定化身小记者深入了解道州的龙船文化。他们准备利用下面的信息设计活动。划龙船在道
11、县人眼中不仅仅是一项民俗活动和体育运动,更是展示彪悍气质、争先夺魁的象征。壮汉小伙人人都想露一手,由于参加的人多,旧时各村就有不成文的选拔方式,有的比力量,有的比智慧,有的比财力。龙船竞赛时,船头有一人“掌龙头”,此人为全船的总指挥。“掌龙头”者一般是村里威望极高的贤能人士,旧时由众人推举产生的,如今毛遂自荐获得全村认可即可。除了总舵主“掌龙头”,还有鼓手、打锣人和舵手三个关键角色。鼓手掌握全队节奏和划行速度,打锣人配合鼓手兼喊号子,舵手一般年长经验老到,维稳作用不可小觑。舵手听鼓下桨,随鼓点调节速度,力求动作整齐划一。开赛枪响,河面百舟似箭,潇水腾波,“呛咚”“呛咚”的锣鼓声和“划呀”“哦嗬
12、”的吆喝声震天响。“上了船就要拿第一,雨再大水再急,就是打雷下雹也要一划到底,亮出我们村的精气神”。论起赛龙舟,船上汉子个个都有自己的一套绝技心得,达到忘却自我人舟合一的境地。那种“山边奶崽不怕鬼,河边奶崽不怕水”道县人特有的豪迈气质呼之欲出。8. 以上材料中,你感受到了怎样的“龙舟精神”?请提炼并概括,补全海报内容。9. 班级准备采访道县文化馆馆长王建文,请你完成下列采访提纲。采访对象王馆长采访目的了解道州龙舟精神的传承情况采访方式深度访谈、文字记录、照片拍摄采访用具纸、笔、相机、录音笔采访问题(两个问题要有梯度)【答案】8. 积极奋进;拼搏向上等等 9. 请问龙舟文化有多久的历史传承?您认
13、为在当今我们应如何继续发扬龙舟精神?【解析】【8题详解】本题考查内容理解与概括。根据段“划龙船在道县人眼中不仅仅是一项民俗活动和体育运动,更是展示彪悍气质、争先夺魁的象征”和段“上了船就要拿第一,雨再大水再急,就是打雷下雹也要一划到底,亮出我们村的精气神”等,可概括为:奋勇争先;积极奋进;拼搏向上;不惧艰难等等。【9题详解】本题考查采访问题设计。围绕“采访目的了解道州龙舟精神的传承情况”设计两个问题即可。注意两个问题要有梯度。示例:1、王馆长,请问龙舟文化体现哪些具体精神内涵?2、新时期,青年人如何传承龙舟文化精神?二、阅读与理解(共44分)(一)古诗文阅读(共17分)阅读下面的诗歌,完成下面
14、小题。六幺令天中节宋苏轼虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许。朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。注释:天中节:即端午节。虎符缠臂:指用布料制成小虎形,缝缀在儿童臂上,这样可以避恶消灾。樽俎:古代盛酒食的器皿。樽以盛酒,俎以盛肉。怀王:即楚怀王熊槐,芈姓熊氏,楚威王之子,楚顷襄王之父,战国时期楚国国君。他曾破格任用屈原进行改革,但变法半途而废。昏聩:眼花耳聋。比喻愚昧,糊涂。异客:做客他乡的人。淫淫:流落不止的样子。10. 下列选项中对本词理解
15、和分析不正确的一项是( )A. 词中有景,景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来,景境如画;下片一幕幕沧柔的历史再现眼前,一唱三叹。B. “异客垂涕”“鬓白知几许” 指屈原己远离了自己的故士,被流放到了外地,两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。C. 词中运用“新亭对泣”的典故准确贴切,是因为屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。D. 本词咏今叹古,“借古而启今”。上片极力描摹端午诸种盛况,下片感怀屈原人生经历。本词的写作重点在上片。11. 请分析本词的表达效果,填写下面的表格。词句艺术特色表达情感门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
16、龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。_对屈原景仰凭吊之情感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许。虚实相间_【答案】10. D 11. . 动静结合 . 词人仕途失意(怀才不遇、遭受贬谪)的痛苦哀怨之情或词人对北宋朝廷昏庸腐败、小人得志的悲愤之情。【解析】【10题详解】本题考查诗句赏析D.“本词的写作重点在上片”错误,全词上片“述今”之端午节民间活动诸况,下片追叙“湘累”人生故事。可以说是上片写景,下片抒情,抒情是重点,重点在下片;故选D。【11题详解】本题考查写作手法和情感理解。(1)结合“门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋”可知
17、,这里采用动静结合的手法,“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”,“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。(2)结合“感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许”意思是感叹楚怀王糊涂、愚昧,为楚国被秦国吞灭而悲伤。屈原远离故土、流放外地流泪不止,两鬓如霜,知道有多少吗?这里是明暗结合,借古讽今,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己怀才不遇、遭受编者、仕途失意的痛苦借对屈原
18、的怜惜表达了出来。同时借对楚怀王昏庸的讽刺,表达了对北宋朝廷昏庸腐败、小人得志的悲愤之情。阅读下面的文言文,完成下面小题。齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?避水火也。如水益深如火益热亦运而已矣。”(选自孟子梁惠王下,有删改)注释:取:兼并、吞并。运:转移。12. 下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A. 胜之/已而之细柳营(周
19、亚夫军细柳)B. 取之而燕民悦,则取之/春冬之时,则素湍绿潭三峡C. 文王是也/是焉得为大丈夫乎富贵不能淫D. 箪食壶浆以迎王师/以君之力愚公移山13. 用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处)如水益深如火益热亦运而已矣。14. 用现代汉语翻译下列句子。(1)岂有他哉?避水火也。(2)寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。(得道多助,失道寡助15. 请你结合得道多助,失道寡助中孟子的观点,谈谈本文中体现的孟子的战争观。【答案】12. B 13. 如水益深/如火益热/亦运而已矣 14. (1)(他们)难道有别的(意思)吗? (只是想) 摆脱水深火热(的处境)罢了。(2)支持帮助他的人少到了
20、极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。 15. 孟子并不反对战争。他认为君主应该施仁政,顺应民心(或:追求“人和”),尊重人民的意愿,不违背仁义,这样的战争才会有价值,才能得到百姓的支持。【解析】【12题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.之:代词,它/动词,到;B.则:都是连词,就;C.是:动词,是/代词,这;D.以:连词。来/介词,凭;故选B。【13题详解】本题考查文言断句。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据
21、句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。“如水益深如火益热亦运而已矣”意思是:如果水更深,火更热,百姓也就只有转望别人去解救他们罢了。“如水益深”主谓结构,应在“深”后停顿;“如火益热”主谓结构,应在“热”后停顿;因此断句为:如水益深/如火益热/亦运而已矣。【14题详解】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,直译为主,意译为辅。(1)重点词语:岂:难道。避:躲避。水火:水深火热的环境。(2)重点词语:寡:少。至:极点。畔:同“叛”,背叛。顺:归顺。【15题详解】本题考查内容理解得道多助,失道寡助中孟子的观
22、点是“天时不如地利,地利不如人和”,孟子强调了“人和”的重要性,提倡君主要实行“仁政”,即“得道”。联系这篇文章中“取之而燕民悦,则取之”“取之而燕民不悦,则勿取”“如水益深,如火益热,亦运而已矣”等句子同样体现了孟子“人和”的观点,他认为是否发动战争应该遵从百姓的意愿,不违背仁义,这样,君主才能得到老百姓的支持,从而得天下。【点睛】参考译文齐国人攻打燕国,战胜了它。齐宣王问:“有人劝我不要占领燕国,有人又劝我占领它。我觉得,以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国,只用了五十天就攻下来了,光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它,一定会有天灾。占领它,怎么样?”孟子回答说:“如
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