2025届高考语文一轮复习：80个高频文言实词 ppt课件.pptx

1、言实文词a n z h i d i n g l a n端坐地上张着口的人形，“欠”的口”朝左，“旡”的口朝右。这个张口的人，用右手抚着心从心，旡(j)声。本义:亲爱;喜爱喜好爱护爱惜，珍惜舍不得;吝惜同“薆”，躲避，隐藏 例释例释 故以其爱不若燕后故以其爱不若燕后 战国策战国策触龙说赵太后触龙说赵太后 亲爱亲爱 疼疼爱爱 见大王爱女牧羊于野见大王爱女牧羊于野 。李朝威柳毅传李朝威柳毅传 吴广素爱人吴广素爱人,士卒多为用者士卒多为用者 史记史记陈涉世家陈涉世家 爱护爱护 袁有守多惠政袁有守多惠政,民甚爱之民甚爱之 书博鸡者事书博鸡者事 爱戴爱戴 向使三国各爱其地向使三国各爱其地 六国论六国论 怜

2、惜怜惜 爱惜爱惜 百姓皆以王为爱也百姓皆以王为爱也 孟子齐桓晋文之事孟子齐桓晋文之事 舍不得舍不得 吝吝啬啬 少无适俗韵少无适俗韵,性本爱丘山性本爱丘山 归园田居归园田居 喜爱喜爱 爱好爱好 楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。称之。约其茶亭见之，爱（约其茶亭见之，爱（）而不见。）而不见。楚人爱（楚人爱（宠爱宠爱）其子，虽爱（）其子，虽爱（吝惜吝惜）钱财，于其子之求）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱（而无不

3、应。其子成人，有陶氏之风，独爱（喜爱喜爱）菊，）菊，众人爱（众人爱（爱慕爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐隐藏藏）而不见。）而不见。会意。从“女”在“宀（min四面有墙，上有覆盖，内有堂有室的深屋）”下，表示无危险。本义:安定;安全;安稳安逸，安乐性情安和、安详，从容不迫/和睦安定名词：哪里，何处副词：表示疑问，相当于“岂”、“怎么”安身安全安置、安抚不患寡而患不均不患寡而患不均,不患贫而患不安不患贫而患不安 论语论语季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 安定安定风雨不动安如山。风雨不动安如山。茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌 安稳安稳然后知生于忧患然后知生于忧患,

4、而死于安乐也而死于安乐也 生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐安逸安逸 安适安适衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也,必以分人必以分人 左传左传曹刿论战曹刿论战 奉养奉养时时为安慰时时为安慰,久久莫相忘久久莫相忘 孔雀东南飞孔雀东南飞 抚慰抚慰 安抚安抚敬亭亦无所不安也敬亭亦无所不安也 。黄宗羲黄宗羲柳敬亭传柳敬亭传 安心安心燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉 史记史记陈涉世家陈涉世家 怎么怎么沛公安在沛公安在 史记史记 哪里哪里 什么地方什么地方 战国间，诸侯欲觅安（战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）与

5、邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（军，败矣。逝者如斯，而今安（）在哉？）在哉？战国间，诸侯欲觅安（战国间，诸侯欲觅安（安全安全）闲之地，得旦夕安（）闲之地，得旦夕安（安逸安逸）寝，常与邻国相安（寝，常与邻国相安（和睦和睦），以为无患。时有寇盗相侵，），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（而能安（安稳安稳）如泰山，所求衣食所安（）如泰山，所求衣食所安（安身安身），于是），于是去险要之远地安（去险要之远地安（安置安置）军，败矣。逝者如斯，而今安）军，败矣。逝者如斯，

6、而今安（哪里哪里）在哉）在哉？【高考链接】【高考链接】(1)2020(1)2020新高考全国新高考全国卷卷 尺土皆殿下有尺土皆殿下有,今日今日安敢私受安敢私受()(2)2020(2)2020全国卷全国卷 每因法以便民每因法以便民,民赖以安民赖以安()【答案】【答案】(1)(1)怎么怎么(2)(2)安定安定(苏轼常常设法使新法苏轼常常设法使新法有利于百姓有利于百姓,百姓们因此生活安定百姓们因此生活安定)指事。小篆字形，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干名词：根源，本源原来的;本来的形容词：基础的，基本的动词：推究，推原 副词：原先，本来介词：依据，根据臣

7、闻求木之长者臣闻求木之长者,必固其根本必固其根本 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 树木的根树木的根 摇其本以观其疏密摇其本以观其疏密 种树郭橐驼传种树郭橐驼传 树木的干树木的干王欲行之王欲行之,则何反其本矣则何反其本矣 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 根本根本 基本基本 今背本而趋末今背本而趋末,食者甚众食者甚众,是天下之大残也是天下之大残也 论积贮疏论积贮疏 农业农业 抑本其成败之迹抑本其成败之迹,而皆出入于人欤而皆出入于人欤 伶官传序伶官传序 推原推原 考察考察 此之谓失其本心此之谓失其本心 孟子孟子 鱼我所欲也鱼我所欲也 本来的本来的 原来的原来的 本自无教训本自无教训,兼愧贵家子兼愧贵家子 孔雀东

8、南飞孔雀东南飞 本来本来 原来原来柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。心境。柳宗元本（柳宗元本（本来本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（木本（草木的根草木的根），反其本（），反其本（根本根本）也；多有所得。）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位量词，书册的计量单位），），即今日所见本（即今

9、日所见本（版本版本），以本（），以本（推究推究）其当日心境。）其当日心境。本末倒置本末倒置:本本,树根树根;末末,树梢树梢;置置,放。比喻把主要事物和放。比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。舍本逐末舍本逐末:本本,指事物的根本。舍弃事物的根本的、主要指事物的根本。舍弃事物的根本的、主要的部分的部分,而去追求细枝末节。指轻重倒置。而去追求细枝末节。指轻重倒置。【高考链接】【高考链接】20192019北京卷北京卷 本诸理本诸理,作非国语作非国语()柳宗元非柳宗元非国语国语【答案】根据【答案】根据(根据这些理由根据这些理由,我写了非

10、国语这本书我写了非国语这本书)形声。从邑，啚(b )声。本义:表示远离城市的聚集地之意。名:边邑;边境郊野;郊外形容：小;狭见识浅薄，行为低下 粗俗，低贱;质朴动：轻蔑，看不起谦辞，用于自称：蜀之鄙蜀之鄙,有二僧有二僧 为学为学 边远的村邑边远的村邑 肉食者鄙肉食者鄙,未能远谋未能远谋 左传左传 曹刿论战曹刿论战 鄙鄙陋陋 鄙俗鄙俗 人贱物亦鄙人贱物亦鄙,不足迎后人不足迎后人 孔雀孔雀 东南飞东南飞 轻贱轻贱 孔子鄙其小器孔子鄙其小器 训俭示康训俭示康 鄙薄鄙薄 轻视轻视 敢竭鄙诚敢竭鄙诚,恭疏短引恭疏短引 滕王阁序滕王阁序 自谦之词自谦之词 晋之鄙（晋之鄙（）有二人，临秦地则曰：）有二人，临

11、秦地则曰：“鄙（）贱之人，鄙（）贱之人，当其求谅。当其求谅。”居久，则鄙（）秦人曰：居久，则鄙（）秦人曰：“秦人亦不过如秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙）人。此，皆如蛮夷之鄙）人。”晋之鄙（晋之鄙（边疆边疆）有二人，临秦地则曰：）有二人，临秦地则曰：“鄙（鄙（见识浅薄）贱之人，当其求谅。贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（居久，则鄙（轻视轻视）秦人曰：）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知浅陋无知）人。）人。”会意。从廾，从斤。甲骨文字形，上面是“斤”，是短斧之类;下面是“廾”(gng，双手)，象双手持斤。本义:兵器，武器)军队士卒军事;武力;战争用兵策略，战

12、略用兵器攻击，刺杀伤害斩木为兵斩木为兵,揭竿为旗揭竿为旗 过秦论过秦论 兵器兵器 武器武器得选兵八万人得选兵八万人,进兵击秦兵进兵击秦兵 信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 军队军队 士兵士兵自胡马窥江去后自胡马窥江去后,废池乔木废池乔木,犹厌言兵犹厌言兵 扬州慢扬州慢 战争战争 军事军事故上兵伐谋故上兵伐谋 孙子孙子 谋攻谋攻 用兵的策略用兵的策略陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。得天能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（）其友

13、，）其友，勿劝。勿劝。陈涉初起之时，用兵（陈涉初起之时，用兵（兵法兵法）之道不及秦国之谋）之道不及秦国之谋士，而能削木为士，而能削木为 兵（兵（兵器兵器），以疲惫之兵（），以疲惫之兵（军军队队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（左右欲兵（伤害伤害）其友，勿劝。）其友，勿劝。草木皆兵草木皆兵:兵兵,士兵。把山上的草木都当作敌兵。士兵。把山上的草木都当作敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼的心理状态。形容人在惊慌时疑神疑鬼的心理状态。厉兵秣马厉兵秣马:厉厉,同同“砺砺”,”,磨磨;兵兵,兵器兵器;秣秣,喂养喂养(马匹马匹)。磨快兵器。磨快兵器,喂饱

14、战马。形容事前做好准备喂饱战马。形容事前做好准备工作。工作。形声。疒形丙声。本义:上古时指重病动词：生病担心，忧虑疲累，倦困感到痛苦形容词：有病的。枯干的疲惫的。名词：缺点，毛病，瑕疵动词：批评 君之病在肌肤君之病在肌肤,不治将益深不治将益深 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 泛指疾病泛指疾病 相如每朝时相如每朝时,常称病常称病 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 生病生病 有病有病 今日病矣今日病矣,予助苗长矣予助苗长矣 揠苗助长揠苗助长 疲劳疲劳 困苦困苦 人皆嗤吾固陋人皆嗤吾固陋,吾不以为病吾不以为病 训俭示康弊病训俭示康弊病 毛病毛病 君子病无能也君子病无能也,不病人之不知已不病人之不知已 论语卫灵

15、公论语卫灵公 担忧担忧 忧虑忧虑 非独见病非独见病,亦以病吾子亦以病吾子 答卫中立论师道书答卫中立论师道书 羞辱羞辱 伤害伤害 子疾病子疾病,子路请祷子路请祷 论语论语 述而述而 重病重病 病重病重 桓公身有疾左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）桓公身有疾左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病）。今人常以此相诟病（）。病）。今人常以此相诟病（）。桓公身有疾左右病（桓公身有疾左右病（担心担心）之，求扁鹊治，而不治，）之，求扁鹊治，而不治，病（病（疾病疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，）

16、入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病乃桓公之病 缺点缺点）。今人常以此相诟病（）。今人常以此相诟病（责备责备）。）。蚌病成珠蚌病成珠:指珍珠由蚌痛苦孕育而成指珍珠由蚌痛苦孕育而成,比喻因不得比喻因不得志而写出好文章来。志而写出好文章来。【高考链接】【高考链接】20212021浙江卷浙江卷 某尝病景山好称学韩杜笔某尝病景山好称学韩杜笔()8.8.【答案】【答案】批评批评,不满不满(我曾经批评你喜欢称道自己我曾经批评你喜欢称道自己学习韩愈、杜甫的文笔学习韩愈、杜甫的文笔)形声。从宀(min)，祭声。本义:观察;仔细看明察，知晓调查;考察考察后予以推举，举荐形容词：清晰的、明显的。理解

17、洁净的样子 微察公子,公子颜色愈和 信陵君窃符救赵 观察 小大之狱,虽不能察,必以情 左传曹刿论战 明察 向察众人之言,专欲误将军,不足与图大事 赤壁之战 考察 详审 又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死 与妻书了解 明白 前太守逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才 陈情表 选拔 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 屈原列传 洁白的样子 郡守察郡守察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（），然帝以为李密品之察察），然帝以为李密品之察察（），乃众人之范，于），乃众人之范，于是令其郡守察（是令其郡守察（）孝廉，足见帝之察（）孝廉，足见帝之察（）。）。郡守察（郡守察（观察

18、观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（察（明察明察），然帝以为李密品之察察（），然帝以为李密品之察察（洁净的样子洁净的样子），），乃众人之范，于是令其郡守察（乃众人之范，于是令其郡守察（推举推举）孝廉，足见帝之）孝廉，足见帝之察（察（明智明智）。）。会意。甲骨文字形，从大(人)从木，表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登，升“乘”又读shng，古代称四马一车的兵车为一乘；骑;坐驾车;驾驭利用、凭借冒着顺随，顺应同同趁趁趁趁着着 乘chng 乘彼垝垣,以望复关 氓 登 升 公与之乘,战于长勺 曹刿论战 坐 独与迈乘小舟,至绝壁下 石钟山记 驾 因利

19、乘便,宰割天下,分裂山河 过秦论 凭着 趁着 三保见敌势可乘,急挥帜,曰：开火!利用 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?归去来兮辞 顺应 顺着 自京师乘风雪,至于泰安 登泰山记 冒着 顶着 shng于是为长安君约车百乘 触龙说赵太后 古代一车四马为一乘 陶渊明手握左传，乘（陶渊明手握左传，乘（）彼垝垣，阅至）彼垝垣，阅至“公与之乘公与之乘（）”,”,感慨古代帝王虽善因利乘（感慨古代帝王虽善因利乘（）便而终亡，顿）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（生归家之心，一路冒风乘（）雪，至家，心乃定，居家）雪，至家，心乃定，居家乘（乘（）化以归尽。）化以归尽。陶渊明手握左传，乘（陶渊明手握左传，乘（登登）彼

20、桅垣，阅至）彼桅垣，阅至“公与之公与之乘（乘（乘坐乘坐）,感慨古代帝王虽善因利乘（感慨古代帝王虽善因利乘（同同趁趁趁着趁着）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着冒着）雪，）雪，至家，心乃定，居家乘（至家，心乃定，居家乘（顺应顺应）化以归尽。）化以归尽。因利乘便因利乘便:因因,顺着顺着;乘乘,趁着趁着,凭借。凭借有利的形势。凭借。凭借有利的形势。乘风破浪乘风破浪:船只乘着风势破浪前进。比喻无惧困难船只乘着风势破浪前进。比喻无惧困难,奋奋勇前进。也形容事业迅猛地向前发展。勇前进。也形容事业迅猛地向前发展。万乘之君万乘之君:乘乘,四匹马拉的车。指大国的国君

21、。四匹马拉的车。指大国的国君。【高考链接】【高考链接】(1)2023(1)2023新课标全国新课标全国卷卷 乘事而有功则赏乘事而有功则赏()(2)2023(2)2023全国乙卷全国乙卷 万乘之主也万乘之主也()【答案】【答案】(1)(1)治理治理,参议参议(参议政事并且有功劳的就奖赏参议政事并且有功劳的就奖赏)(2)(2)战车战车形声。从言，成声。本义:诚实，真诚真实的副词：确实，的确果真;如果名词：真心真诚 诚诚 帝感其诚帝感其诚 愚公移山愚公移山 真诚真诚 诚实诚实 子以我言为不真诚子以我言为不真诚,试入诊太子试入诊太子 扁鹊列传扁鹊列传 真实真实性的性的 臣诚知不如徐公美臣诚知不如徐公美

22、 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 实在实在 确实确实 楚诚能绝齐楚诚能绝齐,秦原献商于之地六百里秦原献商于之地六百里 屈原列传屈原列传 果真果真 如果确实如果确实蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（），而秦王蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如）如此。此。蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意诚意），而），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相

23、如度秦王诚（秦王诚（确实确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真果真）如此。）如此。【高考链接】【高考链接】(1)2021(1)2021新高考全国新高考全国卷卷 为吏受赂为吏受赂,罪诚当死罪诚当死()(2)2021(2)2021新高考全国新高考全国卷卷 大王诚能命将出师大王诚能命将出师()【答案】【答案】(1)(1)确实确实,的确的确(2)(2)果真果真,如果如果形声。从阜，余声。从“阜”，表示与地形地势的高低上下有关。本义:宫殿的台阶拜受官位清除，去掉修治、修整指光阴过去门与屏之间的通道 赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶 信陵群列传 台阶 攘除奸凶,兴

24、复汉室 出师表 清除 去掉 欠我的粟,税粮中私准除高祖还乡 扣除 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏 元日 逝去 过去 郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之 五人墓碑记 清理 修治 除吾死之外,当无见期 祭妹文 除了除非 寻蒙国恩,除臣洗马 陈情表 拜官 任职 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（以诚待，三顾其舍，亲除（）其东屋之除）尘，引荆）其东屋之除）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：令其刺秦王。荆轲曰：“除（除

25、（）吾死，不者事定成！）吾死，不者事定成！”荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（以诚待，三顾其舍，亲除（除掉除掉）其东屋之除（）其东屋之除（台阶台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除（除除非非）吾死，不然事定成！）吾死，不然事定成！”【高考链接】【高考链接】(1)2023(1)2023全国乙卷全国乙卷 吾恐此将令其宗庙不祓除吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也而社稷不

26、血食也()(2)2020(2)2020全国卷全国卷 初除佐著作郎、东海王文初除佐著作郎、东海王文学学()【答案】【答案】(1)(1)台阶台阶,“,“祓除祓除”指打扫指打扫(我怕他会让晋国的我怕他会让晋国的宗庙得不到洒扫宗庙得不到洒扫,而社稷之神得不到祭祀了而社稷之神得不到祭祀了)(2)(2)拜官拜官,任职任职左边的字“乱”的本字，字形表示两只手在整理乱丝，有整理、治理等意义。“辛”是古代的刑具，此处代表刑法，会合起来就是“以法律理纷乱”，也就是诉讼，将纷繁复杂的案件抓住线索，理出头绪，搞清真相，进而定罪。辭別;告別拒绝审訊口供言辭;文辭藉口，理由中國古代一種介於詩歌和散文之間的體裁，也叫賦推让

27、，谦让讲究、计较辤辤:今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我 信陵君窃符救赵言词 话 皆好辞以赋见称 屈原列传 文词 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 季氏将伐颛臾 托词 借口 臣死且不避,卮酒安足辞 鸿门宴 推辞 辞楼下殿,辇来于秦 阿房宫赋 辞别告别 离开 楚辞归去来兮辞 古代的一种广体 单于使卫律召苏武受辞汉书 苏武传审讯审问 听其狱讼,察其辞 周礼 乡土 讼词 口供 屈原德高，作楚辞（），其辞（）美，子兰欲以叛屈原德高，作楚辞（），其辞（）美，子兰欲以叛国之辞（）除之。屈原曰：国之辞（）除之。屈原曰：“死且不辞（），何惧之死且不辞（），何惧之有？有？”后为楚王所逐，辞（后为楚王所逐，辞（）亲戚，见

28、放楚之汨罗。）亲戚，见放楚之汨罗。屈原德高，作屈原德高，作楚辞（古代的一种文体楚辞（古代的一种文体），其辞（），其辞（文文辞辞）美，子兰欲以叛国之辞（）美，子兰欲以叛国之辞（借口借口）除之。屈原曰：）除之。屈原曰：“死且不辞（死且不辞（推辞推辞），何惧之有？），何惧之有？”后为楚王所逐，辞后为楚王所逐，辞（辞别辞别）亲戚，见放楚之汨罗。）亲戚，见放楚之汨罗。【高考链接】高考链接】(1)2023(1)2023全国乙卷全国乙卷 受其餐而辞其璧受其餐而辞其璧()(2)2022(2)2022北京卷北京卷 及秦而不然。其俗固非贵及秦而不然。其俗固非贵辞让辞让也也,所所上者告讦也上者告讦也;固非贵礼义也固

29、非贵礼义也,所上者刑罚也。所上者刑罚也。()【答案】【答案】(1)(1)推辞推辞(2)(2)谦让谦让(到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让谦让,它崇尚的是奸诈它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑它崇尚的是刑罚罚)会意。甲骨文字形，象二人相从形。本义:随行，跟随听从，顺从;依从参与介词：自，由 形容：次要的率，带领古同“纵”，指合纵的盟约挨着，靠着 从从cngcng 臣尝从大王与燕王会境上臣尝从大王与燕王会境上 廉颇蔺相如列传跟随廉颇蔺相如列传跟随 跟从跟从 择其善者而从之择其善者而从之 论语六则论语六则 向向 学习学习

30、及陷于罪及陷于罪,然后从而刑之然后从而刑之 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 跟着跟着 接着接着 公子从其计公子从其计,请如姬请如姬,如姬果盗兵符与公子如姬果盗兵符与公子 信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 听从听从 一狼得骨止一狼得骨止,一狼仍从一狼仍从 狼狼 追赶追赶 追随追随 弟走从军阿姨死弟走从军阿姨死 琵琶行琵琶行 参加参加 樊哙从良坐樊哙从良坐 鸿门宴鸿门宴 依傍依傍 挨着挨着 其印为余群从所得其印为余群从所得 活板活板 远房亲戚远房亲戚 旦日旦日,客从外来客从外来 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 自自 由由 从余问古事从余问古事 项脊轩志项脊轩志 向向 ZngZng 衡从其亩衡从其亩 诗经诗经

31、山南南北方向山南南北方向 合从缔交合从缔交,相与为一相与为一 过秦论合纵过秦论合纵 樊哙从（樊哙从（）军，从（）军，从（）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（）良计，斥项王。项邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（）良坐。命其从（）良坐。樊哙从（樊哙从（参加参加）军，从（）军，从（跟随跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，

32、樊哙从（欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从听从）良计，）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（斥项王。项王不识此人，问所从（由，自由，自）来，欲杀之，樊哙不）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（顾。项王感其勇猛，命其从（挨着挨着）良坐。）良坐。(1)2023(1)2023北京卷北京卷 武帝始临天下武帝始临天下,尊贤用士尊贤用士,辟地广境辟地广境数千里。自见功大威行数千里。自见功大威行,遂从嗜欲遂从嗜欲()(2)2022(2)2022全国甲卷全国甲卷 张仪知楚绝齐也张仪知楚绝齐也,乃出见使者乃出见使者曰曰:“:“从某至某从某至某,广从六里。广从六里。”(”()(3)2022(

33、3)2022浙江卷浙江卷 故罪疑者从轻故罪疑者从轻()(4)2021(4)2021新高考全国新高考全国卷卷 初初,上皇欲强宗室以镇天下上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从三从弟及兄弟之子故皇再从三从弟及兄弟之子,虽童孺皆为王虽童孺皆为王()【答案】【答案】(1)(1)放纵放纵(2)(2)纵横纵横(3)(3)采取采取(4)(4)堂房亲属堂房亲属(再再从从:比比“从从”又次一层。三从又次一层。三从:比比“再从再从”更次一层。更次一层。“再从三从弟再从三从弟”译为译为:同曾祖父和高祖父的远房兄弟同曾祖父和高祖父的远房兄弟)从歺（“歺”隶变后写作“歹”）表意，篆书形体像人的残骸，表示危险，多与死亡相近；台表

34、声，台是迨的省文，迨有“相及”义。“殆”本义为危险、危亡。困乏的;疲惫的通“怠”。懒惰副表推测，相当于“大概”、“几乎”名词：疑惑通“迨”，接近，靠近危险的 知已知彼知已知彼,百战不殆百战不殆 谋攻谋攻 危险危险 危困危困 且燕赵处秦革灭殆尽之际且燕赵处秦革灭殆尽之际 六国论六国论 近于近于 几乎几乎 郦元之所见闻郦元之所见闻,殆与余同殆与余同,而言之不详而言之不详 石钟山记石钟山记大概大概 恐怕恐怕归有光家遭火，势急殆（归有光家遭火，势急殆（），物件殆（），物件殆（）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（）有神助，）有神助，后重修之。后重修之。归有光家遭火，势急殆（归有

35、光家遭火，势急殆（危险危险），物件殆（），物件殆（接近接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概大概）有神助，）有神助，后重修之。后重修之。知止不殆知止不殆:懂得适可而止就不会遇到危险。懂得适可而止就不会遇到危险。殆无虚日殆无虚日:几乎没有一天空着几乎没有一天空着,形容几乎天天如此。形容几乎天天如此。【高考链接】【高考链接】(1)2023(1)2023新课标全国新课标全国卷卷 寡人国家危寡人国家危,社稷殆矣社稷殆矣()(2)2023(2)2023新课标全国新课标全国卷卷 信诬说以疑圣信诬说以疑圣,殆非所望也殆非所望也()【答案】【答案】(1)(1)危险危险(2)(2

36、)大概大概 田相値也。値者，持也。田與田相持也。形声。从田，尚声。本义:两块田相当、相等对等对等;相当于相当于面对着面对着担任担任;充当充当承担承担主持主持阻挡阻挡用武力抵敌用武力抵敌 判罪，断狱判罪，断狱 介词：在介词：在连词：假使连词：假使当与秦相较，当与秦相较，或未易量。或未易量。当春乃发生。当春乃发生。当窗理云鬓当窗理云鬓,对镜贴花黄对镜贴花黄 木兰诗木兰诗 对着对着 面对面对 有大石当中流有大石当中流 石钟山记石钟山记 在在 处在处在 当此之时当此之时,平原君不敢自比于人平原君不敢自比于人 信陵君窃符赵信陵君窃符赵 在在时候时候 好雨知时节好雨知时节,当春乃发生当春乃发生 春夜喜雨春

37、夜喜雨 逢逢 遇到遇到 猥以微贱猥以微贱,当侍东宫当侍东宫 陈情表陈情表 担当担当 担任担任 念窦娥葫芦提当罪愆念窦娥葫芦提当罪愆 窦娥冤窦娥冤 承担承担 承受承受 人君当神器之重人君当神器之重,居域中之大居域中之大 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 执掌执掌 主主持持 以一仪而当汉中地以一仪而当汉中地,臣请往如楚臣请往如楚 屈原列传屈原列传 相抵相抵 顶顶 当死当死,赎为庶人赎为庶人 李广列传李广列传 判决判决 判罪判罪 料大王士卒足以当项王乎料大王士卒足以当项王乎 鸿门宴鸿门宴 抵挡抵挡 抵敌抵敌 1111垣墙周庭垣墙周庭,以当南日以当南日 项脊轩志项脊轩志 遮挡遮挡 遮蔽遮蔽 1212吾闻二世少

38、子也吾闻二世少子也,不当立不当立,当立者乃公子扶苏当立者乃公子扶苏 陈涉世陈涉世家家 应当应当 应该应该 1313卿当日胜贵卿当日胜贵,吾独向黄泉吾独向黄泉 孔雀东南飞孔雀东南飞.将会将会 1414则胜负之数则胜负之数,存亡之理存亡之理,当与秦相较当与秦相较,或未易量或未易量 六国六国论如果论如果 DngDng 阴阳易位阴阳易位,时不当兮时不当兮 涉江涉江 合适合适 恰当恰当 将献公堂将献公堂,惴惴恐不当意惴惴恐不当意 促织促织 适合适合 你端的不把人当人你端的不把人当人 智取生辰纲智取生辰纲 当作当作 安步当车:安步,缓缓步行;当,当作。慢慢地行走,就当是坐车。长歌当哭:当,当作。用放声歌咏

39、来代替痛哭,多指用诗文抒发心中的悲愤。【高考链接】(1)2020全国卷 四年,积以论事,为当轴者所恨()(2)2020江苏卷 请佩此言当韦()(3)2019天津卷 顾卒未有以当上意者()【答案】(1)掌管,主持。“当轴者”指身居显赫职位的当权官员(2)当作(请让我把这句话当作规劝自己性情柔缓的“韦”一样时刻牢记)(3)符合形声。从辵(chu)，首声。(道)所行道也。毛傳每云行道也。道者人所行，故亦謂之行。本义:供行走的道路。道理，道德，道义、正义路程;行程物：方式，方法;技能宇宙的本体及其规律人：方向;志向风尚取道，经过 引导，疏导说，讲表示 任重而道远任重而道远 论语十则道路论语十则道路 从

40、郦山下从郦山下,道芷阳间行道芷阳间行 鸿门宴鸿门宴 取道取道 道经道经 王行王行,度道里会遇之礼毕度道里会遇之礼毕,还还,不过三十日不过三十日 廉颇蔺相如列传行路廉颇蔺相如列传行路 此其为餍足之道也此其为餍足之道也 齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾 方法方法 臣之所好者道也臣之所好者道也,进乎技矣进乎技矣 庖丁解牛庖丁解牛 规律规律 闻道有先后闻道有先后,术业人专攻术业人专攻,如是而矣如是而矣 师说师说 道理道理 事理事理 于是废先王之道于是废先王之道,焚百家之言焚百家之言 过秦论过秦论 学说学说 主张主张 得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助 得道多助失道寡助治国之道得道多助失道寡助治国之

41、道 好的政治好的政治主张和政治措施主张和政治措施 其次利道之其次利道之 货殖列传序货殖列传序 通通 导导 疏通疏通 引导引导 仲尼之徒仲尼之徒,无道桓文之事者无道桓文之事者 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 说说 谈论谈论 苏洵欲往京城，道（苏洵欲往京城，道（）泰山间行，遇隐士行于道（）泰山间行，遇隐士行于道（），），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（），），以为六国用兵之道（以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。二者）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（言辞激烈，未能休也。人道（）此事：孰闻道（）此事：孰闻道（）多也？）多

42、也？苏洵欲往京城，道（苏洵欲往京城，道（取道取道）泰山间行遇隐士行于道（）泰山间行遇隐士行于道（道道路路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张主张），以为六国用兵之道（），以为六国用兵之道（策略策略）不及秦国，苏洵不）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论谈论）此事：）此事：孰闻道（孰闻道（道理道理）多也？）多也？(1)2023(1)2023新课标全国新课标全国卷卷 故吾以是默口于小故吾以是默口于小道道矇大道而不悟矇大道而不悟()(2)2022(2)2022北京卷北京卷 或道之

43、以德教或道之以德教,或驱之以法令或驱之以法令()【答案】【答案】(1)“(1)“道道”与与“小小”字组成字组成“小道小道”一词一词,指指礼乐政教以外的学说礼乐政教以外的学说;“;“大道大道”指礼乐政教的学说指礼乐政教的学说(因因此我对韩非这样的小道沉默不言此我对韩非这样的小道沉默不言在大道上蒙昧而在大道上蒙昧而不能醒悟不能醒悟)(2)(2)引导引导,疏导疏导(有的用道德和教化进行引导有的用道德和教化进行引导,有的用法有的用法令进行驱使令进行驱使)会意。金文字形，右边是“贝”(财货)加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义:得到，获得找到得知能，能够得意，满足名词：

44、收获，心得副词：必须，应该形容词：合适的;正确的成功;完成 岂得之难而失之易欤岂得之难而失之易欤 伶官传序伶官传序 获得获得 得到得到 当其欣于所得当其欣于所得,暂得于已暂得于已,快然自足快然自足 兰亭集序兰亭集序 得意得意 满足满足 伯牙所念伯牙所念,钟子期必得之钟子期必得之 列子列子 伯牙与钟子期伯牙与钟子期 领会领会 理解理解 古人之观于天地古人之观于天地 山川山川 草木草木 虫鱼虫鱼 鸟兽鸟兽,往往有得往往有得 游褒禅游褒禅山记山记 心得心得 收获收获 既得志则纵情以傲物既得志则纵情以傲物 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 实现实现 达到达到 此言得之此言得之 六国论六国论 对对 合适合适 恰

45、当恰当 览物之情览物之情,得无异乎得无异乎 岳阳楼记岳阳楼记 该不会该不会吧吧 向为身死而不受向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之今为所识穷乏者得我而为之 鱼我所欲也鱼我所欲也 通通 德德 感激感激临川人张奇游学得（）一书，乃安石所著。曰：临川人张奇游学得（）一书，乃安石所著。曰：“吾得（）珍宝事之吾得（）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有，后读之，快然自足，多有所得（）所得（）,以为安石所言得（）之。以为安石所言得（）之。临川人张奇游学得（临川人张奇游学得（获得获得）一书，乃安石所著。）一书，乃安石所著。曰：曰：“吾得（吾得（应该应该）珍宝事之）珍宝事之”，后读之，快然自，后读之，快然自

46、足，多有所得（足，多有所得（心得心得）,以为安石所言得（以为安石所言得（得当得当）之。之。【高考链接】【高考链接】(1)2023(1)2023新课标全国新课标全国卷卷 韩氏未必非韩氏未必非,孔氏未必得也孔氏未必得也()(2)2023(2)2023新课标全国新课标全国卷卷 令将士得周旋令将士得周旋()(3)2023(3)2023新课标全国新课标全国卷卷 得失事迹得失事迹,足为万代鉴足为万代鉴()【答案】【答案】(1)(1)得当得当,正确正确(2)(2)能够能够(让将士们得以展开战让将士们得以展开战斗斗)(3)(3)成功成功,胜利胜利形声，从又，庶省声。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义

47、:计量长短的标准，尺码名：法制;法度通“渡”度过，越过谱写估计，推测衡量量;计算du 吾忘持度吾忘持度 郑人买履计量长短的标准郑人买履计量长短的标准 尺度尺度 乐盘游三驱以为度乐盘游三驱以为度 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 限度限度 衡下车衡下车,治威严治威严,整法度整法度 张衡传张衡传 制度制度 法度法度 群臣惊愕群臣惊愕,卒起不意卒起不意,尽失其态尽失其态 荆轲刺秦王气度荆轲刺秦王气度 常态常态 豁达大度豁达大度 器量器量 胸襟胸襟 秋月春风等闲度秋月春风等闲度 琵琶行琵琶行 过过 万里赴戎机万里赴戎机,关山度若飞关山度若飞 木兰诗木兰诗 越过越过 予怀怆然予怀怆然,感慨今惜感慨今惜,因自度其

48、曲扬州慢因自度其曲扬州慢 制作词曲制作词曲 岐王宅里寻常见岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻崔九堂前几度闻 江南逢李龟年次江南逢李龟年次 回回 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（）之，至市方知忘度）之，至市方知忘度（），徘徊几度（），徘徊几度（）欲反，度（）欲反，度（）之再三，则度（）之再三，则度（）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（），责其不知以脚度（），责其不知以脚度（）鞋之大小。后人度（）鞋之大小。后人度（）曲词讽之，以为其家如国，无法度（曲词讽之，以为其家如国，无法度（），岂不谬哉？），岂

49、不谬哉？宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过越过）之。至市方忆忘度）之。至市方忆忘度（尺码尺码），徘徊几度（），徘徊几度（次次）欲反度（）欲反度（考虑考虑）之再三，则度（）之再三，则度（估估计计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度限度），责其不知以脚度（），责其不知以脚度（衡量衡量）鞋之大小。后人度（）鞋之大小。后人度（创作创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度法度），岂不谬哉？），岂不谬哉？【高考链接】【高考链接】(1)2023(1)2023新课标

50、全国新课标全国卷卷 而子立尺表以度天而子立尺表以度天()(2)2023(2)2023北京卷北京卷 用度不足用度不足,乃行一切之变乃行一切之变,使犯法者赎罪使犯法者赎罪()(3)2021(3)2021新高考全国新高考全国卷卷 径造贼场径造贼场,受祖逖节度受祖逖节度()【答案】【答案】(1)(1)测量测量(2)(2)限度限度(费用不足费用不足,就变更各种旧有制度就变更各种旧有制度,使得犯法的人能用财物赎使得犯法的人能用财物赎罪罪)(3)(3)调度调度,指挥指挥指事。金文作“兆”，像“飞”字下面相背展开的双翅形，双翅相背，表示违背。本义:违背;不合责怪;非难;反对通“诽”(fi)。诽谤，诋毁无;没有