黑龙江省大庆市2016-2017学年高二语文下学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 2016 2017 学年 下 学期 期中考试 高二 语文试题 （考试时间： 150 分钟 分数： 150 分） 一、 现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在人间词话中所使用 的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺 术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意

2、象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。 从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑 家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景

3、”。中国园林艺术在审美上 的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们 的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和 一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜

4、甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。 中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时 候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲，2 它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。 （摘编自叶朗说意镜） 1下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（ 3 分）（ ） A.王国维在人间

5、词话中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，这种解释应该是从近代开始的 。 B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因 而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。 C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。 D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限，而意境则是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ 3 分）（ ） A.中国艺术家的旨趣是要在作品中再 现世界上的具体物象，他们认为把具体物象 刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。 B.中国古代艺术和西

6、方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外 之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。 C.陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处一个有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。 D.俄罗斯民歌伏尔加船夫曲之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。 3根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ 3 分） （ ） A.中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。 B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一 点来看，生活中的具体事物或

7、具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。 C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。 D.康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。 二、古诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 3 阅读下面的文言文，完成 4 7 题 李继昌，字世长。初，父崇矩与太祖同府厚善，每太祖诞辰，必遣继昌奉币为寿。尝畀弱 弓轻矢，教以射法。建隆三年，荫补西头供奉官。太祖欲 选尚 公主，崇矩谦让不敢当，亟为继昌聘妇，太祖颇

8、不悦。 开宝 五年，继昌迁如京副使。后入为东头供奉官，监大名府商税，岁课增羡。 会诏择廷臣有劳者，府以名闻 。 至道二年，蜀贼平，余党颇啸聚，拜峡路二十五州军捉贼招安都巡检使。贼酋喻雷烧者，久为民患，以金带遗继昌，继昌伪纳之，贼懈不设备，因掩杀之 。 咸平三年，王均乱蜀，与雷有终、上官正等同受诏进讨，寨于城西门。贼忽开城伪遁，有终等各以所部径入，继昌亟止之不听，因独还寨。贼果闭关发伏，有终等仅以身免。继昌按堵如故，所部诸 校闻城中战声，泣请引去。继昌曰：“当俟 主帅 命。” 是夕有终驰报至徙继昌屯雁桥门三月破弥牟砦斩首千级均脱走 。 继昌入城，严戒部下，无扰民者。获妇女童幼置空寺中，俟事平遣还

9、其家 。继昌急领兵追贼至资州，闻均枭首乃还。 大中祥符元年，进秩东上阁门使。俄以目疾求归京师。少愈，令枢密院传旨，将真拜刺史。继昌以疾 表求 休致 。未几，改右骁卫大将军。其子遵勖，尚万寿长公主。天禧初，主诞日，邀继昌过其家，迎拜为寿。帝知之，密以器币、珍果等赐之。二年冬，卒，年七十二。 继昌为治尚宽，任峡路时，与上官正联职。正残忍好杀，尝有县胥护刍粮 ，地远后期，正令斩之，继昌徐为解贷焉。郑伸者，早死，其母贫饿，尝诣继昌乞丐。继昌召见，与白金百两，时人称之。 （节选自宋史列传十六） 4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3 分） A是夕 /有终驰报至 /徙继昌屯雁桥门 /三月 /

10、破弥牟砦 /斩首千级 /均脱走 B是夕有终驰 /报至徙继昌屯雁桥门 /三月 /破弥牟砦 /斩首 /千级均脱走 C是夕 /有终驰 /报至徙继昌屯雁桥门 /三月破弥牟砦 /斩首千级 /均脱走 D是夕 /有终驰报至 /徙继昌屯雁桥门三月破弥牟砦 /斩首千级均脱走 5、下列对文中加点词语的相关内容 的解说，不正确的一项是（ 3 分） A选尚指被选中与公主婚配。据宋史载，驸马尚主后，在家族中会提高一个辈分，与父亲同辈。 B开宝是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝首创，之后每位皇帝只有 个年号。 C主帅是统率军队的最高将领，其麾下辅佐的副将称“裨将” 。“三个臭皮匠” 中的“皮匠” 是对“

11、稗将”的谐音讹传。 4 D休致本义是将职位还给朝廷，官员可因年老或身体原因主动请辞，休致后仍然可能被朝廷重新启用。 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分） A李继昌忠于职守，不临阵脱 逃。在平定王均叛乱时，他不因主帅身陷困境而率部逃脱，仍然等候帅令调遣。 B李继昌足智多谋，打消贼人戒备 。 叛贼首领喻雷烧用金带行贿，继昌假意收下，使贼人放松警惕，后为民除患。 C李继昌为政有方，宽严兼济 。 他严苛执法，使大名府税收增加；他宽厚待下，使护 送 粮 草误 期的县胥免遭一死。 D李继昌深得圣心，颇为皇帝倚重。他以目疾求归，稍有好转就被委以重任；得知他赴公主寿宴，皇帝特意恩赏。

12、 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）会诏择廷臣有劳者，府以名闻。（ 5 分） （ 2）继昌入城，严戒部下，无扰民者 。获妇女童幼置空寺中，俟事平遣还其家。（ 5 分） （二）古代诗歌阅读（ 11 分） 芳草渡 【宋】贺铸 留征辔，送离杯。羞泪下，捻青梅。低声问道几时回。秦筝雁促，此夜为谁排。 君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀。 和烦恼，寻个便，送将来。 【注】“雁”即雁柱，为筝上支弦之物，古筝的弦柱斜列有如飞雁斜行，故称。 8下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ 5 分） A同是送别词，这首词与柳永雨霖铃先写别前思绪纷乱，再写别时依依不舍，

13、最后写别后相思难诉不同，主要抓住临别时的场面来写， 笔墨集中，匠心独运。 B“捻青梅”的“捻”字是用手指搓转的意思，与前文的“羞”字相应和，非常形象地写出女子欲说还羞，低首捻梅的形象。 C词的下片“相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来”几句，借女子的口吻，写丈夫远去之后，把诸多烦恼都留给自己，用一种幽怨的语气，写出女子对丈夫的依恋。 D这首词语言浅近自然，朴实无华，不事雕琢，读来似与人对面而语，让人耳目一新。 E这首词写妻子与丈夫离别时的情景，在表达方式上熔叙事、写景、抒情于一炉，写出了夫妻离别时难分难舍之情。 5 9这首宋词表现了抒情主人公怎样的形 象？是如何表现的？请结合相关诗句简要分析。（ 6 分） 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 每句一分，共 6 分） 杜甫望岳 _， _两句，描写日光照射，峰峦明暗变化，表现泰山的高大巍峨，赞叹大自然的神奇秀丽。 阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人 民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的