2019年山东省菏泽市中考语文试题(word版无答案).docx
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1、 2019 年山东省菏泽市初中学业水平考试(中考) 语文试题 1.本试卷共三个大题,22 个小题,满分 120 分,考试时间 120 分钟。 2.考生须在答题卡规定的相对应的答题区域作答, 须用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔书写。 一、古诗文(30 分) (一)经典诗文积累。(12 分) 1.默写唐代诗人岑参的逢人京使)一诗。(4 分) , 。 , 。 2.依据课文填空。(4 分) 而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金, 。(范仲淹岳阳楼记) _ _ ,故克之。()曹刿论战 日光下澈,影布石上,_ _。(柳宗元小石潭记) 君于敬而无失,与人恭而有礼。_ 。(传统文化论语颠渊) 3.根据提示默写。(
2、4 分) 杜甫在 春望 中通过花鸟, 以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是:_ , 。 毛泽东在浪淘沙北戴河中表达“季节依旧,神州已换新颜”意思的诗 是: , 。 (二)阅读下面一首宋诗,回答 4-5 题。(4 分) 柳桥晚跳 陆游 小浦闻鱼跃,横林待鹤归。闲云不成雨,故傍碧山飞。 注此诗是诗人晚年在山阴家居时作。 4.诗的前两句描绘了一幅怎样的画面? (2 分) 5.这首诗运用了什么写法?抒发了作者什么感情? (2 分) (三)阅读下面的文言文,完成 6-10 题。(14 分) 甲今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦 之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之
3、师,未有问而不告,求而不得者 也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成 者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以 为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将 归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄 乡人者,岂知余者哉!(宋濂送东阳马生序) 儿自去国至今,为时不过四月,何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去,为求学也。求 学宜先刻苦,又不必交友酬应。千金之资,亦足用一年而有余,何四月未满即己告罄
4、?汝苟 在理应用者,虽每日百金,力亦足以供汝,特汝不应若是耳。汝如此浪费,必非饮食之豪, 起居之阔,必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫,固不需此,然亦当稍知稼穑之艰难,尽其 求学之本分。非然者,即学成归国,亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而 因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致函戒汝,须努力用功,何竟忘之?光 阴可贵,求学不易,此中甘苦,应自知之,毋负老人训也。 (选自张之洞复儿子书, 有改动) 【注】稼穑(s):指农业劳动;训:教诲,教导 6.解释下列句子中加点词。(4 分) 无冻馁 之患矣( )假 诸人而后见也。( ) 余朝 京师( )是 甚可怪( ) 7.下列各组句
5、子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(2 分) A. 皆集于 此。 种植之利有大于 此者乎。 B. 不必若余之 手录。 吾妻之 美我者 C.与 之论辩。 蹴尔而与 之。 D. 言和而 色夷。 人不知而 不愠。 8.下列各项中,句式与“今诸生学于太学”相同的一项是( )(2 分) A.连,花之君子者也。B.帝感其诚 C.咨臣以当世之事 D.一鼓作气,再而衰,三而竭 9.将下面的句子翻译成现代汉语。(4 分) 撰长书以为贽。 何携去千金业皆散尽? 10.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么?(2 分) 二、现代文(40 分) (一)阅读下面的文字,完成 11-13 题(10 分) 读书
6、的三种姿势 孙绍振 读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读,这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解,但是 他自己并不一定实行的办法; 而大多数文学爱好者就是这样读得, 其特点是没有固定的目的, 真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度,那就是读着玩的,读得顺就读下去,读不 顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法,是一种休息、消遣,也许还是一种享受。日积月累自 然也可以增长知识,丰富精神生活,领悟人生的意义。但是,除非是天赋特别好的个别人, 一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平,是不可能这样轻松地达到目的的。 要真正提高自己的水平,就得采取另一种姿势,就是要坐着读。古人讲的“正襟危 坐”,不但是一种姿
7、势,而且是一种心境、态度,一种目的。那就是求知的态度,通常我们 说求学问,为什么要说“求”呢,那是意味着追求。要追求就得认真、严肃,注意力非常地 集中,和躺着相比,这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小 学的学生都不约而同地采取了这种方法。 这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字,都一丝不苟反复钻研,甚至背 诵。 上下左右联系, 前后贯通思考, 力求全面、 准确掌握。 正襟危坐的姿势表现出一种精神, 那就是钻研,不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的,甚至给你一种天衣无缝 的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神,即使坐着,也可能是小和尚念经,有口无心。坐着读 的
8、关键是开放心灵,让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷,大致可以形 容这种心灵状态。 这种读书的方法虽然很好,但还不是最好。因为坐着钻研,全盘吸收,就意味着你 承认所读的书本是绝对正确的,不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。 任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过,世界上只有两种人不犯错误,一 种是已经死了的人,一种是还没有生出来的人。对于书,也可以这样说。坐着钻研的时候, 也有一个缺点,那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生,而这主要靠你自己 在生活实践中去体验, 书本只是一种向导和坐标。 因而你要主动地用你自己的体验和智慧去 检验它,或者用
9、马克思的术语说,“批判”它。这时候,你就用不着虚怀若谷了,你也不用 把书上的每一句话都当作天条,在追求真理的时候,任何的自卑感都是多余的。 这时,你得改变一下读书的姿势,当然绝对不能躺着读,也不能满足于坐着读,你 得站起来,也就是用俯视的姿态,把书上的东西用实际情况去检验,去分析,用你自己的头 脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时,你就要揪住不放,因为这就意味 着你的认识有了提高, 你已经发现了问题, 而发现问题往往是分析问题、 解决问题的第一步。 这就是说在这一点上,你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考,但 是千万千万不要轻易放弃, 不要有任何的谦虚, 这时
10、候用得上孔夫子一句话, 叫做当仁不让。 这是一个机遇,你和权威平等了,你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到,但是当 你日后回想起来的时候你会感到幸福的,甚至你的脸上会出现无声的微笑。 11.通读全文,指出文章题目中“三种姿势”的含义。(2 分) 12.第段中画线句子,运用了哪种论证方法?并简要分析。(4 分) 13.结合下面材料,联系选文,说说你应该采用文中的哪种读书方法。(4 分) 材料:习近平在(领导干部要爱读书读好书善读书一在中央党校 2009 年春季学期第二 批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话)中引用了“学而不思则同,思而不学则殆”,他 要求“领导干部要同时防止学而不思和思而不
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