河南省鹤壁市淇滨高级中学2017-2018学年高二语文4月月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 淇滨高中 2017-2018 学年下学期高二第二次月考 语文试 卷 时间： 150 分钟 一、现代文阅读 (35 分 ) (一 )论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分 ) 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的 “ 文化的陈迹 ” ，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的 “ 文化既成之物 ” 加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的 “ 将成之物 ” 。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋明和我们今天对 于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通

2、空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去 “ 寻根 ” ，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。 要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根 筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入外国时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了

3、解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化中受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自 己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。 当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的 “ 死亡意识 ”“ 生态环境 ”“ 乌托邦现象 ” 等，不同文化体系的人对于这些不能

4、不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界 各民族就会达到相互的真诚理解。 (摘编自乐黛云比较文学与比较文化十讲 ) 1下列关于文中所说的 “ 文化 ” 和 “ 中国文化 ” 的表述，不符合原文意思的一项是 ( ) A文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种 “ 陈迹 ” ，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种 “ 陈迹 ” 以新的解释和含义。 B文化是

5、一种不断发展、永远在形成之中的 “ 将成之物 ” ，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。 C唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文 化。 D在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。 2下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是 ( ) - 2 - A当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等。 B只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种

6、文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。 C在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理 解。 D解决不同文化体系的人所共同面临的问题，例如文学中的 “ 死亡意识 ”“ 生态环境 ” 等，可以成为不同文化之间交流的中介。 3根据原文内容，下列理解和分析不符合原文内容的一项是 ( ) A伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。 B从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化是既不可能也无益处的，因此，研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。 C对于人类共同面临的问题，不同文化体

7、系的人会有不同的回答，而平等的对话正是获得我们这一时 代最圆满的解答的唯一途径。 D从 “ 相互沟通的话语 ”“ 各自的话语 ” 等说法来看，文中所谓的 “ 话语 ” 应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。 (二 )文学类文本阅读 (本题共 3 小题， 14 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 一粒剩饭的佛缘 吕啸天 梅城北山云峰寺新来了一位年轻的僧人了同。中午用餐的时候，了同对着一钵清淡的斋饭感到难以下咽，勉强吃了几口就回寮房睡觉去了。了同生在一个富裕之家，父亲是一位商人，因与生意伙伴反目成仇遭到算计，被告到官府，万贯家财一夜之间化为乌有。父母遭受如此打击一病不起。成了孤儿的了

8、同 走投无路，不得不皈依佛门，但是富家子弟的习性一时无法改变。 当天用晚膳的时候，了同见到装进他僧钵里的竟是中午只吃了几口的剩饭，心里很生气，就责问负责膳食的师兄了容： “ 你把剩饭倒给我，是不是见我是新来的，好欺侮？ ” 看着师弟没有因为浪费粮食感到羞耻，反而理直气壮的样子，了容也有了怒气： “ 这规矩是师傅定的，你若不满，你找师傅理论去啊。 ” 了同闻言当下就朝方丈室跑去，但是只走了几步，想到师傅云源大师那威严的样子，心里不禁有些害怕，不得不回到斋堂，端起那大半钵剩饭硬着头皮吃了下去。吃那钵斋饭，了同用了半炷香的工夫， 他认为这是自出娘胎二十年以来最难吃的一顿饭。 第二天又到用膳的时候，了

9、同端着一钵斋饭，勉强吃了一半，另一半无论如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整个斋堂不设放置剩饭剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出来，想把剩饭偷偷倒到门外的一条水沟里。 “ 能吃的饭，怎能倒掉？ ” 了同听到身后传来一声呐喊，回过头来一看，不由大惊失色，说话的竟是住持云源大师。 “ 一粥一饭，普度天下苍生。一粥一饭，当视为万物之源。 ” 跟在了同身后的住持云源大师手里托着一只空钵，一脸威严地对了同说： “ 把剩下的斋饭全倒进这个空钵之中。 ” 了 同不知师傅的用意，但是见到他一脸威严，不敢多问，只得把半钵饭倒进师傅手中的钵里。此后一连几天，每次见了同有吃不完的饭菜准备倒掉时，云源大师

10、都会让他把剩饭倒进一只空钵里。 - 3 - 一晃过了一个月，了同慢慢适应了寺庙里的生活，但是始终觉得寺里的斋饭做得清淡寡味。这一天，他用完餐等到斋堂里只剩下师兄了容一人在打扫卫生，于是提出能不能把饭菜做得可口一些，还说道： “ 师兄，你不把饭菜做得好一些，我还会继续剩饭的。 ” 话音刚落，了容猛地把一张凳子狠狠地掇在地上，一脸涨红道： “ 你可知道，你每顿饭那些吃不完的饭菜倒进了师傅的钵里，就 成了师傅的饭食。 ” 了同一听吓得大惊失色，连声道： “ 不，不会的。 ” 了容道： “ 自你上山一个月来，师傅已经没有在斋堂挂过单，就以你的半钵剩饭为食。 ” 罪过！了同感到羞愧难当，他来到师傅的禅房

11、一下跪倒，请师傅宽恕他的不敬。 云源大师威严的脸上有了笑容，扶起了同给他讲了一件往事。 三十年前，出生于官宦之家的云源大师遭政敌陷害被朝廷灭族。他逃了出来，来到寺里。与了同最初出家的日子一样，他觉得寺里的饭菜难以下咽，吃不完的就倒进水沟里。住持没有责罚他，暗中把倒掉的剩饭捞起来洗干净后晒成米粒装进一个坛子，半年间装满了一大 坛。当年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。进出山门的道路被封住了。寺庙里储存的粮食吃光了，包括住持在内的三个人面临着被饿死的威胁。住持把那坛米粒取了出来，每天取一把熬成米粥，就是凭着这坛米粒撑了十几天，使寺里三人免了一场灭顶之灾。 “ 一花一世界，粒米藏乾坤。 ” 云源大师

12、长叹一声道， “ 饱食当念饥饿之窘，时时要惜一粥一饭。 ” 了同一夜之间开悟，他辞别师傅，手托僧钵下山化缘。所到之处，只求施给剩饭。北山周边居民见他津津有味在吃剩饭，很是惊奇，一些浪费粮食的人心里也不免产生羞愧不安。一年之后，北山周边兴起了节俭惜粮的 好风气。 云源大师知道，很是高兴： “ 一粥一饭，来之不易。人惜饭，饭惜人。心生惜心，万物有情。 ” (选自小小说月刊，有删改 ) 4下列对作品相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 (3 分 )( ) A作者开篇写了同出生在富裕之家，父亲是一位商人，与后来写云源大师出生在官宦之家形成照应，在结构上暗联。 B云源大师是一位佛法深厚的高僧，

13、既有身教，又有言教，先自己以剩饭为食一月，后又用三十年前自己亲历的事感化了同。 C小说末段运用佛家偈语，高度浓缩了对事物的价值思考，表达了作者对人生的感悟与探索。 D这篇小说以剩饭为线索，以小见大，通过讲述师徒两代出家人的生活小事，倡导人们要居安思危，节约粮食。 5文章多次写云源大师 “ 一脸威严 ” ，最后说他 “ 威严的脸上有了笑容 ” ，云源大师为什么会有这样的变化？ (5 分 ) _ _ _ 6请结合全文，谈谈你对题目 “ 一粒剩饭的佛缘 ” 的理解。 (6 分 ) _ _ _ (三 )实用类文本阅读 (本题共 3 小题， 12 分 ) 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 周有光：步履不停追寻思想之光 - 4 - 2017