山东省三校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 山东省三校 2016-2017 学年高二语文下学期期中联考试题 一、现代文阅读（ 9 分） 1、现代文阅读 诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不 多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的

2、。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经?邶风?新台和诗经?秦风?黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之 内的“徒歌”，例如左传?宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治

3、阶级的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作 本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。左传?襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经?郑风?将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 诗三

4、百篇到了孔子的时代 ，由于新声代替古乐，造成了诗与乐 的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途 缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食 ？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君- 2 - 子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 （摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经） （ 1）下列关于原文第一、二两

5、段内容的表述，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 B、在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 C、诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。 D、所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者 讽谏的目的。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A、宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是

6、用来作为表情达意的工具，所以从性质上来说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。 B、古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 C、子展借用诗经?郑风?将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。 D、到了孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯 粹的语言文学作品，而与音乐无关了。 （ 3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A、在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到

7、的效果。 B、上 古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍是没有曲调的“徒歌”。 C、古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。 D、孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌 忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。 - 3 - 二、古文阅读（ 46 分） 2、 阅读下面的文言文，完成（ 4） （ 7）题。（ 19 分） 一 楚左尹项伯者，项羽 季父 也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“

8、臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默 然，曰：“固不如也。且为之奈何 ?”张 良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故 ?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近， 籍吏民，封府库，而待将军。所以

9、遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 日夜望将军至，岂敢反乎 !愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：”旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。 ”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎 ?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自史记 ?项羽本纪） 二 陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结 箕踞 见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。 今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！ 且夫秦失

10、其政，诸侯豪杰并起，惟 汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。 天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印 ， 剖符 通使。君王宜郊迎， 北面 称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问： “我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛

11、强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不- 4 - 若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。 （节选自说苑奉使） 【注】 椎结： 同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。 （ 4）下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A季父，叔父。古人以伯仲叔季表示兄弟

12、间的排列顺序，“伯”为老大，“仲”为老二，“叔”为老三，“季”排在最后。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽最小的叔父。 B箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。战国策?燕策三 :“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰?。” C剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。史记 :“仆之先非有剖符丹书之功?” D北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。 （ 5） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（ 3 分） A天子闻君王王 /南越不助天下 /诛暴逆 /将相欲移兵 /而诛王天

13、子 /怜百姓新劳苦且休之 /遣臣授君王印 B天子闻君王王 /南越不助天下诛暴逆 /将相欲移兵而诛王 /天子怜百姓新 /劳苦且休之 /遣臣授君王印 C天子闻君王王南越 /不助天下诛暴逆 /将相欲移兵而诛王 /天子怜百姓新劳苦 /且休之 /遣臣授君王印 D天子闻 /君王王南越不助天下 /诛暴逆将相 /欲移兵而诛王 /天子怜百姓 /新劳苦且休之 /遣臣 /授君王印 （ 6）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。 B尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。 C尉佗亦能审时度势。他趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。 D陆