吉林省长春市农安县2024-2025学年九年级上学期期中语文试题.docx
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1、吉林省长春市农安县2024-2025学年九年级上学期期中语文试题一、基础知识综合1阅读下面的文字,完成各小题。 阅读是一种积淀。读第一单元的诗歌,我们领略到无限江山的妖娆美好;我们感受到那娉婷和鲜妍的四月天。读第二单元的文章,我们明白做事要心无旁鹜,不能亵渎职业的神圣;我们懂得了教养箴言:不是矫揉造做、附拥风雅,而是应尊重他人;我们还知道,生活中有太多东西将精神的小屋挤得满满的,间不容发,让我们精神悲戚,形销骨立。我们要知道能否及时清扫精神垃圾,是圣洁的阳光重新照进我们世界的不二法门。(1)给加点字注音:箴言  
2、; 间不容发 (2)文中画横线的四字词语存在错别字,下列对其修改错误的一项是( )A心无旁鹜心无旁骛B矫揉造做矫揉造作C附拥风雅附庸风雅D形销骨立形消骨立(3)文末画波浪线的句子存在语病,请你修改。修改: 二、选择题2下列有关作家作品和文学常识正确的一项是( )A敬业与乐业是中国近代维新派代表人物、学者梁启超写的一篇抒情性散文。B乡愁
3、这首诗以空间的变化来组织全诗,表达了诗人渴望祖国统一的殷切期望。C你是人间四月天和精神的三间小屋的作者分别是毕淑敏和林徽因。D醉翁亭记的作者是欧阳修,字永叔,自号六一居士,晚年又号醉翁。三、名句名篇默写3根据语意写出古诗文名句。 故乡,是每一个生命的源头和精神的摇篮。故乡的风物人情总牵动着人们的内心,使人魂牵梦萦。晨行山野,温庭筠写下“ ,凫雁满回塘”,那弯弯曲曲的池塘、自在戏水的野禽是他梦中永远的常客;徜徉月下,杜甫感慨“ , &n
4、bsp; ”,那千里之外的月亮映照着分离的感伤与思念;面对月亮,苏轼抒发美好祝愿“ , ”,彰显着他豁达的胸襟;酒入愁肠,思归难归,范仲淹喟叹“ , ”,字字句句饱含驻边将士对家国的深切情思。四、文言文阅读阅读下面文言文, 完成下面小题。【甲】若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高
5、洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐; 人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁? 庐陵欧阳修也。【乙】熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,
6、水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山,网岭四合,隐然如大环,独缺其西一面。而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。节选自苏轼放鹤亭记注释:扉:门。适:恰好。陂:水边。放鹤亭:在今江苏徐州市云龙山上。4解释文中加点词语的意思。(1)野芳发而幽香 ( ) (2)杂然而前陈者 ( ) &nbs
7、p;(3)明年春( )5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。(2)旦则望西山之缺而放焉,纵其所如。6下列选项中加点字解释和用法相同的一项是( ) A草木际天/横无际涯 (岳阳楼记)B故名之曰/名之者谁 (醉翁亭记)C或立于陂田/或异二者之为(岳阳楼记)D千里一色/上下一白(湖心亭看雪)7用“/”给下面的句子断句。 (限标两处) 升 高 而 望 得 异 境 焉 作 亭 于 其 上。8乙文从“彭城之山”至“故名之曰放鹤亭”写了哪两方面的内容? 9【甲】
8、文的“太守之乐”与【乙】文的“山人之乐”有什么不同? 五、现代文阅读阅读共情为什么这么难,完成小题。共情为什么这么难李卫华“共情”是指一个人或群体投入地去理解和体会另一个人或群体,与对方建立良好的信任关系。无论处在何种关系场景,人们都希望被理解、渴望被共情。一个群体如果无法理解另一个群体的制度和文化,可能将对方视为异类,产生对峙;一个人如果无法理解另一个人的处境和感受,容易引发误解。理论上,只要换位思考,就能与对方达成共情。然而,现实中经常会听到这样的反问:“我理解他了,他为什么不理解我?”为何共情如此之难?难就难在看不到“你”。共情意味着设身处地感受对方的感受,意味着“悲伤着你的悲伤”,你若
9、身处烈日,我亦深感炙热;意味着“幸福着你的幸福”,你若晴天,我便安好。要做到如此,绝非易事。人们喜欢站着说话不腰疼,不愿意躬身入局,是因为弯腰比站着要辛苦太多。站着说话指点一番,比切身去体会你的苦处难处要容易得多。共情还意味着倾听你的一切,并不断自问:你为什么难?我如果是你会怎样?共情的发生,需要走进你的世界看到你,深入你的内心读懂你。难就难在想不到“他”。俗话说,“养儿方知父母恩”,位置不一样,看待世界和考虑问题的角度也截然不同。我即使有共情他的能力,也未必有共情他的动力。看到他的“恶语相向”,想不到他在背后迎风挡雨,不同的立场,决定了不同的视角,他的感受也许刚好在我视线之外;看到他的“勃然
10、大怒”,想不到他身负重担,不同的认知决定了不同的思维习惯,他的感受也许刚好是我的思维盲区;看到他的“斤斤计较”,想不到他可能被生活压弯了腰,不同的利益相关度,决定了不同的行事风格,他的感受也许刚好与我的利益无关。很多时候,我不单要具备理解他的能力,还要找到彼此之间的共同立场、视角和利益点,方可达到一种“经历未必相同,感受却可相通”的境界。难就难在放不下“我”。我们经常听到这样的对话:“你怎么能这么说话?”“我就这脾气,说话比较直!”共情阻梗之处,在于很难跳出自己的处境,暂时把“我”放下。俗话说,“江山易改,本性难移”,要逆着自己的个性,代入到对方处境中,这不但要离开自己的舒适圈,还要忍住评头论
11、足的欲望,压抑指手画脚的冲动。明明有自己的脾气,要先放一放,明明对你的问题洞若观火,要先忍一忍。共情的过程,好比暂时离开自己的房间,完全进入到别人的房间,别人家里的布局摆设自己都了然于心,房间的问题自己也一清二楚,但自己只是坐下来陪伴别人,等别人状况好转后,自己便原路返回,挥手作别,不带走一片云彩。有时候,看见问题却不直击要害,眼见顽疾却不手起刀落,是因为明白别人此刻急需的是情感支持,而非言语批评。忍住“我”,才能给别人空间,放下“我”,才能与别人同频。心理学研究发现,一个婴儿啼哭,其他婴儿听闻后也会随着啼哭,与他人产生情感共鸣是人类的本能。共情虽然不易,但只要暂时搁置自己,愿意用心体会和感受
12、彼此,努力画出情感最大同心圆,共情就会发生。(选自前线,有删改)10请根据文章内容将下面空白处补充完整。11第段画线的句子用了哪种论证方法?有何作用?12下面哪则材料更适合作为选文的事实论据?为什么?材料一:梁灏是五代时的人,却是宋太宗时代的状元郎。他从五代后晋天福三年(938年)起就开始进京应试,历经后汉和后周两个短暂的朝代,直到宋太宗雍熙二年(985年),才被录取为进士,钦点为状元。他一共考了四十七年,参加会试四十场,中状元时已经是满头白发的老翁了。在大殿上,太宗问他的年事,他自称:“皓首穷经,少伏生八岁;青云得路,多太公二年。”言明自己是八十二岁了。短短两句话,蕴含了几多科考的辛酸!材料
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