河北省成安县2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc
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1、 1 河北省成安县 2016-2017 学年高二语文下学期期末考试试题 一、现代文阅读( 35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。 有人说到 “ 经 ” ,便有意无意地把它等同于 “ 经典 ” ,而提起 “ 中国经典 ” ,就转换成 “ 儒家经典 ” 。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统是 “ 复数的 ” 传统一样。 首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道, “ 三教合一 ” 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治 世界的一大特
2、色,即使是古代中国的皇帝,不仅知道 “ 王霸道杂之 ” ,也知道要 “ 儒家治世,佛教治心,道教治身 ” ,绝不只用一种武器。因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即使是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重 “ 道德自觉 ” 的孟子和偏重 “ 礼法治世 ” 的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在中国古代,关注政治统治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。其次,中国经典 不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如
3、历史著作史记资治通鉴、比如文字学著作说文解字,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典,他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫 “ 经典化 ” 。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉着充满真理,又被反复解释,有的还被 “ 钦定 ” 为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要你把它放回产生它的时代里面,重新去理解 。经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋 “ 照办不走样 ” ,倒是要审时度势,活学活用,要进行
4、“ 创造性的转化 ” 。 阅读经典可以使人民了解从古至今 “ 人类究竟面临哪些重大问题 ” ,但古代经典并不是不可以违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。因此,对于古代经典,就不必因为他承负传统而视为累赘包袱,也不必因为他象征着传统而视为金科玉律,我的看法是:第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为你扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,他总会借尸还魂; 第二,历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度上取决于 “ 背景 ” 召唤
5、什么样的 “ 历史记忆 ” ;第三,经典在今天,是需要重新 “ 解释 ” 的,只有经过解释和引申, “ 旧经典 ” 才能成为在我们 今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同风格的 “ 新经典 ” 。 1.下列关于 “ 中国经典 ” 的表述 , 不符合原文意思的一项是 ( )(分 ) A.人们常把 “ 经 ” 等同于 “ 经典 ” , 而把中国经典有意无意地理解 为 “ 儒家经典 ” 的观念在作2 者看来则是有些狭隘的 。 B.中国经典内容丰富 , 其中的儒 、 佛 、 道思想各有特色 , 共同构成中国多元的文化 , 并在古代中国发挥了重大作用 。 C.中国经典的核心思想是 “ 三教合
6、一 ” , 而 “ 三教合一 ” 正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一 。 D.中国经典的认定 , 除了要考虑圣贤 、 宗教 、 学派的思想 , 历史著作 、 诗词曲等的名篇佳作也可考虑纳入 “ 经典 ” 的范畴 。 2.下列理解 , 不符合原文意思的一项是 ( )(分 ) A.儒家的思想内容比较复杂 , 偏重 “ 道德自觉 ” 的孟子和偏重 “ 礼法治世 ” 的荀子都关心社会伦理 , 而 重视心性理气的新儒家只关注政治秩序 。 B.在古代中国的政治世界中 , 封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治 , 比如 , 用儒家思想治世 , 用佛教思想治心 , 用道教思想治身 。 C.能成
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