上海嘉定区安亭高级中学2023届高三压轴卷语文试卷含解析.doc
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1、2023年高考语文模拟试卷注意事项1考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回2答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效5如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗1、下列诗句中,与下图漫画的情境最吻合的一项是A春色满园关不住,一枝红杏出墙来。B桃花流水窅然去,别有
2、天地非人间。C落红不是无情物,化作春泥更护花。D细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。2、阅读下面的文字,完成下面小题。可燃冰可以看成是高度压缩的固态天然气,遇火即可燃烧。同等条件下,煤、石油、天然气燃烧产生的能量比它要少数十倍,而且燃烧后不产生任何污染物质,这让科学家们如获至宝,把它称作“属于未来的能源”。可燃冰是迄今为止海底最具价值的矿产资源,它在海底分布的范围约占海洋总面积的10%,足够人类使用1000年。然而可燃冰的形成条件极为 ,温度不能太高,压力不能太大,一般在浅海底层沉积物、深海大陆斜坡沉积地层中才具备这种条件,因此开采极为困难。尽管人类 地寻求最好的开采方式,但开采量还是 。而且如果
3、“可燃冰”在开采中发生泄漏,分解出来的甲烷气体从海水释放到大气层,将使全球温室效应问题更趋严重,后果不堪设想。可见,( ),只有合理地、科学地开发和利用,“可燃冰”才会真正地为人类造福。我国对可燃冰的试开采起步较晚,却 ,曾在南海海域进行的“可燃冰”试开采中,连续产气22天,从而成为全球海域“可燃冰”试开采连续产气时间最长的国家。1文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A同等条件下,煤、石油、天然气燃烧产生的能量比它要少数十倍,而且燃烧后几乎不产生任何污染物质B同等条件下,它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍,而且燃烧后几乎不产生任何污染物质C同等条件下,它燃烧产生的能量比煤
4、、石油、天然气要多出数十倍,而且燃烧后不产生任何污染物质D同等条件下,它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍,而且燃烧后绝不产牛任何污染物质2依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A苛刻 殚精竭虑 微不足道 后米居上B尖刻 殚精竭虑 微乎其微 青出于蓝C苛刻 千方百计 微乎其微 后来居上D尖刻 千方百计 微不足道 青出于蓝3下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A“可燃冰”带给人类的不仪是新的希望,还有新的挑战B“可燃冰”在带给人类新的希望的同时,更多的是新的挑战C“可燃冰”带给人类的不仅是新的挑战,还有新的希望D“可燃冰”在带给人类新的挑战的同时,更多的是新的希望3、阅读下
5、面的文字,完成下面小题。材料一人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。自改革开放以来,人民生活质量显著提高。但与此同时,富足的物质生活引发的肥胖问题日益凸显,这一健康隐患对居民健康产生了极大影响,引发了社会各界的担忧。2016年,英国著名医学杂志柳叶刀的全球成年人体重调查报告显示:全球成人肥胖人口已经超过瘦子,而中国超越美国,成为全球肥胖人口最多的国家。(摘编自十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题)材料二我国的肥胖情况呈现出两大特点:一方面是增幅迅猛。数据显示,中国的肥胖率在过去30年里足足翻了一番。其中617岁儿童青少年肥胖率为6.4%,比十年前上升了4.3%。另一方面是腹
6、部胖。不少人年纪轻轻就挺起了“将军肚”。基因和人种对肥胖程度影响很大。浙江大学副院长朱善宽说:“因为基因问题,中国人的脂肪更倾向于堆积在深皮下组织和内脏组织中,这种胖相对于欧美人看得见的胖更危险。”饮食习惯也是造成肥胖的主因。中国作为一个古老的农业大国,饮食结构主要以谷物粮食为主,导致了国人遗传基因对粮食的代谢效率较强,对肉类和油脂代谢比较差。而这种身体代谢能力恰恰与国人饮食结构相背离,因为现代人肉类、油脂摄入量在增多,主食却吃得少了。另外,研究发现,如果父母中有一人肥胖,孩子发胖的机会是30%;如果父母双方都肥胖,孩子发胖的机会是50%60%。不仅如此,中国父母习惯用“吃”来奖励孩子,买甜饮
7、料、吃汉堡是惯用做法,却无意中伤了孩子健康。世界卫生组织总干事陈冯富珍说:“儿童肥胖是整个社会的过错,而不是孩子的错。”控制住“孩子胖”才有可能控制住整个社会的胖。这方面,外国一些做法值得借鉴。比如,欧美等国家和地区规定学校两英里内不能出售甜味碳酸饮料,不得在附近出售零食;小胖墩儿都要登记在册,学校有责任敦促老师帮助孩子减轻体重;印度对快餐征收“肥胖税”等。(摘编自人民网“生命时报”专栏,2016年12月25日)材料三5月20日是中国学生营养日,今年的主题是“营养+运动,平衡促健康”。20日上午,中国学生营养日宣传教育活动启动仪式在肇庆举行。笔者获悉,目前广东省儿童青少年的饮食结构尚不合理,营
8、养不良相关疾病明显改善,而营养过剩如超重肥胖问题突出。广东省疾控中心马文军主任指出,儿童青少年膳食中谷薯类下降迅速,蔬菜水果、奶类、大豆摄入明显不足,动物性食物尤其是猪肉摄入过多。同时,体力活动下降,静坐时间明显延长,体育锻炼、家务和睡眠时间缩短。“吃得多,动得少,小胖墩儿越来越多。”专家建议,儿童青少年需每天累计至少60分钟中等强度以上的身体活动,如跑步、健身操等。每周至少3次高强度的身体活动,包括阻力运动和骨质增强型运动,如俯卧撑、哑铃、仰卧起坐、举重、引体向上等。活动现场还开展了学生营养与健康宣传教育活动,工作人员用方糖直观地展示了饮料里的含糖量。一瓶乳酸菌饮品中,含糖量竟然相当于13块
9、方糖。“含乳饮料不能当奶喝”马文军指出,广东省儿童青少年喝奶量明显不足,只有推荐量的约1/5。他提醒,含乳饮料、牛奶饮品、乳酸菌饮料这些都是饮料,不属于牛奶。儿童青少年每人每天至少喝一盒奶,可以是纯牛奶、酸奶,也可以摄入其他奶制品如奶酪、炼乳、奶片等。(摘编自南方日报,2018年5月22日)1下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是A从图1可以看出,我国不同地域的肥胖率存在程度不等的差异,河北省的肥胖率最高,北方肥胖率整体上高于南方。B我国人口的肥胖率,大体按所在省份的区域位置自北向南依次呈递减的趋势,这与各地域的经济发展水平密切相关。C图2显示,1992年至2015年间,我国人口的超
10、重率和肥胖率持续上升,2015年两项指标均比1992年增长了一倍多。D根据超重率、肥胖率相同年份对应柱形图的长度和数值,可知肥胖的标准高于超重,超重如不加以控制,会变成肥胖。2下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是A英国著名医学类杂志柳叶刀的体重调查报告显示,中国人的肥胖率与超重率已经高于美国。B从我国肥胖情况的两大特点来看,解决儿童青少年肥胖问题已经成为了健康中国战略的重要内容。C因为基因和人种对肥胖程度影响很大,所以调整饮食、科学运动对于降低我国的肥胖率作用不大。D国人对饮料与牛奶的认识存在偏差,从健康角度考虑,儿童青少年每人每天必须至少喝一盒奶。3请结合材料内容,简要概括说明各方面
11、应该怎样有效预防儿童青少年的肥胖。4、阅读下面的文字,完成下面小题。当前社会物质主义文化盛行,青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受。他们较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切,较少宏观性话语,将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中。“晒文化”的这种浅表化倾向会使青年越来越沉溺于所谓的绝对隐私而无法自拔,(甲)无视对民族、社会、政治、宗教、信仰、历史等宏观命题的关注与思考;它用“个体”不断挤压“社会”,(乙)加速青年公共意识的萎缩,使他们热心物质超过热心精神,热心享乐超过热心理想,热心权利超过热心责任。学者们认为,应该构建和谐向上的青年“晒文化”。(丙)对此有人建议
12、要多引导大家关注公共议题,在自我表达中更理性、更积极、更正面。当然在这个过程中,需要注意媒体时代的传播特征以及青年群体的心理特征,在倡导和谐“晒文化”的过程中,应避免高屋建瓴的说教模式,而应更多采用青年群体能接受的新语言、新方式。1文段中的加点词语,运用不正确的一项是A难免B弥散C沉溺D高屋建瓴2文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是A甲B乙C丙5、阅读下面这首宋诗。完成下面小题。玉楼春李清照红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香,但见包藏无限意。道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休。未必明朝风不起。(注)此词作于宋崇宁三年(1104),期间李清照曾上诗赵挺之(赵明诚之父
13、)请救其父。当时的朋党之争非常强烈,李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返原籍。1下列对这首诗的赏析。不正确的一项是( )A本诗尽得梅花神韵。而且活画出赏梅者虽愁闷却仍禁不住要及时赏梅的矛盾心情。B首句以“红酥”比拟梅花花瓣的宛如红色凝脂。以“琼苞”形容梅花花苞的美好。C四两句的“几多香”“无限意”,将梅花盛开后所发的幽香、所呈的意态摄纳其中。D“道人憔悴春窗底”,作者借隔壁道观的道人。来抒写自己内心愁闷煞人的情状。2“朱彝尊静态居诗话卷十:要来小酌便来休,未必明朝风不起。皆得梅花之神。”请结合此评论,简要分析尾联的内涵。6、下面是一位学生写给老师的书信,其中有五处表达不得体,请找出并作修改
14、。先生:您好!音问久疏,垂念已久,上周得先生所寄大作,拜读之余,唯叹文笔清丽、管见非凡。又闻先生家兄近日来沪参加学术会议,若他有空闲,学生愿拨冗拜访,邀其游沪,以尽地主之谊。学生近日习字有得,去信附上墨宝一副,烦请先生雅正。学生:王一2019年5月10日7、阅读下文,完成第各题。二十一世纪的人性图景暑期生活的一件热闹事情,即上海国际动漫节。约二十万观众来看,不仅吸引了各地的年轻人,欣赏人口创新纪录,而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今长大,成为新一代消费主力。毫无疑问,如今动漫文化有了根,已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。可是,动漫的世界,尽管有其正面的价值观,譬如家族情结、童心
15、传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等,然而不能不说,较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界,打打杀杀、勾心斗角、自私自利,迎合人性的本能冲动与野蛮血性,充满向下沉沦的娱乐至死的颓废,甚至,表面是英雄崇拜或励志人生,骨子里却是顺承人性的自然倾向,强权即真理,自我即天意。久而久之,参与建构了人性的黑暗图景。我过去一直有一个看法,将所有的思想文化,分为两型。一是随俗的,一是雅化的。凡顺承人性中的自然性,皆为随俗的。如亚当斯密的看不见的手、尼采的超人,孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识,以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为雅
16、化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说,以及各种哲学与美学中的形上智慧。随俗与雅化,为人类思想之两轮,离一不行。随俗,渐为现代性的根本特征,而雅化,则是传统之根本特征。随俗中,有雅化的努力;雅化中,又有随俗的用心。可是, 以上这种看法, 其实到了该修正的时候了。因为,上面这种说法中,雅化的“雅”,似乎是与真实的人性图景两相分离,甚至互不相干的东西。但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中,“雅”也是人性图景中的一部分。就以“善”为例,是一种信仰,还是一种人性的真实?美国密歇根大学哲学系教授孟旦,通过现代社会生物学的成果,揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向
17、。也就是说,人生下来,本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱, 建立在 “亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上,宗族选择特别重要。”威尔逊还说: “在多种有证据的遗传特性中,最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情,以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中,那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”更值得关注的是,脑神经认知科学最新发现表明,对造成他人痛苦的厌恶感和公平感,是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家
18、通过对大脑的核磁共振实验发现,当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去,以解救其他人时,或选择不采取行动时,所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人,而正常人则选择不采取行动。这表明,有病的大脑对道德麻木不仁,而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道的德情感区有病的人,失去道德敏感的生理基础,而正常人则有这个基础。其实人类学家也早就发现,人类社会的起源,即人的社会性形成,善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源,越是更多地理解人性。人类学家MD萨林斯指出:“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中,人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性,如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等,人类社会用血族关系和合
19、作代替了冲突,将道德置于力量之上,人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革克服人类所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人类的不断进化的科点。”另一个人类学家V斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论:“他们之所以幸福,其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看,人类与其说是一种竞争的动物,不如说是一种合作的动物。人类作为一个特种生存下去,是因为互相帮助,而不是丑陋的个人主义。”上个世纪,我们读大学的时候,特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知,即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉戈尔丁(1911-)最重要的小说,名为蝇王。“蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的
20、隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而,如上所述,种种跨学科研究的合力,渐渐地正在拼合为一幅区别于蝇王的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。1第段加点词“根”在文中具体指_。2如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋友更痛痒相关,更愿意分享一些好东西、好信息。”作为论据,可
21、以支撑以下观点的一项是( )A雅化是对人性中的自然性加以美化。B人类的道德倾向是具有遗传性的。C不伤害他人和追求公平的情感是先天的。D人类在克服动物性的过程中不断进步。3根据文意,作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是( )A顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱,雅化的文化思想成为主流。B随俗与雅化是人类思想的一体两面,二者的发展互相独立又互相促进。C随着生物及社会学等跨学科发展,正面的人性价值会得到更好的张扬。D人类会全力发现遗传和社会基因秘密,发掘被隐藏的至善至美的人性。4梳理相关内容,分条陈述第段画线部分中“更加理直气壮”的依据。5作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”,请对
22、新的认识加以评价。8、阅读下面的作品。莫让“流量崇拜”助长审丑之风晁 星热剧延禧攻略刚创下超150亿次的惊人网播量,独播平台爱奇艺却宣布要退出“流量大赛”:正式关闭显示前台播放量。一家流量巨头“向流量开炮”,在舆论场掀起了不小波澜,有人赞其魄力,也有人追问,为什么?时下,“流量”俨然是互联网圈的高频词,代表着点击量的它,时时被用来佐证某作品或某平台的传播力和影响力。从大众传播的发展历程看,如何将受众注意力量化,并为行业交易、评判、管理等提供数字化依据,一直是业界探索的重要课题。从发行量到收视率,再到点击量、上座率,随着传播技术步入互联网时代,原本粗放宏观的审视维度,已经能够精确到每一篇文章、每
23、一条视频、每一部电影。某种意义上,流量的诞生,是技术进步的结果。流量指标并非没有意义,但对于精神文化产品来说,流量却不是唯一的衡量标准,甚至可能不是主要的标准。流量一定程度上可以测度传播量,但它衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想,衡量不出内容的好坏和传播的社会效果,而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在。一部好的作品成风化人,甚至能够在几代人的心灵深处留下温暖烙印,影响社会的价值取向。这样的力量,远非一时半刻几个点击数字所能言清道明。流量没有原罪,但一味追逐流量,甚至“唯量是图”,将之作为内容创作的唯一驱动,就会陷入“流量陷阱”,助长社会的审丑之风,将公序良俗、世道人心抛到一边。那些耸人
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