广东省珠海市普通高中2017-2018学年高二语文下学期4月月考试题（6）（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 下学期高二语文 4 月月考试题 06 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1下列词语中加点的字的读音完全不相同的一组是 （ ） A 炽 热 整 饬 不 啻 叱 咤风云 B富 庶 夙 愿 塑 造 追根 溯 源 C小 憩 迄 今 亲 戚 同仇敌 忾 D 撩 拨 瞭 望 潦 水 一目 了 然 2依次填入下列句子中横线上的词语，最恰当的一项是 （ ） 3 月 25 日，欧盟贸易总干事奥沙利文在接受中国记者的采访时表示，中国 应该能够帮助世界 金融危机，这是全球共同的利益。 世界上生产维生素 C 最先进的两步发酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业

2、巨头“辉瑞”和“罗氏”也不得不 这一技术。 昨天，的士司机张权遭到了 3 名男子的殴打。事后，虽有警方到场 并将打人者控制，但得知事件的数百名的士司机仍迅速聚集到现场，围住打人者齐声要求其道歉 A度过 沿用 处治 B渡过 采用 处置 C度过 采用 处治 D渡过 沿用 处置 3 下列语句中加点熟语使用恰当的一项是 （ ） A 今年二月 ，一名杭州乞丐流浪者 “ 犀利哥 ” 的照片风靡网络， “ 犀利哥 ” 迅速走红，由于他的举止 特立独行 ，有些人甚至怀疑他乞丐身份的真实性。 B出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍，由于为人色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往 引而

3、不发 ，故不能成就大业。 C杜郎口中学三面黑板学生争相去写、去画的真实课堂把他们 “ 学生是学习的主人，是具有独立人格的平等的人 ” 的理念演绎得 淋漓尽致 。 D来到 学校住 宿 的第一天，我好像什么都不懂，什么都不会做，忙得头昏眼花。已经 到了上晚自习 的时间，我还在 七手八脚 地忙乎着。 4 下列语句中，没有语病的一项是 （ ） A 本月底，李敖将携全家赴浙江博物馆观看包括明年将在台北合璧的富春山居图在内的馆内展品，然后乘船游览西湖，观看“印象西湖”。 - 2 - B“ 东北小品火起来了 ！” 当全面了解赵本山、潘长江等辽宁喜剧演员的小品演技及其效果时，你才能把握这句话深刻而宽广的内涵。

4、 C 2010 年 8 月 7 日夜 22 点左右，甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流 ，造成一定数量的通讯 中断、房屋倒塌、人员被埋，给群众生活带来了严重的损失。 D中国代表团团长谢振华对媒体表示，当前，要求发展中的中国在工业化的过程中承担更多的减排，显然有失公允。 二、 阅读下面 的文章 ，回答后面的问题。 （一）子贡问曰： “ 何如斯可谓之士矣？ ” 子曰： “ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ” 曰： “ 敢问其次？ ” 曰： “ 宗族称孝焉，乡党称悌焉。 ” 曰： “ 敢问其次？ ”曰： “ 言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。 ” 曰： “ 今之从政者何如？

5、 ” 子曰： “ 噫，斗筲之人，何足算也？ ” （二）过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子 。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰： “ 吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。 ” 斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰： “ 苟毋适卫，吾出子。 ” 与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰： “ 盟可负邪？ ” 孔子曰： “ 要盟也，神不听。 ” 5.孔子在第一段把 “ 士 ” 分为几类人，分别是什么？（ 3分） 6.如何理解 “ 言必信，行必果 ” ？（ 3分） 7.解释下列句中加点词语的意思。（ 4分） （ 1） 吾与夫子再 罹 难 罹 _ （ 2） 苟

6、毋适卫，吾 出 子 苟 _ 出 _ （ 3） 盟可 负 邪 负 _ 8.谈一谈孔子所主张 “ 信 ” 的原则是什么。（ 3分） (三 )舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰： 天视自我民视，天听自我民听 ，此之谓也。 ” - 3 - 9.翻译：夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫， 逼尧之子，是篡也，非天与也。（ 4分） 10.这一段可以看出孟子认为的天意是什么，怎样才能符合天意？

7、（ 3分） （四） 阅读下面孟子选段，回答问题。 万章曰：“尧以天下与舜，有诸？” 孟子曰：“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也，孰与之？” 曰：“天与之” “天与之者，谆谆然命之乎？” 曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“以行与事示之者，如之何？” 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于 天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？” 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受

8、之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。泰誓曰：天视自我民视 ，天听自我民听。此之谓也。” （选自孟子万章上） 11.加点词解释有误的一项是（ ） A.谆谆然 命 之乎 命：命令 B.以行与事 示 之而已矣 示：显示 C.践 天子位焉 践：登上 D.使之主祭而百神享之，是天 受 之 受：接受 12下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ）

9、A “然则舜有天下也，孰与 之 ？ 此 之 谓也 - 4 - B 使之主祭 而 百神享之 尧荐舜于天 而 天受之 C 谆谆 然 命之乎 夫 然 后之中国 D 尧 以 天下与舜，有诸 天不言， 以 行与事示之而已矣 13.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ） A. 天与之者，谆谆然命之乎 B. 讼狱者不之尧之子而之舜 C. 此之谓也 D. 麾下壮士骑从者八百余人 （五） （一） 孟子曰： “ 孔子登东山而小鲁，登 泰 山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术 ，必观其澜 ；日月有明，容光 必照焉。流水之为物也，不盈科 不行；君子之志于道也，不成章 不达

10、。 ” （二） 公孙丑曰： “ 道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而孳孳也？ ” 孟子曰： “ 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率 。君子引而不发，跃如 也。中道而立，能者从之。 ” （孟子尽心上） 注 术：方法。容光：细小的缝隙。科：坑洼。成章：通晓文理。达：通达。彀率：拉弓的标准。跃如：跃跃欲试的样子。 14 以下对选段的理解不正确的一项是（ ）（ 3 分） A孟子认为，只有 大海才能吸引观水之人，只有圣人的言论才能吸引求学之人。因此，见过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。 B君子志于道，不能半途而废，应该像日月，连细小

11、的缝隙都照到；应该像流水，不注满坑洼就不再前行。 C孟子告诉人们，君子志于道，应追求那些如大海般广博宏大的道，并且通过不断积累和坚持不懈的努力，才能有所成就。 D道的养成，要依靠脚踏实地、循序渐进的日常学习，只有学识积累到一定的程度，才能达到通达的境界。 15 以下对选段的理解不正确的一项是（ ）（ 3 分） A公孙丑赞赏 “ 道 ” 是伟大而美的，但是如同登天一样，让人觉得高不可攀。如果不降低标- 5 - 准，人们也许难以勤勉地追求。 B针对公孙丑的言论，孟子认为 “ 道 ” 是不能降格以求的，不能因为 “ 道 ” 太崇高或者追求“ 道 ” 有困难就降低标准。 C君子要善于引导，激发他人对

12、“ 道 ” 的追求，要注重传授的方法，要给人留下思考和理解的空间。 D孟子将君子比作 “ 大匠 ”“ 后羿 ” ，以说明君子是不会贸然改变 “ 道 ” 的标准的。君子站在大路中央，发现资质能力都很强的人，就带领他们学习 “ 道 ” 。 16 结合这两篇选文，谈谈该怎样进行 “ 道 ” 的培养 ？（ 4 分） 答： 三、现 代文 阅读 ，完成 17-20 题 。（共 20 分） “仁” 与 “ 礼 ” 究竟 谁为 孔子思想的核心 王杰文 儒家 创 始人孔子在中 国 被 称为 “ 圣 人”， 其思想博大精深， 为 世人所推崇。但 对 于究竟什 么 才是其思想的核心，目前理 论 界似乎仍 没 有一

13、个 定 论 。 穷 其各 种说 法，“仁” 说 和“ 礼 ”说 市 场 最广，呼 声 最高， 竞争 也最激烈。本人在 这 一 问题 上比 较赞 成“仁” 说 。 理 论 界 坚 持“ 礼 是孔子思想核心”的 人，多 数 的主要依据是：孔子生 长 在 鲁国 ，而“周礼 在 鲁 ”。且孔子 从 小好 礼 ，入周公 庙问礼 ，而后成 为闻 名天下的 礼教 家。孔子本身也曾 说 ：“夏 礼 ，吾能言之，杞不足征也；殷 礼 ，吾能言之，宋不足征也。”“殷因于夏 礼 ，所 损 益可知也；周因于殷 礼 ， 所 损 益可知也。” （ 论语 ）另外 ，孔子主 张 以 礼 治 国 ，如 说 “ 礼让为国 ”、“ 齐 之以 礼 ”，又主