福建省闽侯第二中学、连江华侨中学等五校教学联合体2017-2018学年高二语文下学期期中试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 福建省闽侯第二中学、连江华侨中学等五校教学联合体 2017-2018 学年高二语文下学期期中试题 一、 现代文阅读( 25 分) (一) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。(每小题 3 分,共 9 分) 自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位,与人无关。而自然作为环境,它就失去了自己的本体性,成为人的价值物。一方面,它是人的对象,相对于实在的人,它外在人。但另一方面,当它参与人的价值创造时,就不是人的对象,而是人的一部分,或者说是人的另一体,在这个意义上,环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时,主要有 两种情况:一是作为资源,二是作为环境。资源主
2、要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展,必须要向自然获取生产资源和生活资源,但是必须有个限度,超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说,环境比资源外延要大,但更重要的是,资源是人掠夺的对象,而环境是人的家园。从自然界掠夺资源,不管手段如何,人与自然的关系是对立的;而将自然界看着环境,不管这里的自然条件如何,人总是力求实现与自然的和谐。 对于当今人类来说,重要的是要将自然看成我们的家。家,不只是物质性的概念,还是精神性的概念。环境美的根本 性质是家园感,家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住,居住可以分为三个层级:宜居、
3、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境,提出建设花园城市,保护历史文化名城等诸多主张,但“宜居”在城市功能的各层次中,只是基础,重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象,它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”,人与环境的关系才不是对立的,而是和谐的,而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性,说明环境与人共生的关系。情感性,说明环 境与人的内在心理的关系。文化性,说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味,浓缩提炼了人类文明的精华,真正体现了家园感。 家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念:一是功利的原则,二是审美的原则。两个原则必须
4、是统一的,且应以审美原则为主导,也就是说可以将工程建设转行为景观建设,让工程既有利于人们的生产与生活,又有利于人类的审美。此外,家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术,二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中,“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的,既有来自生态方面自然方面的美,也有文明方面的人工的美。这样,“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护,而且高于“真”的保护。比如,城市中的湖水被污染了,按“真”的保护,主要在治理污染,在一定程度上恢复它的生态平衡;而按审美的保护原则,不仅要治理污染,还要进一步做一些美化,如湖岸栽花、湖
5、中养鱼建亭等。 - 2 - 环境作为人的家园,既是空间的,也是历史的。我们应该适度开发自然资源,高度重视保护自然资源,并努力建造乐居的环境。 1. 下列有关“环境”和“资源”的表述, 不符合 原文意思的一项是 ( )( 3 分) A. 资源外延小于环境,主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段, 才能使人与自然不再对立。 B. 自然作为环境,失去了自己的本体性,成为人的家园。这种情况下,人总是力求 实现与自然的和谐。 C. 作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物,参与到人的价值创造中。但 二者又有所不同。 D. 自然作为资源,可以满足人生存和发展的需求,是人掠夺的对象,而不加限
6、制地 掠夺会造成严重的后果。 2. 下列对原文第二段内容的理解和分析, 不正确 的一项是 ( )( 3 分) A. 环境对人的亲和性与人对环境 的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方 面的全面需要,因而乐居是环境建设的最高目标。 B. 利居,仍然把环境作为利用的对象,即重视自然作为资源的价值,忽略自然作为 环境的价值。 C. 乐居既要体现人与环境的共生关系,又要满足居住者对环境的情感认同,还要体 现深厚的文化感,三者缺一不可。 D. 家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面,分别是宜居、 利居、乐居,其中宜居是基础。 3. 根据原文的内容,下列理解和分析 不正确 的一项
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