北京市昌平区2016-2017学年高二语文下学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 2016-2017 学年下学期期中考试 高二语文试卷 注：本试卷满分 150 分，考试时间 120 分钟 一、 现代文阅读： 阅读下面的文章，完成题目。 一种深久的不安 乔 叶 有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。

2、我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候 ? 我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑 因为我的物质生活比他们富足。 精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我 确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌 T 恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车 ? 每当我把目光投向

3、这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。 有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但是当我 看到真的还有那么多人在我的界线之下 生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“ 花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！ ” 似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。 可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们

4、一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多2 少人敢去翻看 “ 梦特娇 ” 的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本 质的那种血脉关联？ 我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。 我不评价别人的消费。这是

5、个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才 能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。 1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5 分 ） ( )（ ） A.看到其他人物质生活没有 “ 我 ” 富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。 B.每当 “ 我 ” 把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗。 C.本文作者的情感是清晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，

6、又表达了崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。 D.作者大概是农村人的后代，耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难，所以 对社会底层百姓有天然的亲近感。 E.虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还是想通过本文去影响人们的消费观念。 2.本文第 段的写了三种不同的职业人的生活，这样写有什么好处？请简要回答。（ 3 分 ） 答： 3.第 段中作者说： “ 仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。 ” 作者为什么要这样说？这表达了作者怎样的情感？（ 3 分 ） 答： 3 4.结合本文并联系现实，谈谈本文第 段所引用的鲁迅说的 “ 生存不是苟

7、活，温饱不是奢侈，发展不是放纵 ” 的现 实意义。（ 4 分 ） 答： 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，回答问题。 乐 书 司马迁 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。 故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音与天地同意得万国之欢心故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国 亡。 而卫灵公之时，将之晋，至 于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻

8、鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“ 臣得之矣，然未习也，请宿习之。 ”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水 之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。” 4 一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔

9、走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。 夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。 (选自史记乐书，有删改 ) 5下列加点的词解说 不正确的一项是 （ 2 分）（ ） A如景之象形，响之应声 响：回声、 回音 B百姓不亲，天下畔之 畔：通“叛” ，背叛 C舜之道何弘也 弘：弘扬 D此亡国之 声也，不可遂 遂：演奏 6下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （ 2 分）（ ）

10、A为恶者天与之 以 殃 引喻失义， 以 塞忠谏 之路也。 B 乃 召师涓曰 问今是何世， 乃 不知有汉 C所以养行义 而 防淫佚也 死 而 有知， 其几何离 D音乐者， 所以 动荡血脉，通流精神而和正心也 师者 ,所以 传道受业解惑也 7下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 2 分） （ ） A夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐 /好之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 5 B夫南风之诗者生长之音也 /舜乐好之 /乐与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 C夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐好之 /乐与天 地同 /意得万国之欢心 /故天下治也。 D夫南风之诗者生

11、长之音也 /舜乐 /好之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 8把下列句子翻译成现代汉语。 (1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。（ 3 分） 译文： (2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。（ 2 分） 译文： (3)武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。（ 3 分） 译文： （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，回答问题。 6 夜坐 张耒 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。 这首诗写了秋天的哪些景致？（ 2 分） 本诗写梧桐，作者抒发了怎样的情感？使用了什么手法？（ 2 分） 古典诗词摹写梧桐抒

12、发秋意。通常表达怎样的情怀？举你所知的一句印证你的观点（ 2 分） （ 4）试分析一、二句在全诗中的作用。（ 2 分） （ 5）文心雕龙中说： “ 人亲七情，应物斯感， 感物吟志，莫非自然。 ” 请结合本诗对 “ 梧桐 ”这一形象的描写，分析作者的情志。（ 3 分） （三）名篇名句默写（ 10 分） 7 9.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （ 1）汉家烟尘在东北 ， 。男儿本自重横行， 。 （ 2）嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦； ， ， ？ （ 3）陈王昔时宴平乐， 。主人何为言少钱， 。 （ 4）青冥浩荡不见底， ，霓为衣兮风为马， ，虎鼓瑟兮鸾回车， 。 三、文学类文本阅读 10.阅

13、读下面的文字，完成（ 1） -（ 4）题。 不灭的街灯 长笑 一个小镇，一个老人。 小镇很小，小的只有一条主要街道。 老人也已经够老，年轻些的甚至已经记不起他的名字， “ 七爷 ” ，这是大家对他的官称。 近些年来小镇很兴旺，不仅人丁，各家各户的日子也越来越红火，所以一到了过年 小镇上就非常热闹。小镇的灯在七里五乡是出了名的，哪个年夜也招来许多的人看灯。有人说这是因为小镇的风水好，而这风水就是每当过年那条主要的街道上就挂满了街灯。 街灯是小镇的一景，一到腊月二十九，这街灯就高高地挂了起来，一行行，一串串，把这条街道照得彻夜通明。 七爷自己都记不清管这街灯管了多少年，小镇上年轻的人更说不清，就知道管灯的是七爷，仿佛七爷管灯本就是天经地义的