广西钦州市2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 广西钦州市 2017-2018 学年高二语文下学期期末考试试题 注意: 1.本试卷分第 1 卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分,满分为 150 分,考试时间为 150分钟,请掌握好时间。 2.务必按高考要求用黑色墨水水性笔或钢笔答题。 3.答题前,考生务必先将自己的姓名、考号等填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 4.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效,考试结束后只交答题卡。 5.保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损。 第 I 卷 阅读 题(共 70 分) 一、现代文阅读( 35 分) (一)论
2、述类文本阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面文字,完成 13 题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问,先孔子而存在,孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺,而却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系,亦非毫无根据。以六艺教人,并不必始于孔子,据国语,士亹教楚太子之功课表中,已有“诗”、“礼”、“乐”、“春秋”、“故志”等。但此等教育,并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育,即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子 季札到鲁方能见各国之诗与乐,可见“乐”、“诗”各书,在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨,“自行束脩以上,吾
3、未尝无诲焉”。如此大招学生,不问身家,凡缴学费者即收,一律教以各种功课,教读各种名贵典籍,此实一大解放也。故以六艺教人,或不始于孔子;但以六艺教一般人,使六艺民众化,实始于孔子。以后各家蜂起,竞聚生徒,然此风气实孔子开之。 孔子之讲学,又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言,如庄子?天下篇所说,墨家弟子诵墨经。但孔子则是教育家。他讲学目的,在于养成“人”,养成为国 家服务之人,并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书,学各种功课。所以颜渊说:“博我以文,约我以礼。”庄子?天下篇讲及儒家,即说:“诗”以道志,“书”以道事,“礼”以道行,“乐”以道和,“易”以道阴阳,“春秋”以道名分。此
4、六者正是儒家教人之六种功课。 - 2 - 惟其如此,所以孔子弟子之成就,亦不一律。论语谓:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游,子夏。”可见孔子教弟子,完全欲使之成“人”,不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君,带领学生,周游列国 。此等举动,前亦未闻,而以后则成为风气;此风气亦孔子开之。 再说孔子以前,未闻有不农不工不商不仕,而只以讲学为职业,因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外,吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物,在未仕时,皆或为农或为工或为商,以维持其生活。孟子说:“舜发于畎亩之中;傅说举于版筑之间;胶南举于鱼盐之中;管夷吾
5、举于士;孙叔敖举于海;百里奚举于市。”孔子以前,不仕而又别不事生产者,实未闻有人。左传中说冀缺未仕时,亦是以农为业。孔子早年,据孟子说,亦尝为贫而仕,“尝为委吏矣”,“尝为乘田矣”(孟子?万 章下)。但自大收学生以来,即纯以讲学为职业,为谋生之道。不但他自己不治生产,他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”,“请学为圃”;孔子说:“小人哉!樊须也。”他这种不治生产的办法,颇为其时人所诟病。据论语所说,荷蓧丈人谓孔子:“四体不勤,五谷不分。”此外庄子亦载盗跖谓孔子:“尔作言造语,妄称文武。?多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士,不反其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富
6、贵者也。”庄子中所说,不可认为实事。但此等批评,则是当时可能有者。 观此可知儒家之一种 风气。惟其风气如此,于是后来即有一种非农、非工、非商、非官僚之“士”,不治生产而专待人之养己。此士之阶级,孔子以前,似亦无有。以前所谓士,多系大夫士之士,或系男子军士之称,非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情:即做官与讲学。此所谓:仕而优则学;学而优则仕。孔子即是此阶级之创立者,至少亦是其发扬光大者。 (摘编自冯友兰孔子在中国历史中之地位) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( 3 分) A.六艺是先孔子而存在的春秋时期固有的学问。但因孔子以六艺教弟子,所以后世认为六艺与孔 子关系密
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