2025届高考语文一轮复习:古代诗文阅读.docx
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1、第二部分 古代诗文阅读专题四 文言文阅读解读真题明考向 考情概览 真题体验 命题解析真题体验考题 2023新课标卷阅读下面的文言文,完成1014题。(20分)材料一:襄子围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。”仲尼闻之,曰:“善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。
2、为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。(节选自韩非子难一)材料二:陈人有武臣,谓子鲋曰:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉?然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋
3、哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”(节选自孔丛子答问)【注】襄子赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。 子鲋即孔鲋,孔子八世孙。思维导图10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂
4、黑超过三处不给分。(3分)韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉?答案C E G能力指向 本题考查文言文断句。能力指向实词的理解、句式的运用、文意把握、文言语感等。思路点拨解答此题,可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看,“韩非书云”的意思是“韩非的书里记载说”,其后为“云”的内容,结合材料一中的“仲尼闻之,曰:善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”可知,“夫子善之”是韩非书里记载的内容,应作“云”的宾语,“韩非书云夫子善之”语意完整,其后应断开;材料一中韩非引用孔子的观点,然后加以批驳,这就是“引以张本”“然后难之”,故“引以张本”后应断开。从固定结构上看,“
5、岂哉”为反问固定句式,其前应断开。故C、E、G三处需要断句。原文加上标点为:韩非书云“夫子善之”,引以张本,然后难之。岂有不似哉?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (3分)( B )A.围,指被围困,“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔,两者用法相同。B.劝,指鼓励、劝勉,与兼爱“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C.具臣,文中与“有功”相对,是指没有功劳的一般人臣,具体就是指高赫。D.诬说,指没有事实依据的胡说妄言,与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。能力指向 本题重点考查理解文言实词、关键词语的含义。能力指向根据具体的语言环境理解文言实词的语境义,考查内容并
6、不限于文化知识,涉及通假字、偏义复词、词类活用、特殊句式等。思路点拨A.材料一中“襄子围于晋阳中”的“围”与“傅说举于版筑之间”的“举”均为被动用法,解说正确。B.材料二中“遏奸劝善”的“劝”与“不可以不劝爱人”的“劝”,都是“鼓励、劝勉”的意思,解说不正确。C.对“具臣”的理解应回到具体语境中,由材料二“赵襄子之行赏,先加具臣而后有功”可知,“具臣”与“有功(之臣)”相对,“具臣”应指没有功劳的一般人臣,具体到赵襄子此次的封赏来说,此处的“具臣”即指高赫,解说正确。D.材料二中的“诬说”指没有事实依据的胡说妄言,而现在所说的“诬蔑之辞”指捏造事实败坏别人名誉的话语,二者词义不同,解说正确。故
7、选B。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (3分)( C )A.主上设置有关法令,令行禁止,群臣不敢越职侵权,也没有了奸诈之心,他们履职行事,有了功劳就能得到赏赐,韩非认为这样才叫“善赏罚”。B.在武臣看来,韩非与孔子观点不同的地方很多,在遏奸劝善等方面,韩非不一定就不对,孔子也不一定就合理,韩非也可以称得上是当世圣人。C.世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言,充耳不闻,而武臣却深信不疑,进而怀疑圣人,子鲋对此深感失望,认为武臣是见识短浅,不明大道。能力指向
8、 本题考查对文本内容的理解概括。能力指向能区分主要信息和次要信息,理解并准确概括其内容、观点和情感倾向。思路点拨“概述”是对文本信息作提炼归纳后的叙述,正误就在于选项的叙述与原文信息是否一致。解答本题,首先要读懂全文,继而比对选项与原文信息以判断正误。A.概述的信息区间在材料一:“夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣操令行禁止之法为人臣者,乘事而有功则赏。”选项概述与原文信息一致。B.概述的信息区间在材料二:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”选项概述与原文信息一致。C.概述的信息
9、区间在材料二:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。”由以上内容可知,选项对“自辅”“自贤”的理解错误。“自辅”是指帮助自己、辅佐自己,即通过引经据典来佐证自己的观点;“自贤”是指通过援引圣贤来显示自己的贤明。故“成就自己,使自己更加贤能”错误。并且“引经据典、援用圣贤”的对象是“好事而穿凿者”,而非“世人”,属于扩大范围。D.概述的信息区间在材料二:“故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”选项概述与原文信息一致。故选C。13.把材料中画横线的句
10、子翻译成现代汉语。(8分)(1) 吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。(4分)译文:我的大臣们没有不对我有高傲轻慢之意的,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,因此把他放在前面(奖赏)。(评分参考:译出大意给1分,“骄侮”“是以”“先”三处,每译对一处给1分。)(2) 请略说一隅,而君子审其信否焉。(4分)译文:请允许我大体说说一隅之见,先生您来详细考察它真实与否。(评分参考:译出大意给1分,“一隅”“审”“信”三处,每译对一处给1分。)能力指向 本题考查文言文翻译。能力指向整理语言材料和言语活动经验,将语言运用规律用于语文学习实践。思路点拨翻译题强调基础性、综合性,涉及古汉语词义
11、、语法及现代汉语词汇、语法等知识。解答本题要注意:句子的翻译应建立在理解文章大意和上下文意思的基础上;翻译时应以直译为主,意译为辅,字字落实;把握得分点,如句中的关键词、句式特点和句子大意。(1)关键词:“骄侮”,高傲轻慢;“是以”,因此,所以;“先”,名词意动用法,以为先,把放在前面。(2)关键词:“一隅”,指一个角落,亦泛指一个方面,引申为“片面”;“审”,详细考察;“信”,真实。14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么?(3分)答:赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见。能力指向 本题考查对材料内容的筛选整合。能力指向有效地筛选信息,准确地分析概括信息。思路点拨 解答本题
12、,要明确信息区间在材料二。根据材料二中的“韩非书云岂有不似哉?然实诈也”可知,子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言,由“何以明其然”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡”这一时间维度上的梳理,以及“此先后甚远”的总结可知,赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见,子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。参考译文材料一:赵襄子被围困在晋阳城中,突围后,奖赏有功的五个人,高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说:“晋阳城突围的事,高赫没有大功劳,
13、现在却在受赏者中功劳排第一,为什么?”赵襄子说:“在晋阳城被围一事上,我的国家形势危急,社稷危亡啊。我的大臣们没有不对我有高傲轻慢之意的,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,因此把他放在前面(奖赏)。”孔子听说这件事后,说:“赵襄子善于奖赏啊!奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。那善于赏罚的人,(使)百官不敢超越自己的职权,群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令,而臣子没有奸诈的想法。像这样,就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽,执行着有令即行、有禁即止的法规,却还有高傲轻慢的臣子,这是(因为)赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的,参议政事并且有功劳的
14、就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这失去了奖赏的原则。所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。材料二:陈郡有个叫武臣的人,对孔鲋说:“韩非确立法度,他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事,发现它们历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉善行方面,韩非未必是错误的,孔子也未必全部正确。像韩非那样的人,也是当代的圣人了。”孔鲋说:“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点,说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且穿凿附会的人,定会引述经书中的话来佐证自己的观点,援引圣人的话来显示自己的贤明,他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书,里边的道
15、理都是这样。请允许我大体说说一隅之见,先生您来详细考察它真实与否。”武臣说:“好。”孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣,然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说孔子认为赵襄子奖赏得好,引用孔子的话来为自己的观点张本,然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)难道会有不同吗?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋鲁哀公十六年四月己丑日去世,到鲁哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国,遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了,而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年,知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远,
16、而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒,都是韩非的罪过。所以我因为这对于韩非这样的小道沉默不言,对于诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来测量天的高度,竖起寸长的手指来测量深渊,在大道理上愚昧而不能觉悟,相信胡说妄言而怀疑圣人,这恐怕不是我所期望的。”命题解析选材特点(1)选材呈多样化趋势。从历年高考题的命制来看,2020年高考有两个文本节选自明史、两个节选自宋史、一个节选自晋书;2021年高考有三个文本节选自通鉴纪事本末、一个节选自宋史纪事本末;2022年高考有两个文本节选自战国策、一个节选自东观汉记、一个节选自说苑。分析可
17、见,自2021年始,高考文言文选材打破了人物传记占主流的局面,2022年又进一步扩大了选材的范围,呈现出文体多样化的趋势。2023年高考新课标卷和卷更是将以往单一文本变为复合文本。(2)选文重视立德树人,在内容上积极向上,与当代社会价值观相符。重视展现中华文明的悠久历史,引导考生准确把握中华优秀传统文化的内涵与价值。比如,2023年新课标卷文言文材料重视军事韬略与强军,体现社会热点;2023年新课标卷和全国乙卷文言文材料重视法治思想,聚焦“赏罚”问题,强调思辨性;2023年全国甲卷文言文材料引导考生树立正确的历史观、民族观、国家观,增强爱国情怀和民族自信。(3)选文以记叙、议论为主,字数一般在
18、600字左右,2022年考生阅读时文字障碍不多,偏容易;2023年文字障碍偏多,明显偏难。年份卷别出处体裁命题特点2023新课标卷韩非子难一孔丛子答问先秦诸子散文、杂记复合文本阅读与单一文本阅读并重;文体多样,不是对上一年高考文体的重复,从而避免猜题。重视社会热点,重视立德树人。关联教材,指导教学。断句皆为主观题。新课标卷百战奇略唐太宗李卫公问对军事理论专著、问答体兵书全国甲卷隆平集儒学行义史传文全国乙卷韩非子十过先秦诸子散文命题特点(1)设题稳中有变,趋于灵活。近年来文言文阅读题型相对稳定,仍采用客观题与主观题搭配的方式。2023年新课标卷、卷,保持了“三道客观题两道主观题”的题型设置。题型
19、在稳定中也呈现出灵活多样的特点,如第11题,原来专考古代文化知识,现在也考查实词含义及用法,并且将选文中的实词和教材中的实词进行比较,让考生进行辨析。再如第12题,由过去的“下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是”改为“下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是”,选项偏向于转述原文中人物的观点、看法、事迹、性格等,改变了过去先概括传主的道德品质、性格特点,后分析、说明人物事迹的设题模式。选项内容表述走出格式化,趋于灵活多样,同时也对考生的思维能力提出了更高层次的要求。(2)试题关联教材,体现教考衔接。从2022年、2023年高考试题考查的内容来看,高考文言文命题重视与教材的联系,考点设
20、置直接与教材内容关联,具有良好的教学导向作用,突出了以考促学的理念。(3)从材料到考题都呈现出较强的思辨性。比如,2023年新课标卷的材料由两段文言文组合而成,分别选自韩非子难一和孔丛子答问。两则材料在内容上紧密关联,聚焦于“赏罚”问题,展现了法家和儒家主张的差异及两家立论驳论的交锋。对于赵襄子赏赐高赫的事件,孔子持肯定态度,韩非持否定态度,孔鲋以事实依据作出判断,既体现了思维深度,又渗入了批判性阅读的理念。考查指向(1)构建文言知识体系,提高文言文阅读能力。梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化知识,注意古今语言的异同。能借助注释和工具书,阅读中国古代作品,读懂文章内容,背诵一定
21、数量的名篇。掌握课文基础知识并能迁移运用。(2)要求考生有较强的分析概括能力,注重培养批判性思维。在理解语言时,能提取和概括主要信息,能区分事实和观点,分析各部分内容之间的关系;能对文本信息、观点的真实性和可靠性作出自己的判断。在表达时,能做到观点明确、内容完整、逻辑清晰。(3)在阅读古文的过程中,体会文言文言简义丰的特点,感受古文的独特魅力,增强文化自信。识记古代文化知识,传承优秀传统文化;理解文中人物传递的精神力量,从而树立正确的价值观。研析学情导方法 备考方略 复习策略 方法指导复习策略1.回归教材,重视积累高中教材中的文言文选材众体兼备,议论抒情性文本占比明显大于记叙性文本。可以说,教
22、材中的文言文是典范文本,知识密集且规范,是学生学习、教师教学的最佳样本,如能用好,会有举一反三的效果。2.分类识记,夯实基础文言文阅读模块出题和课文联系紧密,考生需切实理解、识记所学文章中的古代文化知识、重点实词、重点虚词、特殊句式、固定句式等,做到活学活用,举一反三。相对而言,本专题的必备知识较多,如常见重点实词、一词多义、古今异义、通假字、偏义复词、词类活用、特殊句式、古代文化知识及18个常见虚词的意义和用法等,都需要掌握积累。这些知识是形成文言文阅读能力的基础,复习时必须有长计划、短安排,持之以恒地加以落实。3.精选试题,开阔视野从2021年高考开始,文言文阅读已打破从“二十四史”中选材
23、的传统,选材范围不断扩大,文体也呈现多样化的趋势,将来文言文的考查体裁或许更加多元,人物传记、墓志铭、写景散文等或许会呈现百花齐放的态势,这就要求考生掌握多种文言文体裁特点和读文的不同方法。史传文、论说文、杂记文、应用文等每一类文本都要读一读、练一练,做到有备无患。同时,双文本的命题方式已成为主要题型,应加大训练力度。方法指导阅读指导读懂文言文是做题的前提条件。为了在考场环境下快速读懂文言文,应在平时养成“三读”习惯。一读:快速通读,理清层次文言文不同于现代文,阅读起来肯定会有一些障碍。好在选用的语段只有600字左右,读一遍费时不多。第一遍读文,是对文本初步感知,要了解文本属哪一类文体、写了什
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